中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中道德與法治課程的思考和對策研究

摘?要：將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中道德與法治教學(xué)中，可以讓教學(xué)內(nèi)容豐富起來，調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，幫助學(xué)生形成良好的道德與法治核心素養(yǎng)。學(xué)生在學(xué)習(xí)融入了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道德與法治課程過程中，潛移默化間會樹立文化自信心和民族自豪感，具有非常積極的現(xiàn)實(shí)意義，值得引起教師的重視。故此，本文圍繞傳統(tǒng)文化融入初中道德與法治教學(xué)的相關(guān)問題進(jìn)行闡述，分析其價值和策略，以期為傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化做出貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化初中道德與法治融合 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2024.05.036

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族發(fā)展的基因及精神命脈，初中道德與法治課程，作為塑造學(xué)生思想意識和行為習(xí)慣的關(guān)鍵一環(huán)，其重要性不言而喻。因此，在將傳統(tǒng)文化融入教學(xué)的時候，教師務(wù)必確保方向明確、精準(zhǔn)無誤。通過巧妙地將傳統(tǒng)文化與課程內(nèi)容相結(jié)合，不僅能夠大幅度提升教學(xué)的吸引力和影響力，更能有效引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，從而培養(yǎng)他們的民族自豪感和自信心。

一、傳統(tǒng)文化概述

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這一源遠(yuǎn)流長的民族文化瑰寶，從古至今承載著不同時期中國人的生活印記，凝聚著中華民族在思想、精神、習(xí)俗和物質(zhì)等層面的智慧與創(chuàng)造。作為擁有幾千年?duì)N爛歷史的文化大國，中國傳承至今的傳統(tǒng)文化豐富多彩，諸如諸子百家的深邃思想、各地方戲劇的絢麗多彩、古詩詞的優(yōu)雅韻味、文言文的精煉表達(dá)，以及傳統(tǒng)節(jié)日的濃厚氛圍、對聯(lián)的巧妙構(gòu)思、燈謎的智趣魅力、為人處世的深刻智慧等。放眼今天的教育事業(yè)，這些傳統(tǒng)文化具備不容忽視的教學(xué)價值。故此，教師應(yīng)懷揣著對傳統(tǒng)文化的深情，不斷追求教學(xué)的提升。初中道德與法治課程的教學(xué)目的是培養(yǎng)學(xué)生的道德與法治意識，幫助他們健全人格品質(zhì)，形成良好的價值觀、人生觀和世界觀。道德二字，源自民族歷史文化的深厚底蘊(yùn)，是中國傳統(tǒng)思想倫理的精髓。顯而易見，道德與法治課程中融入傳統(tǒng)文化，是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，促進(jìn)其全面發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。道德與法治課程教師應(yīng)當(dāng)深入研究如何將傳統(tǒng)文化滲透于教學(xué)活動之中，以培養(yǎng)學(xué)生的品格與修養(yǎng)，幫助學(xué)生積累知識儲備量，拓寬視野，體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化育人的價值。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與初中道德與法治課程相融合的價值

1.理解傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)

素質(zhì)教育理念下，教育事業(yè)逐漸將育人重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)上，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入起到了非常積極的促進(jìn)作用。傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富多樣，不但有學(xué)生經(jīng)常接觸到的古詩詞、文學(xué)作品，還有科技、傳統(tǒng)藝術(shù)、民族服飾，等等。在初中道德與法治課程教學(xué)中，有效滲透傳統(tǒng)文化可以讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識和了解傳統(tǒng)文化，促使他們在日常生活中懂得積累和傳承傳統(tǒng)文化，以此培養(yǎng)他們的核心素養(yǎng)。學(xué)生在學(xué)習(xí)道德與法治課程知識點(diǎn)的時候，教師需要根據(jù)教材內(nèi)容讓學(xué)生接觸中國科技、漢字漢語言以及藝術(shù)等方面的知識內(nèi)容，幫助學(xué)生拓展知識面，提高他們的審美能力，培養(yǎng)其科學(xué)精神。

此外，在初中道德與法治課程中融入傳統(tǒng)文化，從一定程度上講還可以培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷。科技時代下長大的學(xué)生，即便足不出戶也能通過網(wǎng)絡(luò)了解大千世界，緊跟社會熱門實(shí)事。但是不可否認(rèn)的是，網(wǎng)絡(luò)上的信息良莠不齊，部分信息不利于青春期學(xué)生的發(fā)展。借助傳統(tǒng)文化，將學(xué)生帶向正確的人生道路，使其形成愛國主義情懷，樹立“為中華之崛起而讀書”的偉大理想，成為合格的社會主義事業(yè)接班人。

2.感悟傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)責(zé)任意識

敢為人先、積極上進(jìn)一直是傳統(tǒng)文化繁榮與創(chuàng)新的核心追求。在古老的文脈中，“天下興亡，匹夫有責(zé)”這句箴言，彰顯出家國情懷的厚重與深沉。為了讓學(xué)生在成長的道路上受到熏陶與啟迪，將傳統(tǒng)文化中那份沉甸甸的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)精神、那份深沉的愛國情懷，巧妙地融入道德與法治課程教學(xué)中，有助于學(xué)生在學(xué)習(xí)相關(guān)知識點(diǎn)時感悟，激發(fā)社會使命感與責(zé)任意識，讓他們深刻理解國家偉大復(fù)興的重要性。引導(dǎo)他們感悟“家是最小國，國是千萬家”的深刻內(nèi)涵，將家與國的情懷緊密相連，融入道德與法治課程教學(xué)中，有助于培養(yǎng)學(xué)生對個人、家庭、社會和國家的使命感，促使他們成為有擔(dān)當(dāng)?shù)某踔猩瑸樽鎳姆睒s富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量。

三、傳統(tǒng)文化融入初中道德與法治教學(xué)的問題

1.傳統(tǒng)文化的融入程度低

初中道德與法治課程教學(xué)的最終目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，讓他們成為高素養(yǎng)的社會主義接班人；加大思想意識的建設(shè)力度，讓他們清楚地意識到社會和國家發(fā)展的需求。但是從整體教學(xué)情況來看，道德與法治課程教師融入傳統(tǒng)文化的方式比較乏味單一，學(xué)生沒有將全部精力投入到傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)當(dāng)中，導(dǎo)致道德與法治課程中的傳統(tǒng)文化價值體現(xiàn)并不明顯。

此外，一些道德與法治教師不夠重視傳統(tǒng)文化的教育價值，片面理解傳統(tǒng)文化，使得傳統(tǒng)文化在初中道德與法治課堂教學(xué)中無法高效應(yīng)用，出現(xiàn)一種常態(tài)：學(xué)生不能自主學(xué)習(xí)，教師被動教學(xué)，不能從傳統(tǒng)文化價值和德育上進(jìn)行創(chuàng)新。倘若道德與法治教師缺乏創(chuàng)新意識，即便課講得再精彩，也難以激起學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，使得他們不能在課堂上有所收獲。換言之，道德與法治課程教師需要積極探究，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，找到合適學(xué)生發(fā)展的方式，有效融入傳統(tǒng)文化。

2.缺乏實(shí)踐

初中道德與法治課程知識涉及范圍較廣，很多教師會將傳統(tǒng)文化融入道德與法治課程教學(xué)中。雖然，教師在傳授理論知識的時候選擇融入傳統(tǒng)文化知識點(diǎn)，但是這些知識點(diǎn)無法在課堂上深入實(shí)踐，存在一定的局限性。首先，實(shí)際教學(xué)過程中，教師沒有深入認(rèn)識和了解傳統(tǒng)文化，所以沒有對傳統(tǒng)文化展開詳細(xì)的講解工作，更沒有在教學(xué)中體現(xiàn)出來，使得教師不能有效把握傳統(tǒng)文化知識教學(xué)，進(jìn)而影響學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)知。

其次，學(xué)生在課堂上無法針對傳統(tǒng)文化進(jìn)行實(shí)操。道德與法治課程教學(xué)過程中，很多學(xué)生會選擇直接通過教材獲取知識，沒能從真正意義上去了解傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的意義和價值。故此，在道德與法治課堂中融入傳統(tǒng)文化，于學(xué)生而言不但增加了學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，還使得他們所接觸的道德與法治文化難以順應(yīng)現(xiàn)代化社會發(fā)展趨勢。

總之，很多教師不能從傳統(tǒng)文化中挖掘精髓知識，并巧妙融入道德與法治課程教學(xué)中，導(dǎo)致學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解停留在表面，無法實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳承。

四、傳統(tǒng)文化融入初中道德與法治課程的途徑

初中階段正是實(shí)施德育的關(guān)鍵階段，道德與法治課程是能保障立德樹人教學(xué)目標(biāo)有效落實(shí)的途徑，可想而知其的重要性。所以，道德與法治課程教學(xué)過程中，教師需要根據(jù)學(xué)生的知識基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力以及興趣愛好，有效融入傳統(tǒng)文化，在傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化的同時提升教學(xué)影響力。

1.積極引進(jìn)典故，拓寬學(xué)生視野

傳統(tǒng)文化發(fā)展源遠(yuǎn)流長，匯聚了上下五千載各族人民的智慧精髓，是支撐民族不斷前行與進(jìn)步的精神根脈。身為華夏兒女，教師有責(zé)任在新時代中將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，薪火相傳。為此，教育事業(yè)需積極創(chuàng)新，不斷拓展教學(xué)內(nèi)容的廣度與深度，力求提高教學(xué)質(zhì)量。傳統(tǒng)文化，猶如璀璨的瑰寶，蘊(yùn)藏著豐富的教育資源，教師需要了解中華傳統(tǒng)文化的核心價值，并代代相傳，以體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化育人的意義。

初中階段，教師需要引導(dǎo)學(xué)生明確人生的發(fā)展方向，培養(yǎng)核心素養(yǎng)課堂，這一教學(xué)的核心陣地，承載著傳承知識與文化的神圣使命。教師要意識到課堂的重要性，巧妙地將傳統(tǒng)文化融入教學(xué)之中，讓古老的智慧在現(xiàn)代的課堂上煥發(fā)出新的光彩。要引導(dǎo)學(xué)生深入探索傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，感受其中蘊(yùn)含的深厚魅力，鼓勵學(xué)生將所學(xué)付諸實(shí)踐，用真摯的行動去傳承和發(fā)展這份寶貴的文化遺產(chǎn)。在教師的引領(lǐng)下，學(xué)生們在汲取知識的同時，也傳承著中華民族的文化基因，書寫著新時代的文化篇章。

例如，教師教授《以禮待人》這一章節(jié)的課程時，可以通過巧妙地融入歷史事件、歷史人物和歷史制度，來拓寬學(xué)生的知識視野，助其更深入地領(lǐng)悟道德與法治課程的核心要義。以孔子為例，教師可以鼓勵學(xué)生利用課余時間去研讀孔子的著作，了解關(guān)于他的歷史故事。這樣不僅能營造出富有活力的課堂氛圍，更能激發(fā)學(xué)生全身心投入道德與法治知識的學(xué)習(xí)中。同時，學(xué)習(xí)歷史典故也能幫助學(xué)生汲取更多的智慧，比如如何為人處世、待人接物等，使他們在學(xué)習(xí)典故的過程中獲得人生的啟示，并將這些智慧應(yīng)用到實(shí)際生活中。

2.重視實(shí)踐活動，增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)感

初中道德與法治課程教學(xué)過程中，要想保證傳統(tǒng)文化育人的價值發(fā)揮到極致，僅僅借助課程內(nèi)容完成目標(biāo)是不現(xiàn)實(shí)的，這需要道德與法治教師將傳統(tǒng)文化滲透到教學(xué)活動中，通過實(shí)踐活動告訴學(xué)生該如何傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化。理論課程和實(shí)踐是相互作用的，兩者相輔相成，是道德與法治課程教學(xué)中不可分離的一部分。講解理論知識的目的是從思想意識層面上引導(dǎo)學(xué)生，開展實(shí)踐活動的目的是在現(xiàn)實(shí)中規(guī)范學(xué)生的行為舉止，兩者結(jié)合起來能讓學(xué)生產(chǎn)生非常強(qiáng)烈的文化體驗(yàn)感，體現(xiàn)出道德與法治課程的影響力，落實(shí)德育目標(biāo)。

例如，教師在展開《綻放生命之花》這個章節(jié)的教學(xué)時，為了可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)理論知識過程中更好地感悟生命、理解生命、珍惜生命，激發(fā)起學(xué)生對生命的熱情，可以選擇在教學(xué)課件中插入公益資源，發(fā)揮個人價值。譬如“感動中國”這個節(jié)目給大學(xué)生的影響是積極向上的，節(jié)目中有些人非常平凡，沒有引以為傲的職業(yè)，沒有轟轟烈烈的成績，只有一顆以天下百姓為先的善心。在實(shí)踐過程中，學(xué)生對傳統(tǒng)文化有一個更深入的理解和認(rèn)知，也能主動將所學(xué)知識滲透到學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中。

對于初中生來說，作為一名平凡人的，能做的善舉有很多，譬如在課余時間前往敬老院慰問老人，陪老人聊聊天、當(dāng)一名協(xié)助管理交通的志愿者、幫助快遞小哥回收舊衣物，等等。凡人善舉，是傳統(tǒng)文化無私奉獻(xiàn)、助人為樂的傳承，有效引導(dǎo)學(xué)生盡個人所能保持善良，幫助弱勢群體從本質(zhì)上講就是對傳統(tǒng)文化的一種傳承，久而久之，可以健全學(xué)生的人格品質(zhì)，促使學(xué)生全面發(fā)展。

3.創(chuàng)新教學(xué)模式，有效融入傳統(tǒng)文化

對于大思政課程的建設(shè)工作，國家教育部門提出了一些相應(yīng)的實(shí)施方案，其中包括教學(xué)模式的創(chuàng)新、基于生活展開教學(xué)、構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)資源平臺，等等，強(qiáng)調(diào)教師需要積極借助社會的力量建設(shè)大思政課程。

初中道德與法治課程教學(xué)中，教師需要根據(jù)實(shí)際情況，在不改變教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上優(yōu)化教學(xué)模式，深入挖掘傳統(tǒng)文化的精髓內(nèi)容，立足于社會發(fā)展對人才的需求，讓教學(xué)走進(jìn)課堂，也走進(jìn)生活，構(gòu)建高效的大思政課堂。教師可以從以下幾個方面創(chuàng)新教學(xué)模式：

第一，結(jié)合課堂理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行優(yōu)化。要想構(gòu)建高效的思政課堂，教師需要打開教學(xué)格局，走出課堂的大門，充分利用社會可以利用的所有資源。例如，教師可以和當(dāng)?shù)氐膶?shí)踐教學(xué)基地建立良好長期的合作關(guān)系，并提前在實(shí)踐基地中挖掘可以利用的教學(xué)資源，帶領(lǐng)全體學(xué)生到現(xiàn)場學(xué)習(xí)。同時，教師還可以借助和傳統(tǒng)文化有關(guān)的國家級實(shí)踐教學(xué)基地，讓學(xué)生利用課余時間參觀博物館、文廟等。

第二，課內(nèi)外結(jié)合起來展開道德與法治教學(xué)。為了構(gòu)建高效的大思政課堂，教師應(yīng)該將課內(nèi)教學(xué)資源和課外教學(xué)資源融為一體，再利用課外教學(xué)資源拓展課內(nèi)知識點(diǎn)學(xué)習(xí)，在此過程中需要保證課內(nèi)外教學(xué)緊密貼合，形成一個整體。舉個簡單的例子，傳統(tǒng)文化中有很多跟學(xué)習(xí)相關(guān)的典故，如“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”“溫故而知新，可以為師矣”，等等。道德與法治教師可以利用課余時間讓學(xué)生自行學(xué)習(xí)此類文化知識，并在課堂上和其他人分享交流，讓學(xué)生找到具有個人特色的學(xué)習(xí)技巧，加強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)感。

第三，將隱形教學(xué)和顯性教學(xué)融為一體，展開教學(xué)。為了構(gòu)建高效的思政課堂，教師可以同步進(jìn)行隱形教學(xué)和顯性教學(xué)，從物質(zhì)性教學(xué)到心理性教學(xué)，想方設(shè)法為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的人文教學(xué)環(huán)境，讓他們在充滿文化氣息的氛圍下高效學(xué)習(xí)。從制度性到觀念性教學(xué)，建設(shè)傳統(tǒng)文化傳承制度，并且在校園的每一個角落融入傳統(tǒng)文化，利用文化氛圍，使學(xué)生受到文化的熏陶。

總之，有效結(jié)合隱性教學(xué)和顯性教學(xué)，有助于提高傳統(tǒng)文化融入教學(xué)中的效果，避免傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)過于表面。

此外，科技時代背景下，道德與法治教師要充分利用多媒體教學(xué)的優(yōu)勢，為學(xué)生播放和傳統(tǒng)文化有關(guān)的講解視頻、古圣先賢的介紹資料、充滿國風(fēng)氣息的音樂，等等，給學(xué)生帶來視覺、聽覺等感官體驗(yàn)，使其全面感受中華傳統(tǒng)文化。

總而言之，傳統(tǒng)文化可以更好地推動教育事業(yè)發(fā)展，基于傳統(tǒng)文化展開教學(xué)，不但可以有效拓展道德與法治知識的教學(xué)空間、拓展學(xué)生的知識儲備量和閱歷，還可以傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，可謂一舉多得。當(dāng)然，要將傳統(tǒng)文化滲透到初中道德與法治課程中，并非一件易事，需要全體教師加大研究力度，多方面探討傳統(tǒng)文化的融入策略，以此在培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)、提升綜合素質(zhì)上做出貢獻(xiàn)，促進(jìn)初中德育事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展。

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[6] 劉曉霞《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中道德與法治課中的思考和對策研究》，《考試周刊》2020年第77期。

（陳濱，1981年生，女，福建泉州人，研究生，中學(xué)一級教師，研究方向：初中道德與法治教學(xué)）