“異鄉(xiāng)人” 與詩意時間

唐曉渡

說來王鍵也是一個資深詩人了，想不到這還是他出版的第一本詩集。這本《異鄉(xiāng)人》中的詩歌，都是他經(jīng)歷人生和心靈的雙重歷練而寫下的，其成熟老到，足以配得上“作品”二字。

“異鄉(xiāng)人”本來就是中國傳統(tǒng)詩歌中的一個重要主題，所謂“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，所謂“可憐今夜月，獨照異鄉(xiāng)人”，更所謂“亂山殘雪夜，孤獨異鄉(xiāng)人”。傳統(tǒng)詩歌里“異鄉(xiāng)人”多和漂泊流浪、孤獨失根的狀態(tài)有關(guān)，是一種現(xiàn)實的處境和心境，所系者則多為親情，是一種親情的缺席，是一種巨大的遺憾。但在現(xiàn)當(dāng)代語境中，其含義則有了巨大改變，還有一個影響源頭和法國存在主義哲學(xué)家、知名作家加繆有關(guān)，他那本著名的《局外人》翻譯出版不久，就有人指出書名應(yīng)譯作《異鄉(xiāng)人》。我不懂法語，不敢置喙，從國內(nèi)后來的譯本書名都翻作《異鄉(xiāng)人》來看，應(yīng)該是有道理的。語義上“異鄉(xiāng)人”比“局外人”更寬泛，可包容后者且不為后者所限，同時和加繆對“鄉(xiāng)愁”“還鄉(xiāng)”的持續(xù)關(guān)注也更加契合。

有關(guān)王鍵的“回歸”，家新在詩集序言中分析得非常好。作為個體生命，詩人寫作首先出于一己的熱情、信念和摯愛，但他實際上是被詩神眷顧的，也只有在詩神的眷顧和感召下，所謂“回歸”才會發(fā)生。當(dāng)然，王鍵是帶著他經(jīng)過人生歷練后對生命和語言的全新感悟回歸的。那種更多囿于校園經(jīng)驗、充斥自我中心生發(fā)的幻覺幻象的青春期寫作已是明日黃花。他需要做的，是為詩神凝視的目光中持續(xù)涌動的那個更為深邃和復(fù)雜的新世界賦形。我們的成長肯定是有軌跡的，我不喜歡那些涂抹自己腳印的人，但人生也好，寫作也罷，確實會有一個飛躍的時刻，我們更配得上詩的時刻。正是這樣的時刻，使一個人即便在沒有寫詩的情況下，也無負(fù)于詩人的稱號。

王鍵有幾首和時間有關(guān)的詩都很有意思。在《時光》中提到， “時光的鉆頭”鉆出“我們獠牙般的人生”，這揭示出人生時光的某種殘酷真相。《時間的密碼》則再次強調(diào)了詩的時間相對于物理時間的獨立性，其開啟的密碼就存在于詩意呈現(xiàn)的瞬間。這首詩后面寫到時間“密集的針腳”，正是海德格爾所謂“敞開和遮蔽”留下的時間印記。敞開的同時也是遮蔽，我們不得不借助語言來抓住這詩意的瞬間。王鍵2010年以后的詩越寫越好，一方面越來越開闊，一方面越來越深摯，應(yīng)該說都得益于他對詩意時間的領(lǐng)悟吧！

（來源：《中華讀書報》）