全才余天休：能者多勞

田佳鑫

追隨孫中山，立下救國志

余天休，別名天麻，1896年7月25日出生于廣東省臺山縣（今臺山市）。余天休出生后，父親余治中前往美國做工謀生養家，他與母親、外婆相依為命。年幼的余天休經常主動攬下家里的雜活，還幫外婆種地買菜，展現出遠超同齡孩童的堅毅品格。

余天休有著極強的學習天賦。他六歲開始接受傳統教育，很快就能把四書五經倒背如流，領悟通透。十三歲時，父親把他帶到美國，全力支持他學習西方先進文化。到達美國后，他先后就讀于舊金山預備學校、印第安納州凡爾巴來素大學、緬因州立大學、麻省克拉克大學等，學習天賦得到了充分的發揮，涉獵工農業、地理、歷史、社會、政治、法律、心理等方方面面，先后獲得了法律學士、教育學學士、政治學學士、經濟學碩士、社會學博士等學位。

余天休留學期間，恰逢孫中山在美國創建中國同盟會分會，部分同盟會成員還創辦了一個華僑學校宣傳革命。余天休便趁晚上空閑時間前往華僑學校學習，并在老師黃蕓蘇、崔通約（兩人均是孫中山在美國舊金山創辦的同盟會分會機關報《少年中國晨報》的編輯、主筆）的引導下，真正了解到中國破敗落后和人民受盡侵略壓迫的現狀。在這里，余天休受到革命思潮的洗禮，開始主動承擔起天下興亡的責任，并立下學成救國報國的人生理想。

孫中山旅美時，余天休曾多次追隨，聆聽孫中山講演，努力研究孫中山思想的真諦，以實現民生主義為目標。這為后來余天休回國提出關系祖國發展民生經濟的殖邊思想奠定了基礎。

在同盟會前輩的影響下，余天休自覺關注祖國狀況，經常參加宣講會，向在美的華僑講演國內時局。他還利用自己掌握多國語言的優勢，經常撰文發刊暢談時事。1914年一戰爆發，日本借口對德宣戰，侵占膠東半島。余天休搜集各種資料，用英語作《山東問題之法律觀》一文，自費印刷一萬份，向美國各界投送，宣傳討伐日寇的惡劣行徑。很多美國人由此得知真相，也為反對日本侵略貢獻了力量。

余天休還對中國現狀加以研究，寫成學術論文。一次，美國學者好爾博士在家里舉行報告會，列席者有十五人，都是學問淵博之人，余天休和當時同在克拉克大學就讀的徐志摩都在其中。余天休在會上報告了他的新作《中國之社會革命》，追溯中國歷史，又揭示了當今中國的隱患，得出要想解救中國，當以發展經濟為先的觀點。余天休的觀點遭到在場兩位博士的駁斥，余天休便與他們爭論。盡管言辭十分激烈，但總體都是圍繞中國如何更好地發展，彼此的最終目標是一致的。

會后，徐志摩表示余天休的觀點有可取之處，但材料確實較少。之后，徐志摩與余天休有多次信件往來，余天休也逐漸認識到自己的不足。如果不能真正付諸實踐，不通過切身經歷和據實考察得出結論，恐怕自己的觀點難以服眾。因此，歸國效力成為他的不二選擇。

不久，契機出現了。

回國發展西北建設，支持革命

1920年春，余天休接到北京高等師范學校（今北京師范大學）的任教邀請；夏，又接到了北京大學蔡元培校長的邀請。此時，五四運動余波猶在，國內民族意識不斷覺醒，發展百廢待興。余天休毅然決然放棄了美國的優渥生活，決心回國。7月30日，他乘“亞洲皇后”號輪船到達上海。幾周后，余天休正式到北京大學和北京高等師范學校就職。

余天休認為，要改造中國社會、發展建設，一定要以研究為起點。為此，余天休積極從事社會學研究和擴展工作，并在北大負責社會學系的建設。1922年，余天休與還是北京高等師范學校學生的王卓然和北大學生陳汝索創辦了中國社會學會。該會以“發揚學術、培養知能”為目標，開社會學學術研究、交流和傳播的先河，是我國最早的社會學專業學術團體。同年，北大社會學系正式建立，美國學者步濟時任首任系主任，余天休等六位美籍社會學博士擔任教師，這是我國高校成立最早的社會學系之一。

余天休有著極高的素養，談吐風趣幽默，講課絕不照本宣科。他能把那些稍顯枯燥的社會、政治、經濟、法律等問題講解得引人入勝，因此極受學生歡迎。余天休善于有的放矢地對學生進行鼓勵和引導，和學生關系十分融洽。學生也經常與他展開辯論，雙方總是盡興而歸，有所收獲。

余天休還像政治家一樣構思著中國發展的藍圖。他認為中國不同于歐美，中國的根本問題在于生產力低下。為此，余天休提出了“移民救國、墾殖救貧”的殖邊思想，并且與鄧萃英、王正廷、薛篤弼、邵飄萍等人于1923年創辦了中國殖邊協會，以調查宣傳為第一步工作，力求喚醒更多人，推動殖邊思想的實踐。7月3日，余天休帶調查團赴西北考察，沿途拍攝各地狀況，以備出版及研究之用。兩個月后，余天休回到北京，不遺余力地宣傳殖邊運動。他親自到各高校講演，并發行《殖邊救國》《殖邊運動》《社會新刊》等雜志，擴大殖邊宣傳，使更多人注意并參與其中，使其逐漸成為社會的關注點之一。

為了進一步培養熟悉邊地情況的殖邊人才，余天休還同鄧萃英、薛篤弼、邵飄萍、陳垣等人創辦了邊語學校。余天休的殖邊思想與馮玉祥將軍經略邊地的提議也不謀而合。早在邊語學校開學之前，馮玉祥便與余天休相識，他曾請余天休到駐地給官佐上“殖邊”課，深受歡迎。馮玉祥將軍十分贊同余天休的觀點，認同“開發邊疆”的必要性，而且開發西北在短時期內是有可能實現的，故而在收到邊語學校的董事任職邀請后，馮玉祥欣然接受。他與余天休計劃將部分兵員分批次送入邊語學校學習，專門培養殖邊軍事人才。1923年11月1日，該校在北京雍和宮召開開學典禮，成為當時全國唯一一所研究邊事的學校。

為擴大規模，為國民革命提供殖邊人才，1924年9月，余天休將邊語學校擴建為東方大學。余天休在東方大學成立了經濟學研究院，開設蒙古文、藏文、殖邊等課程，完善經濟系、國學系、英文系等院系學科建設。余天休還積極擴展學校規模，擴大招生，擴充校舍，并大力提升師資力量。他延請美籍著名教授李佳白、留美博士劉廷芳等到東方大學任教，請克拉克大學校長艾德渥博士等前來開講座，以培養學生的國際視野。1925年6月，東方大學正式授予兩名畢業生碩士學位、兩名畢業生學士學位，向社會輸送了第一批人才。作為私立學校，東方大學能授碩士和學士兩級學位，在當時是非常罕見的。

1925年5月15日，上海發生了日本資本家槍殺工人顧正紅并槍傷十余人的慘案。余天休得知此事后，帶頭發動師生捐款援助上海工人，并支持組織東方大學滬案后援會，組織師生外出講演，讓民眾了解上海工人為爭取合理權益罷工卻遭迫害的慘狀，引起了更多國人的重視和支持，極大支援了上海工人運動。

1926年4月，奉系軍閥控制了北京城，大肆迫害進步人士。余天休的愛國主張被軍閥所不容。5月7日，余天休被軍警逮捕，后經友人救援得以被釋。余天休被釋后仍不改其志，繼續認真辦學、宣傳殖邊運動，支持革命。次年6月，大批軍警進駐東方大學搜捕，并沖進余天休家里將其帶往司令部問話，幸得友人錢財疏通，才得以脫險。政局日趨惡化，為了宣傳殖邊救國、墾荒救貧的救國計劃，余天休離開北京，前往上海。

1927年8月到達上海后，余天休繼續發展教育事業，創辦了北京東方大學滬校，還在國立暨南大學、新華中學、暑期學院任教。他還經常到青年會公民訓練所、遠東大學等地開展講座，講解時局現狀，鼓勵青年奮斗，以及宣傳殖邊思想。

1928年5月，山東濟南發生五三慘案，極大地刺激了南洋華僑對于國事的關注。奈何天南海北，距離遙遠，華文報紙又財力薄弱，難以將國內消息有效傳播出去。于是，余天休聯合駐滬華僑林復彥、韓希琦等人，得到上海總商會會長馮少山的支持，成立國際電訊社，并出任英文編輯主任。該社向華僑募集資金，一部分送往山東散發給災民，一部分作為經費，專門向世界各地宣傳國事，以爭取海外華僑更多的支持。

親身效力西北

1928年，馮玉祥正式聘請余天休為國民革命軍第二集團軍總司令部顧問，參與政務軍務。9月，馮玉祥電告余天休，召其前往甘肅開辦中山大學，并協助發展甘肅的社會經濟事業，余天休欣然接受。

余天休與友人馬鶴天等于10月初到達陜西。時任甘肅省教育廳廳長的馬鶴天因為提倡發展失學婦女的職業教育并幫代購器材，受到陜西女子職業教育促進會的熱烈歡迎，因此眾人便在陜西停留。其間，余天休受到了陜西省政府主席宋哲元（馮玉祥西北軍“五虎大將”之一，著名抗日愛國將領）的熱情接待，兩人交談十分投機。

宋哲元對余天休的主張十分贊同，便執意留余天休在陜西任事。馮玉祥為其保留了第二集團軍顧問之職，同意余天休留在陜西。10月，余天休被陜西省政府延聘為政治顧問。早在1923年，余天休便來過西北考察，對這片土地倍感熟悉和親切。在陜任職期間，他更是深入百姓之中，經常到各縣、村調查，了解民生疾苦，并為貧困人口提供補助，頗受稱贊。

1929年2月，余天休又被宋哲元委任為西安中山大學校長。根據考察，余天休認為陜西沃野千里，地理環境優越，如能充分開發，振興實業，便可立致富強，當務之急在于培養科學人才。于是，余天休在中山大學開設理部預科一級，由省政府通令各縣選送一名理科生就學，以備為將來興辦農、工、醫等學院培養專門技術人才，從而解決民生問題，此舉也使得陜西的職業技術事業得到了發展。針對部分學生因經濟困難申請休學的問題，余天休提出了八條學生貸款辦法，辦法經省政府審核通過后通令各縣遵照執行，從此成為常規，幫助很多困難學生完成了學業。

其后，西北遭遇大旱，加之時有兵禍，赤地千里，大量百姓流亡。于是陜西成立救災會，余天休也加入其中，作為代表奔走呼吁，募集賑款。彼時天津華洋義賑會出面支援陜西，余天休主動支持義賑會工作，將各種呼吁文件、報告譯成英文，在海外廣泛傳播。最終在各界愛心人士的通力合作下，陜西災情有所好轉。

1929年4月，余天休主持創辦了《新西北》雙月刊。一方面，余天休等人認為西北為中華民族發祥之地，宣傳西北文化很有必要；另一方面，該刊還引進不少歐美先進文化知識，致力于提升民眾智識，做到了傳播傳統文化和引進西方先進文化的有效結合。

1930年，國民黨派系斗爭加劇，余天休因從屬馮玉祥被開除國民黨黨籍。由于陜西政局更迭，余天休省政府顧問職務被取消，西安中山大學校長的工作也常遭阻撓，加之資金不足，余天休被迫辭職。此時，馮玉祥下野，宋哲元收攏西北軍殘部投靠張學良，余天休難以在西北繼續效力，于是回到華北，任山東省政府顧問，并在北平、濟南等地的大學教學。

親自押送一黃包車物資支援抗戰前線

1931年，九一八事變爆發，日本侵略者蠶食東北，國人憤慨萬分。余天休痛心疾首，積極參加各種團體，為抗日救國奔走呼吁。他迅速組織起“九一八”學術救國會，動員齊魯大學師生主動參加，還以個人名義聯系抗日后援會的朱慶瀾將軍，進行捐款，并希望其能帶頭采取軍事措施，抵抗日寇。此外，余天休以報刊為陣地，以筆為刀，對日本侵略者口誅筆伐，以期喚醒民眾抵抗精神。

事變爆發后，國民政府不予抵抗而寄希望于國際聯盟。國際聯盟派出以英國人李頓為首的國聯調查團到東北進行調查，卻并未伸張正義、制止侵略，而是敷衍了事、包庇侵略者，引得國人不滿。國聯調查團游華時路過濟南，山東省政府派出招待專員，余天休便是其中一員。余天休對左右逢源的調查團忽視中國主權、偏袒維護日本侵略者的行為十分不滿，于是在接待過程中，他將招待專員佩戴的胸章懸掛于褲腰之上。他人感到奇怪，詢問他為何如此佩戴，余天休回答“這些小子只好用‘下禮迎之”，實在是愛國的性情中人。

1933年，日本侵略者欲要跨過長城，侵略華北，中國軍民依托長城進行抵抗，長城抗戰爆發。時任二十九軍軍長的宋哲元率部在喜峰口至羅文峪一帶負責阻敵，與日本侵略者拼死血戰。正在濟南教學的余天休看到二十九軍抗戰的消息，欣喜萬分，決心出一份力。于是，他用幾個月的工資購買了一黃包車的物資，有罐頭、毛巾、衣服等，準備送到前線支援抗戰。由于擔心運送過程出意外，余天休便親自跟隨，將物資送到了薊縣黃崖關二十九軍指揮部。余天休和宋哲元本就是昔日好友，再次相見，兩人熱情相擁。余天休親手將物資交到了宋哲元手上，以示自己對老友以及抗戰的支持。長城一役，二十九軍將士們浴血奮戰，以生命捍衛了我國軍人的榮譽與骨氣，并最大程度地延緩了日軍侵入華北的時間，余天休高度評價宋哲元“豐功偉烈”“足以增光史乘”。

長城抗戰后，宋哲元奉國民政府令任冀察政務委員會委員長兼河北省政府主席，其轄區成為抵抗日寇侵略的前哨。余天休被聘為冀察政務委員會政府顧問，代表宋哲元出席各種會議，還被聘為冀察政委會法制委員會委員，負責法制研究。當時，在宋哲元管理的“兩省兩市”（河北省、察哈爾省，北平市、天津市）吸食鴉片成風，民眾深受其害。還有人把土地賣給日本人，給日本人修建工廠甚至飛機場，成為日本侵略者的幫兇。面對這兩種危害民眾身體和國家安全的行為，宋哲元下令，禁止吸食鴉片，禁止向日本人售賣土地。但其下屬只是做了簡單的布告，張貼在城墻上，效果并不好。余天休便建議將此命令刊登于《正風》半月刊，還將布告在公共汽車上張貼，由此擴大傳播面，產生了良好的影響，很大程度上遏制了吸食鴉片和漢奸賣地給日本人的行為。

抗戰全面爆發后，余天休由于不諳軍事，并未跟隨宋哲元征戰。雖然在多地輾轉流離，但余天休仍不忘支持抗戰。在擔任國民政府全國經濟委員會委員時，余天休曾提出了“發展我國工商業，謀戰時經濟健全化”的目標，并號召國人為之奮斗。除此之外，余天休常投身國民救國運動，還參加過北京文化界戰時文化座談會、社會中堅人物指導座談會、各省市民眾代表大會等會議，為抗戰出力奮不顧身。抗戰勝利后，余天休輾轉南北，曾在北京大學、嶺南大學等校任教。解放戰爭進行到最后關頭，余天休沒有選擇跟隨國民黨前往臺灣，而是選擇重回美國。

愿得此身長報國

余天休熱愛祖國的歷史，熱愛傳統文化，對儒家、道家相關書籍多有涉獵。回到美國后，他希望能在美國傳播發揚中國傳統文化，讓更多人了解和認同中國。為此，余天休于1951年創辦中美學院，希望在發揚中國文化的同時吸取美國文化之長，由此促進兩國人民的交流交往，和平共處。余天休時常進行演講和舉辦展覽，還將《道德經》譯成英文，并且組織中國文化研討會，為華僑和美國友人所稱贊。此后，余天休更加努力從事中美文化交流，日復一日，年復一年。

余天休在美學有所成，二十歲歸國效力，是當時歸國博士中最年輕的人之一。民國時期以“博士”著名者本就不多，像余天休這樣身兼多個學位的更是“不可多觀”。他是中國近代社會學的奠基人之一，并曾進入教育、經濟、新聞、法律等多個領域，還參與政事，時人評價其完全擔得起“能者多勞”四字。不論身在何方，他的心始終牽掛祖國。

1969年3月5日，余天休因病去世，享年七十三歲。