在檔案中尋找群眾文化藝術(shù)印記

劉紅霞

群眾文化藝術(shù)檔案是各個(gè)時(shí)期群眾文化藝術(shù)活動(dòng)情況的真實(shí)記錄或歷史印記，對(duì)后期群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的開展具有參考、借鑒或研究意義。作為基層群眾文化工作人員，準(zhǔn)確理解群眾文化藝術(shù)的內(nèi)涵，科學(xué)開展群眾文化藝術(shù)檔案的收集、整理、保存、開發(fā)工作，深刻把握群眾文化藝術(shù)檔案收集整理的意義，正確看待當(dāng)前群眾文化藝術(shù)檔案工作面臨的困境與對(duì)策，對(duì)群眾文化藝術(shù)檔案工作的開展非常重要。

中國(guó)文化起源較早。甲骨文作為人類最早期的象形文字之一，是人類最早的文化符號(hào)。中華文化傳承發(fā)揚(yáng)至今，形成了包含以文字、圖畫、聲音、影像等為載體的豐富的現(xiàn)代文明。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，人們的生活條件大大改善，特別是以機(jī)器人為代表的人工智能技術(shù)的出現(xiàn)，將人從艱苦的勞動(dòng)中解放出來(lái)，產(chǎn)生了大量的空閑時(shí)間。如何豐富人們的精神世界，再現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力，為人類進(jìn)步、世界文明發(fā)展助力？具有廣泛群眾基礎(chǔ)、傳遞人性光輝、傳遞社會(huì)正能量的群眾文化藝術(shù)活動(dòng)是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源頭活水。對(duì)群眾文化藝術(shù)中文字、符號(hào)、圖畫、傳說(shuō)、技藝、禮儀、服裝、妝容、道具等相關(guān)資料的收集、整理，對(duì)理清中華文化發(fā)展脈絡(luò)，客觀真實(shí)地再現(xiàn)中華文化發(fā)展歷程具有重要意義。

群眾文化藝術(shù)檔案

群眾文化藝術(shù)可以拆分為兩個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)理解，一是群眾文化，二是藝術(shù)。群眾文化：據(jù)馮守仁、鮑和平等編著的《群眾文化基礎(chǔ)知識(shí)》，群眾文化是以人民群眾自身為活動(dòng)主體，以文學(xué)藝術(shù)為主要內(nèi)容，以滿足自身精神文化生活需要為目的的社會(huì)歷史現(xiàn)象。藝術(shù)是一種社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)事物，屬上層建筑中的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，以自身獨(dú)有的方式能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，具有技術(shù)性、審美性和形式性，大致分為表演藝術(shù)，如音樂(lè)、舞蹈、戲劇等；視覺(jué)藝術(shù)，如繪畫、雕塑、建筑等；語(yǔ)言藝術(shù)，如文學(xué)等；綜合藝術(shù)，如電影、電視劇、歌劇、戲劇等。總之，群眾文化藝術(shù)是一種具有廣泛群眾基礎(chǔ)的文化藝術(shù)總類，包括文學(xué)創(chuàng)作、藝術(shù)表演、美術(shù)書法、攝影雕塑、社會(huì)文化、藝術(shù)研究、藝術(shù)教育、文化交流、個(gè)人藝術(shù)等活動(dòng)。

在實(shí)際工作中，人們對(duì)直觀的唱歌、跳舞、戲曲、繪畫、雕塑等常規(guī)藝術(shù)活動(dòng)容易理解或接受，而往往忽略了具有藝術(shù)特征的非遺、民俗、民間手工藝、口述文化等群眾文化活動(dòng)等。特別是我國(guó)幅員遼闊，不同地區(qū)有著不同的歷史、自然、人文環(huán)境，形成不同的生產(chǎn)生活習(xí)俗，呈現(xiàn)出各具特色的群眾文化藝術(shù)特色，留下大量民族特有、地區(qū)特有的歷史文化生活印記，需要廣大群眾文化工作者用心去發(fā)現(xiàn)，將那些貼合時(shí)代發(fā)展、符合社會(huì)主流價(jià)值、對(duì)社會(huì)發(fā)展具有正向激勵(lì)作用的各類群眾文化藝術(shù)內(nèi)容認(rèn)真、系統(tǒng)、全面做好收集、整理、歸檔工作。為此，2008年《文化部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)文化藝術(shù)檔案工作的意見(jiàn)》第十二條明確要求，“通過(guò)各種渠道，采取各種方式，把散存在社會(huì)上的珍貴、重要及瀕危的文化藝術(shù)檔案保護(hù)作為一項(xiàng)重要工作來(lái)抓，收集、征集、保存具有歷史文化價(jià)值的地方戲曲或曲藝、民間手工藝品、口述文化、民俗活動(dòng)等各種記錄，使之成為傳承民間文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要載體”。

根據(jù)《藝術(shù)檔案管理辦法》相關(guān)規(guī)定，藝術(shù)檔案歸檔范圍分為七個(gè)大類，分別是文學(xué)創(chuàng)作材料，藝術(shù)表演材料，社會(huì)文化材料，美術(shù)、攝影材料，藝術(shù)研究，藝術(shù)教育材料，綜合活動(dòng)材料。群眾文化藝術(shù)大多具有復(fù)合藝術(shù)特征，我們一般區(qū)分某種群眾文化藝術(shù)為某種類別，大多指這一群眾文化藝術(shù)活動(dòng)表現(xiàn)出藝術(shù)特征的主要方面。例如，思南土家喪禮文化之唱孝歌，從歌詞方面看，句式對(duì)仗工整押韻，內(nèi)容虛實(shí)結(jié)合、古今相應(yīng)，甚至部分有編創(chuàng)實(shí)力的歌郎還會(huì)現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作一些應(yīng)情應(yīng)景的歌篇。從這個(gè)意義上說(shuō)，它具有文學(xué)創(chuàng)作的特征，如《庚歌》開篇歌詞“得聽聽且聽聽，鑼鼓師傅聽分明/堂前不許歌鼓斷，靈前不準(zhǔn)斷香煙/誠(chéng)心誠(chéng)意陪亡坐，一夜歌鼓到天明”；從歌調(diào)方面看，思南土家唱孝歌時(shí)歌調(diào)、歌腔從思南土家山歌小調(diào)移植借用而來(lái)，與思南花燈音樂(lè)歌調(diào)同宗同源，思南土家歌郎那空曠、悠揚(yáng)，彌漫著濃厚哀傷情調(diào)的獨(dú)特歌腔或歌調(diào)，具有音樂(lè)元素特征，并同步使用鑼、鼓、鈸等樂(lè)器交相伴奏，具有營(yíng)造氛圍、激發(fā)現(xiàn)場(chǎng)受眾哀傷共鳴的藝術(shù)表演的特征。總的來(lái)說(shuō)，唱孝歌關(guān)鍵在“唱”部分，包含詞、曲、樂(lè)器等，是代表孝家通過(guò)唱孝歌的方式表達(dá)對(duì)逝去親人深切哀悼的一種藝術(shù)表演方式。所以，在對(duì)群眾文化藝術(shù)檔案進(jìn)行分類時(shí)，對(duì)具有多重藝術(shù)特征的群眾文化藝術(shù)活動(dòng)，要按其主要表現(xiàn)的藝術(shù)特征進(jìn)行分類。

群眾文化藝術(shù)檔案的收集、整理、保存和開發(fā)

群眾文化藝術(shù)檔案包含的范圍很廣，作為一名基層群眾文化工作者，按照能否弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、是否符合社會(huì)主流價(jià)值、是否反映一個(gè)民族一個(gè)地區(qū)獨(dú)特的社會(huì)文化、能否引導(dǎo)人們向上向善為標(biāo)準(zhǔn)衡量其收藏價(jià)值，對(duì)那些收藏價(jià)值較高的群眾文化藝術(shù)資料，對(duì)其進(jìn)行收集、整理、保存及開發(fā)是群眾文化工作者重要的工作職責(zé)。

群眾文化藝術(shù)檔案的收集

從收集內(nèi)容的價(jià)值上可以分為常規(guī)收集和重點(diǎn)收集。常規(guī)收集就是對(duì)一些常規(guī)性的群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的收集。例如，節(jié)假日的文體活動(dòng)、婚喪嫁娶禮儀、民間收藏的藝術(shù)資料、展現(xiàn)地方文化藝術(shù)的習(xí)俗，如思南縣舉辦的每屆端午龍舟賽、思南許家壩的“炸龍”鬧元宵活動(dòng)等；重點(diǎn)收集就是在常規(guī)收集的基礎(chǔ)上，對(duì)那些反映人類進(jìn)步、符合社會(huì)主流價(jià)值、具有正向社會(huì)效應(yīng)或具有其他重要收集（藏）價(jià)值的群眾文化藝術(shù)，如具有藝術(shù)特征的非遺，具有獨(dú)特藝術(shù)特點(diǎn)的民俗，全國(guó)文物普查，地方宗族族譜，村志、鎮(zhèn)志，民間傳說(shuō)等進(jìn)行系統(tǒng)、全面地收集，為后期的開發(fā)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。例如，筆者收集思南土家喪禮文化之唱孝歌的資料，是緣于筆者感受到土家族人操辦喪禮過(guò)程中唱孝歌中蘊(yùn)含的感人至深的教育意義。唱孝歌時(shí)歌郎悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的唱腔配合鑼、鼓、鈸等樂(lè)器聲表達(dá)對(duì)逝去親人的不舍，既有忠孝教育啟迪意義的正向社會(huì)效應(yīng)，又有特定的唱腔和鑼、鼓、鈸等樂(lè)器交相和樂(lè)的藝術(shù)美感，呈現(xiàn)樂(lè)觸情、情應(yīng)景、景育人的一種同情共感。且隨著農(nóng)村殯葬改革的不斷深入，這一傳統(tǒng)習(xí)俗有簡(jiǎn)化、弱化甚至消亡的可能，必須及時(shí)搶救、整理、歸檔。在請(qǐng)示單位領(lǐng)導(dǎo)并得到地方黨委政府支持的情況下，對(duì)思南土家喪禮文化藝術(shù)進(jìn)行了重點(diǎn)收集。

群眾文化藝術(shù)檔案的整理

對(duì)收集到的各類群眾文化藝術(shù)資料進(jìn)行歸納整理。對(duì)一般的藝術(shù)檔案資料的整理比較簡(jiǎn)單，因?yàn)樯婕暗膬?nèi)容較少、收集到的資料相對(duì)不多，以便于查詢?yōu)樵瓌t，可以按照時(shí)間順序、邏輯順序等規(guī)范整理；一些有重要收集（藏）價(jià)值的群眾文化藝術(shù)檔案資料，由于資料多、雜、亂，采用一種適合該項(xiàng)群眾文化藝術(shù)資料的歸檔方式尤其重要，適用的基本原則是清晰、有序。

群眾文化藝術(shù)檔案的保存

群眾文化藝術(shù)檔案的保存年限，可以根據(jù)其價(jià)值進(jìn)行劃分，有永久保存和階段保存兩種。對(duì)那些推動(dòng)人類文明或表現(xiàn)特定人群、特定地域獨(dú)特的社會(huì)文化應(yīng)作為延伸中華文明脈絡(luò)的重要檔案進(jìn)行永久保存，它們對(duì)于后世研究或追溯中華文化具有極強(qiáng)的指導(dǎo)意義。例如，從大約公元前1300年商朝出現(xiàn)的甲骨文至秦朝的小篆（秦篆）、漢朝的隸書、唐代的楷體等，文字經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的演化過(guò)程，變成今天的簡(jiǎn)化漢字。雖然我們?cè)谌粘９ぷ髦胁挥眉坠俏幕蛐∽@些文字的式樣、發(fā)展的歷程就是中國(guó)漢字發(fā)展的根基與脈絡(luò)，是值得永久保存的。反之，對(duì)于一些小眾的，代表意義不強(qiáng)、研究借鑒意義不大的群眾文化藝術(shù)檔案，可進(jìn)行階段保存。

群眾文化藝術(shù)檔案的開發(fā)

在收集、整理基礎(chǔ)上，將那些有價(jià)值的群眾文化藝術(shù)資料進(jìn)行有意識(shí)的、能動(dòng)性的開發(fā)，彰顯地方文化特色，打造地方文化品牌。思南花燈因其歷史悠久、受眾面廣、貼近生活且極具表演和觀賞的藝術(shù)特性，被思南縣委縣政府高度重視，同時(shí)在思南花燈愛(ài)好者、文化工作者的共同努力下，對(duì)思南花燈進(jìn)行系統(tǒng)性開發(fā)，如申報(bào)“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”、申報(bào)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、創(chuàng)辦“思南土家花燈藝術(shù)節(jié)”文化品牌、開發(fā)“思南花燈”文旅經(jīng)濟(jì)、開展思南花燈進(jìn)課堂活動(dòng)等，讓“思南花燈”成為思南的一張文化名片。

群眾文化藝術(shù)檔案工作的意義

群眾文化藝術(shù)檔案工作有力推動(dòng)群眾文化事業(yè)的發(fā)展。群眾文化藝術(shù)檔案是群眾文化藝術(shù)傳承的重要載體，它真實(shí)記錄了本地區(qū)各個(gè)時(shí)期群眾文化藝術(shù)發(fā)展情況，是群眾文化藝術(shù)發(fā)展的歷史，是廣大藝術(shù)工作者和群眾文化工作者智慧和汗水的結(jié)晶，是群眾文化藝術(shù)事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，群眾文化工作者收集群眾文化藝術(shù)資料、構(gòu)建群眾文化藝術(shù)檔案、管理群眾文化藝術(shù)檔案，并在實(shí)際工作中對(duì)群眾文化藝術(shù)檔案有效借鑒并加以利用，必將極大推動(dòng)群眾文化事業(yè)的發(fā)展。

群眾文化藝術(shù)檔案工作為打造文化品牌奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)

群眾文化藝術(shù)檔案包含的范圍廣，需要收集的資料多，基于對(duì)其社會(huì)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、人文價(jià)值等各方面綜合考量，將那些具有獨(dú)特文化藝術(shù)底蘊(yùn)、完整的文化藝術(shù)檔案的群眾文化藝術(shù)進(jìn)行合理的開發(fā)打造，使之成為一個(gè)地方的文化品牌。也可以說(shuō)，完整的群眾文化藝術(shù)檔案為文化品牌的打造奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

群眾文化藝術(shù)檔案工作是繁榮民族文化的有力舉措

中國(guó)地大物博，56個(gè)民族有不同的生活習(xí)性、不同的文化底蘊(yùn)、不同的傳統(tǒng)習(xí)慣。群眾文化藝術(shù)檔案承載著不同地區(qū)、不同民族文化藝術(shù)發(fā)展的歷史記錄，它是中華民族文化發(fā)展的根，文化記憶的魂，建立完整的各類群眾文化藝術(shù)檔案對(duì)民族文化的繁榮發(fā)展具有十分重要的意義。

群眾文化藝術(shù)檔案工作的困境與對(duì)策

對(duì)群眾文化藝術(shù)檔案工作的重視程度不夠

群眾文化藝術(shù)檔案工作需要四個(gè)方面的高度重視。一是地方黨委政府要高度重視群眾文化藝術(shù)檔案工作。體現(xiàn)在為群眾文化藝術(shù)檔案工作提供必要的場(chǎng)地和設(shè)施，比如檔案室、檔案柜、電腦、存儲(chǔ)設(shè)備等，同時(shí)配備合適的人員辦公，甚至根據(jù)工作需要?jiǎng)?chuàng)造必要的條件或提供合理的經(jīng)費(fèi)；二是文化部門要高度重視群眾文化藝術(shù)檔案工作。地方文化部門要將轄區(qū)內(nèi)的群眾文化藝術(shù)檔案工作作為自己工作的重要部分，要有相應(yīng)的工作計(jì)劃、監(jiān)督、年終考核等舉措，確保群眾文化藝術(shù)檔案工作落到實(shí)處。文化部門要通過(guò)廣泛走訪調(diào)研，摸清轄區(qū)內(nèi)群眾文化藝術(shù)種類、表現(xiàn)形式，其中有些群眾文化藝術(shù)檔案資料的收集需要地方文化部門有計(jì)劃、分批次地對(duì)該項(xiàng)工作進(jìn)行安排調(diào)度；三是群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的組織者要高度重視群眾文化藝術(shù)檔案的收集整理工作。為了開展好一項(xiàng)群眾文化藝術(shù)活動(dòng)，組織者大多會(huì)做好事前準(zhǔn)備工作和事中開展工作，往往忽略或輕視了事后總結(jié)和相關(guān)檔案的收集歸檔工作。群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的組織者要充分轉(zhuǎn)變觀念，認(rèn)真厘清每一次群眾文化藝術(shù)活動(dòng)成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，認(rèn)真撰寫總結(jié)報(bào)告，并收集好活動(dòng)的相關(guān)檔案資料或向?qū)Ｂ毠ぷ魅藛T提供相關(guān)檔案資料，為以后的群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的開展提供參考、借鑒或挖掘作用；四是專職工作人員要高度重視群眾文化藝術(shù)檔案的收集整理工作。該項(xiàng)工作點(diǎn)多、面廣、度深。“點(diǎn)多”體現(xiàn)在群眾文化藝術(shù)活動(dòng)既有大中型的、有組織的群眾文化藝術(shù)活動(dòng)，又有小規(guī)模的群眾自發(fā)組織的群眾文化藝術(shù)活動(dòng)。群眾文化藝術(shù)活動(dòng)有不同規(guī)模、層次、范圍區(qū)別，活動(dòng)有不同時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境之分；“面廣”體現(xiàn)在群眾文化藝術(shù)活動(dòng)包含的范圍廣，有表演藝術(shù)活動(dòng)，如音樂(lè)、舞蹈、戲劇等，有視覺(jué)藝術(shù)活動(dòng)，如繪畫、雕塑、建筑等，有語(yǔ)言藝術(shù)活動(dòng)，如文學(xué)等，綜合藝術(shù)活動(dòng)，如電影、電視、歌劇、戲劇等；“度深”體現(xiàn)在專職工作人員要對(duì)所收集整理的相關(guān)群眾文化藝術(shù)檔案資料的綜合價(jià)值進(jìn)行評(píng)估，對(duì)那些綜合價(jià)值較高的群眾文化藝術(shù)活動(dòng)要找準(zhǔn)切入點(diǎn)、發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)進(jìn)行深度開發(fā)利用，使之形成文化品牌或文化特色。

群眾文化藝術(shù)檔案工作人員專業(yè)素養(yǎng)還需加強(qiáng)

需要以下三個(gè)方面的加強(qiáng)。一是專職工作人員的責(zé)任心需要加強(qiáng)。檔案管理的收集、整理、保存等前三個(gè)環(huán)節(jié)，最是考驗(yàn)工作人員的責(zé)任心。只有工作人員懷著高度的責(zé)任感和使命感，才能認(rèn)真細(xì)致、詳實(shí)地收集好各項(xiàng)群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的檔案資料。二是專職工作人員的信息化工作水平需要加強(qiáng)。群眾文化藝術(shù)檔案收集整理內(nèi)容涵蓋面廣，文字、聲音、圖像、視頻等不同文化存儲(chǔ)介質(zhì)意味著大量的活動(dòng)資料，要對(duì)活動(dòng)資料進(jìn)行有效收集整理異常困難。隨著信息技術(shù)的不斷提高，業(yè)務(wù)工作人員必須學(xué)會(huì)相應(yīng)的信息技術(shù)，并將它應(yīng)用在群眾文化藝術(shù)檔案工作中去，可以很大程度地提高群眾文化藝術(shù)檔案工作效率。三是專職工作人員的創(chuàng)新精神或敏銳視角需要加強(qiáng)。群眾文化藝術(shù)檔案收集、整理、保存工作是基礎(chǔ)工作。充分利用好群眾文化藝術(shù)檔案，用創(chuàng)新的精神和敏銳的視角對(duì)某項(xiàng)群眾文化藝術(shù)檔案進(jìn)行開發(fā)，將之打造成為文化品牌才是一個(gè)群眾文化藝術(shù)檔案專職人員能力與水平的充分體現(xiàn)。

總之，群眾文化藝術(shù)檔案工作是一件“功在當(dāng)代、利在千秋”的事業(yè)，相關(guān)部門和人員等必須高度重視群眾文化藝術(shù)檔案工作，正確理解群眾文化藝術(shù)，認(rèn)真做好群眾文化藝術(shù)檔案的收集、整理、保存和開發(fā)工作，深刻認(rèn)識(shí)群眾文化藝術(shù)檔案在推動(dòng)群眾文化事業(yè)發(fā)展、打造文化品牌、繁榮民族文化等方面發(fā)揮的重要作用，正視新形勢(shì)下群眾文化藝術(shù)檔案工作所面臨的困境，對(duì)癥下藥，主動(dòng)作為，在文化大發(fā)展大繁榮的主戰(zhàn)場(chǎng)彰顯群眾文化藝術(shù)檔案工作的獨(dú)有魅力。

（作者單位：貴州省銅仁市思南縣涼水井鎮(zhèn)社會(huì)工作服務(wù)中心）