劉鳳，王澍：美育為道德發(fā)展奠定前提和感性基礎(chǔ)

劉鳳，王澍在《教育研究與實驗》2024年第1期《審美作為兒童道德養(yǎng)成的前提基礎(chǔ)、實現(xiàn)機制與育人路徑》一文中指出，美與善在本源上具有同一性，同時由于美注重對生活世界的感知和情感聯(lián)結(jié)從而為道德發(fā)展奠定前提和感性基礎(chǔ)。以美育德的主要任務(wù)在于教育如何以審美化的方式呈現(xiàn)道德內(nèi)容。教育的審美展示需要要求和規(guī)定呈現(xiàn)順序、內(nèi)容、方法等，保證美育內(nèi)容、方法與學(xué)生的身心特征及其發(fā)展階段相匹配。教育主要通過以下三種方式審美化地呈現(xiàn)道德內(nèi)容，如開啟生活世界的豐富性和優(yōu)美、建構(gòu)身體與靈魂的秩序感、探索人性的自由精神。首先，教師要開啟生活世界的豐富性與優(yōu)美。教育需要為兒童審美化地呈現(xiàn)具有豐富性和整體性的生活世界，避免清晰化和理智化傾向?qū)和硇牡倪^早統(tǒng)攝，保護兒童的質(zhì)樸天性。其次，教師要調(diào)節(jié)兒童的身體與靈魂秩序。教師需要審美教育對兒童身體進行規(guī)訓(xùn)和引領(lǐng)，以一種美的秩序安定兒童的身體秩序。同時穩(wěn)定有序的身體秩序也為穩(wěn)固兒童的靈魂秩序奠定了前提基礎(chǔ)。最后，學(xué)生探尋人性的自由精神。美育要以鮮活形象展現(xiàn)人的自由精神，觸發(fā)兒童的模仿天性；通過游戲體驗自由精神；教師通過提供多樣化的道德實踐促進學(xué)生理性能力的發(fā)展。以上三者由淺入深地展現(xiàn)了愛美到愛美德的過程，完成了人從稟受身體本能支配的自然人到感性與理性和諧的審美人到具備精神自由的道德人的個體完整成人過程。