青年群體網絡“圈層化”的樣態透視與應對之策

摘 要：“圈層”作為一些青年進行網絡日常社會交往的重要場域，是當代青年在網絡場域中形成的一種復雜生活樣態，深嵌并影響著青年群體的價值觀念。當前，網絡“圈層化”主要體現為“興趣情感同質化”“交流表達符號化”“圈際之間分離化”等幾種樣態。在“圈層化”的影響和滲透下，部分青年的“價值思維”“價值認知”“價值取向”出現了不同程度的錯位，阻礙了青年群體身心健康的發展及正確價值觀念的塑造。黨的二十大報告明確指出，要把青年工作作為戰略性工作。因此，我們要深入審視并剖析青年群體網絡“圈層化”所呈現的具體樣態，深入分析青年群體網絡“圈層化”現象對其價值觀養成造成的不利影響，并以正確有效的途徑與方式幫助青年走出圈層困境。

關鍵詞：青年群體；網絡圈層化；樣態；對策

中圖分類號：C913.5 文獻標識碼：Ａ 文章編號：１００９ — ２２３４（２０24）04 — ００95 — ０４

馬克思指出：“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和”。［1］作為現實世界的映射和延展場域，網絡的社會結構比現實世界更為多元化，群體的聚集性和分眾性也更為顯著，這就必然導致了網絡“圈層化”的產生。當前，“圈層化”已逐漸成為青年群體進行社會交往的一種主要方式。有關“圈層化”一詞的討論在網絡上已蔚為風潮，極大地引起了青年群體的熱烈追捧和思想共鳴。然而在青年群體逐漸走向“圈層化”的過程中，似乎發生了某種意義上的流變，甚至產生了一些問題，比如由“圈層化”產生的“信息壁壘”“回聲室效應”“泛娛樂化現象”等都會對青年價值觀教育產生消解作用。誠然，如何應對“圈層化”現象是青年個體的自我選擇，若生活態度積極向上，并有強烈的價值訴求，那所謂的圈層不僅不是阻礙，反而是青年群體實現價值的好工具。但總的來看，網絡“圈層化”給青年價值觀塑造所帶來的消極影響大于積極影響，這也應該引起我們的關注，從而正確規范和引導青年群體“圈層化”現象的發展，幫助廣大青年塑造正確的價值觀。

一、青年群體網絡“圈層化”的樣態審視

“圈層化”作為一定社會歷史發展條件下的青年亞文化現象，是青年群體進行網絡社交的重要方式，同時也是青年群體特定社會心理下的產物，其反映并影響著青年的思想動態和行為傾向。每一個圈層從趣緣化凝聚開始，經歷了符號化交往的深耕、各圈際之間的分離化得到進一步擴大。青年群體正處于成長和自我定位階段，各方面發展還不成熟，因此審視當下青年群體網絡“圈層化”現象的基本樣態，了解青年群體真實的心理狀況，從而能夠更好地引導青年群體正確入圈、理性在圈，助推青年群體網絡“圈層化”現象的健康發展。

（一）興趣情感同質化

有著相同的興趣愛好、價值觀念和話語模式的青年群體，在網絡文化中形成了以“興趣”和“情感”為核心要素的網絡關聯。［2］也就是說，青年群體往往由于趣緣而加入圈層，依照價值觀與審美聚集于同一圈層內。諸如“國風”“電競圈”“二次元”“飯圈”等，都是不同青年根據自身興趣、愛好而組建成的不同圈層。情感價值的共享催生圈層內成員之間的親密關系，身處同一圈層內的成員更容易產生共同的話語，他們在圈層內進行信息分享、思想交流，并在這種亞文化參與中獲得了某種卓爾不群的優越感和體驗感。雖然“圈層化”在一定程度上促進了不同個體之間的聯系和凝聚力，但同時這種現象也削弱了人們接觸多元文化和了解不同觀點的能力，當他們只關注相同的興趣和情感時，就可能會忽視其他群體的需求和觀點，不可避免地使自身的信息來源和認知范圍受到限制，同時，長時間接觸與自己相似的人，社交圈子也會慢慢變得缺乏多元化和包容性，限制了新穎觀點的出現和多元思維的發展，逐漸使自身陷入“圈層化”的桎梏中。

（二）交流表達符號化

網絡圈層為廣大青年群體提供了一個獨有的情感歸屬場域，使得在現實生活中被削弱和疏忽的那部分心理訴求在網絡世界中得到排遣。［3］青年群體在網絡圈層內選擇運用的話語表達形式是青年通向某一具體圈層的“通行證”，無論是“國風圈”“飯圈”還是“動漫圈”，都有各自圈層特有的話語體系。當下，圈層內成員的互動、交流往往出現符號化的現象。這些符號具有特定的群體認同和情感共鳴作用，青年群體使用這些符號化的表達方式可以在圈層內與其他成員建立更緊密的聯系，形成更強的社交共同體。除此之外，符號化的表達方式也改寫和延伸了網絡圈層中的話語內容，創造了獨具青年群體風格的內容體系。這種內容體系既是對圈層內成員特殊符號化表達的適配，也是對其成員的一種確證。圈層內成員通過語言符號、圖像符號等進行彼此之間的溝通交流。比如網絡上常見的“yyds” “emo” “ootd”等，通過諸如此類的符號化表達確實賦予了圈層內部文化流動的可能性，在一定程度上提高了信息傳遞的效率，但這種特有的文字符號、獨特的表達方式容易使沉迷圈中的青年群體如魚得水，而圈外人則摸不著頭腦，也容易造成青年群體對主流文化所傳遞的符號、話語的疏遠與冷漠。

（三）圈際之間分離化

審視青年群體網絡“圈層化”的基本樣態發現，他們喜歡“圈地自萌”，各種圈層的存在更是造成了青年群體之間在互動交往方面的顯著區隔，基于此，圈層內的信息交流也呈現出封閉性的特點，在這種情況下，“巴爾干化”特征在圈層內被表現得淋漓盡致。網絡群體之間信息的相互絕緣現象，也最終造成了圈際之間的分離化。由于圈層的封閉性，被困在圈層內的青年，很少和其他圈層的成員進行交流和了解，長久以來都被自己圈層內的文化所包裹和感染，只追捧、重視自己圈內的熱點，創建屬于自己的網絡世外桃源，進而“圈地自萌”，讓自己在這個圈層里擁有強大的存在感和歸屬感。久而久之，圈里人在圈內如魚得水地生活著，而擁有非同質興趣的圈外人則無法獲取圈內“密鑰”，被隔離在圈層之外，這一現象在網絡社交圈層中體現得淋漓盡致，最終造成了“圈里人”與“圈外人”之間往往難以互相了解，各圈子的成員之間更難以互相接納與認可，彼此之間的隔閡與距離越來越大，圈際之間的分離化越來越明顯，最終造成各圈層內成員的相互交往和圈層文化的多元化發展面臨嚴峻的挑戰。

二、當代青年價值觀塑造的圈層困境

作為青年價值觀念與利益訴求的表達標簽，“圈層化”現象傳達出了青年群體的真實心理訴求。透視青年群體網絡“圈層化”的基本樣態，可以發現，其在一定程度上能夠幫助青年滿足情感需求、豐富自我發展，但也需要警惕這一現象引發的“信息壁壘”“回聲室效應”和“泛娛樂現象”往往會阻礙青年正確的價值判斷和主流價值觀的滲透，使青年群體價值觀的塑造在無形中遭遇各種“圈層化”困擾與挑戰，具體表現為以下幾點。

（一）“信息繭房”易使青年價值思維出現固化

處于同一圈層內的成員更傾向于去迎合和接受那些與他們的利益、價值觀相符的信息，由此導致他們獲取信息的渠道變得更加狹窄，缺乏多樣性。圈內成員長期單向、重復地接受高同質化的信息，可能會導致他們陷入“信息繭房”。美國心理學家桑斯坦認為，身處在“信息繭房”里，公眾就不可能考慮周全，因為他們自身的先入之見將逐步根深蒂固。在“信息繭房”的桎梏下，那些身處圈層中的年輕人所瀏覽到的大多是一些相對同質化、封閉式的信息，他們將自己“囚禁”在自己所構建的“信息孤島”中，無法接觸到多元化和開放式的信息，這樣的環境限制了他們對外界的了解和認識，同時也中斷了與主流文化的互動通道，使其與主流文化之間不自覺地形成了一道“文化鴻溝”。對于青年群體來說，他們正處于個人成長和發展的關鍵階段，需要暴露于不同觀點和思維的刺激中，這樣更有助于其發展批判思維和獨立思考的能力。“圈層化”下的這種“信息繭房”現象逐漸使青年自身生活呈現出一種定式化、程序化狀態，也使他們對理性文化的認知和體驗不足，變得只愿意接受與自己價值觀相符合的文化信息，并回避與之相左的觀點和挑戰，缺乏鮮活的思維和創造性解決問題的能力，難以形成開放包容的思維方式和認知態度，對其價值觀塑造產生的不良影響不言而喻。

（二）“回聲室效應”易使青年價值認知出現偏IlVRRN+kn8wBXTYY31RBdA==差

“回聲室效應”是指人們在社會交往中更容易接觸到和自己持相同或類似觀點的信息，從而形成一種自我確認的循環。在相對封閉的網絡圈層中，“回聲室效應”會被強化。即在一個封閉的體系中，一種信息和觀念通過反復的傳播而被強化或放大，使與它不一致的或有利益沖突的信息和觀念無法得到充分的表達，甚至可能出現被否定的現象。換句話說，“回聲室效應”會加強已有的觀點，并阻礙其他觀點的傳播和表達。處在同一圈層內的成員往往會產生相同的意見或想法，而由于圈層本身所具有封閉性的特點，這些意見相近的聲音不斷重復，而且還可以通過夸大或其它歪曲的形式來反復展現，從而就可能使身處封閉性圈層中的部分青年認為這些加工過、歪曲過的故事就是事實的本來面貌，混淆是非曲直，事實被各種“我認為”所曲解，無形中將自己束縛在單一價值觀念之內，使部分青年深度思考的能力逐漸退化。這也從某種意義上強化了群體的分化，很容易讓青年在符合自己偏好的信息與意見的圈子里逐漸迷失自我，長時間接受同一種的價值觀念，也可能會導致他們對其他觀點和不同價值觀念的片面理解或完全忽視。對于青年這一特殊群體來說，他們在塑造自己的價值觀和認知體系時特別容易受到外界信息的影響，“回聲室效應”的產生使青年群體處于同一價值體系內，片面認知將被放大，久而久之，沉溺于這種網絡亞文化之中，難以形成更全面、有深度的價值認知。

（三）“泛娛樂化現象”易使青年價值取向發生扭曲

網絡具備虛擬性的特點，隨著網絡空間的高度發展，圈層內娛樂思潮泛濫，一大批形式腐朽、內容空洞的產品涌入了文化消費市場，并呈現出低級化、模式化、過分娛樂化的趨勢，這樣的娛樂似乎越來越脫離傳統，朝向追求價值的空心化和表現的極端化發展。在特定的群體中出現了各種“泛娛樂化現象”，主要呈現為“網紅圈”“飯圈”等，從鋪天蓋地的網紅、各種嘩眾取寵的網絡事件 、紛至沓來的影視劇 ，甚至各種災難和道德事件都有可能成為青年群體娛樂消遣的話題，給青年群體傳遞一種虛幻和浮躁的現實觀，部分青年在這種好奇心和欲望氛圍中迷失自我，沉浸在網絡“泛娛樂化”思潮制造的“愚樂”之中無法自拔，喪失了獨立思考、獨立探索的能力，主流價值觀受到了強烈挑戰，人生觀和價值觀出現了偏頗，在一種虛假的幸福體驗中接受享樂主義和消費主義，追求短暫和虛假的贊譽，而真正忽視了努力實現人生價值的意義，最終消解了主流意識形態對青年思想養成的價值引導作用。青年群體的心智尚未完全成熟，價值觀的達成和是非觀的構建還處于不穩定期，“泛娛樂化現象”可能使他們過度追求消遣和娛樂，以至于忽視一些長期的、有意義的事情和價值觀。這種扭曲的價值取向可能導致他們對個人成長、社會責任和人際關系等方面的重要性認知不足，價值取向日漸發生扭曲。

三、當代青年“圈層化”現象的價值引導

習近平總書記強調：“青少年階段是人生的‘拔節孕穗’期，最需要精心引導和栽培。”［4］在圈層內，青年群體對符號重新編碼，改寫、延伸，甚至顛覆社會了主流文化內的話語模式，形成了一種獨特的網絡語言系統與文化。在一定程度上推動了文化的多元化發展，也使青年更容易找到歸屬感。但青年群體網絡“圈層化”也潛藏著諸多風險，如果得不到有效的引導與控制，青年群體網絡的“圈層化”現象將會陷入封閉化的深淵，對社會共識的凝聚和青年的價值塑造都會產生較大影響。基于此，需要在網絡“圈層化”現象下探討青年群體價值觀塑造的引導路徑，不僅要基于青年自身狀況和網絡“圈層化”現象的發展，更要跳出“在圈”的局限性，從其本質上探討破圈路徑，全社會各方力量需要共同努力，多措并舉，引導和幫助青年理性看待圈層現象，形成正確的價值觀念。

（一）融圈：主流價值觀主動融圈，發揮向心引領作用

在應對“圈層化”形成的網絡亞文化的過程中，要充分發揮其積極作用，就必須做好網絡主體的意識形態引導工作。青年群體有強烈的表達欲望，期待自我實現。網絡平臺和思想政治教育者應主動迎合這種變化趨勢，積極搭建與青年群體交流的各種網絡平臺，虛心接受青年群體的網絡文化“反哺”并主動創新教育形式，在學習青年網絡文化的過程中以更加溫和、生動具體的方式讓主流價值觀融入圈層，以主流價值觀引領青年的思想方向，讓他們在日常生活中逐漸接受主流價值觀的熏陶與感染。主流價值觀代表著社會成員普遍認可的準則，主流價值觀主動融入圈層可以幫助糾正不健康的價值觀念，對青年思想起到價值引領作用。同時，“圈層文化”與我們的教育內容也是可以很好融合的，用圈層內的話語迎合喜好，潛移默化中正向影響青年群體的思想和行為。比如，共青團推出的微電影《重逢》和“百問出真知”活動，從青年群體的切實需求出發，以圈層內成員喜愛的方式講述主流價值觀，就受到了廣大青年群體的喜愛。所謂融圈，即讓主流價值觀在融入不同青年網絡流行文化圈的過程中更好地向青年人傳遞正確的價值觀念，積極發揮好主流價值觀的價值引領作用。

（二）出圈：青年自身敢于出圈，發揮主觀能動性

“理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。而人的根本就是人本身。”［5］其實，打破圈層的關鍵，不在于別人，而在固守每個圈子、卻不囿于圈子的每個人心里。說到底，青年群體是陷入圈層內無法自拔，還是主動打破圈層“壁壘”，是青年群體自身自主選擇的結果。因此，引領與幫助青年勇敢走出圈層“壁壘”必須要回歸到青年主體自身。“圈層化”本身并不可怕，真正使人堪憂的是一些青年自愿被“圈層”亞文化構境所侵染、所裹挾，沉浸在其中無法自拔，最終在圈層的一隅之地中迷失自我。當代青年生逢其時，更應該把握時代機遇，勇于突破自我，在愉快融入圈層的同時，要時刻保持清醒，切不可在“圈層文化”中迷失自我，不做圈層內的井底之蛙，不被現有“圈層”所禁錮，爭做新時代新青年。首先，青年自身應時刻謹慎審視自己的網絡行為，保持獨立的人格，自覺抵御群體的壓力和從眾心理，不依附、不歸順，保持開放包容的態度，做到理性“在圈”。其次，理性入圈的同時，又要勇于打破舒適區并主動尋找新的機遇和挑戰，敢于沖破圈層壁壘，不被“圈層亞文化”所影響，保持頭腦清醒，勇于出圈，不在思維誤區和審美盲區中消沉。

（三）破圈：社會多方力量共同破圈，發揮合力作用

當代青年社會主流價值觀的安全與塑造是其成長成才和社會發展的重要內容。當前網絡“圈層化”現象的持續發展，僅僅依靠某一單方力量很難打破圈層，需要社會多方力量的共同參與。即聯動多方力量，凝聚破圈合力，促使各方力量齊心協力，凸顯圈層文化中所蘊藏的積極元素，摒棄消極元素，創造有利于青年價值觀塑造和社會進步的“圈層文化”，助力各類“圈層”早日破圈。所謂“破圈”，并不是使網絡“圈層文化”喪失其個性化和獨立性，而是使“圈層文化”朝著更加健康、積極的方向發展，真正優秀的文化是有“圈”無“壁”的。同時，也要通過立法、普法、司法實踐，處理不良網絡思潮對青年群體的毒害，以此引導青年主動融入主流圈、正能量圈，積極跨圈層交流互動，齊心合力打造奮發有為的共同圈，將網絡最大變量轉換成凝聚青年、發展事業的最大增量。全社會各方力量聯合起來，一起鼓舞在圈青年積極響應黨和國家殷切召喚，“讓青春在偉大中國夢的火熱實踐中綻放絢麗之花”。［6］

“圈層文化”由青年創造，在青年中得到廣泛傳播，它反映了青年群體的情感訴求、身份認同與價值理念。青年群體網絡“圈層化”現象是網絡社會下不可避免的產物，但是可以通過多方力量聯動起來控制“圈層化”的走向，引導其向更加正確的方向發展，助推網絡空間的健康發展。對于“圈層化”現象本身，其實并沒有明確的好壞之分，它所帶來的影響很大一部分取決于它的對象，“圈層化”的背后所反映的是當代人對待生活的態度，圈層給青年群體帶來的影響是否正面，關鍵在于青年群體自身面向生活與社會的態度。從這一點上來說，需要引導的則是“圈層化”的對象。對此，要從青年自身入手，正確引導青年群體理性入圈。一方面要正視青年情感訴求及社會現實問題，厘清青年群體網絡“圈層化”的具體表現和實質，重視社會主流意識形態對“圈層”亞文化的引領；另一方面也要發揮社會合力作用，引導青年自身主動出圈，走出圈層壁壘，實現與自身的和解，并在此過程中塑造良好的價值觀，同時助推網絡空間的健康發展。

〔參 考 文 獻〕

［1］馬克思恩格斯文集：第1卷［M］.北京：人民出版社，2009.

［2］盧寧.青年群體網絡“圈層化”現象研究［J］.安徽理工大學學報（社會科學版），2022，24（05）：7-10.

［3］羅琳.青年網絡“圈層化”的時代特征、生成機制與風險防控［J］.中國青年社會科學，2022，41（03）：75-83.

［4］習近平主持召開學校思想政治理論課教師座談會強調用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人貫徹黨的教育方針落實立德樹人根本任務［J］.實踐 （思想理論版） ， 2019（04） ：4-5.

［5］馬克思恩格斯文集：第1卷［M］.北京：人民出版社，2009.

［6］習近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告［M］.北京：人民出版社，2022.

〔責任編輯：孫玉婷〕