怎樣的寧靜致怎樣的遠(yuǎn)

我曾多次在一些老板或者領(lǐng)導(dǎo)的辦公室里，看到墻上掛著“寧靜致遠(yuǎn)”四個字，可屋子里卻充滿著喧鬧或者無聲的壓迫，爾虞我詐、鉤心斗角或者斤斤計較，都在時時上演。那四個字冷冷地掛在墻上，像無聲的嘲諷。

寧靜致遠(yuǎn)，是古人的大智慧，可是兩千多年后的今天，它更多的時候，成了一種口號，成了一種剎那間產(chǎn)生卻轉(zhuǎn)眼即忘的感悟，成了墻上一幅好看的字畫。就算有人在說著自己已經(jīng)做到了寧靜致遠(yuǎn)，那也只是一種錯覺。自認(rèn)為達(dá)到的，其實已經(jīng)是偏離，而刻意去追求寧靜，反而是一種不靜。

我認(rèn)識一個人，他說他把“寧靜致遠(yuǎn)”當(dāng)成一生的目標(biāo)，并經(jīng)常對我說，只有心里靜了，做事才能事半功倍。他確實是個妙人兒，從開始的刻意追求內(nèi)心的寧靜，到最后的真正心靜如水，跨越了我一直說的“刻意追求靜反而不靜”的階段，悠然且恬然地進(jìn)入了自己的世界。只是，我們看到，他似乎只是達(dá)到了“寧靜”，卻根本沒有“致遠(yuǎn)”，因為他的那些大大小小的目標(biāo)一個都沒有實現(xiàn)，他所說的事半功倍根本沒有體現(xiàn)，這自然又引來許多非議與嘲笑。

其實我曾仔細(xì)思考過這個問題。如果有了明確的目標(biāo)，也就是“遠(yuǎn)”，想要寧靜以致之，那就要帶著目的性去“靜”。而靜的這個過程，是為了消除最初的功利性。也就是說，我有一個理想，我為之奮斗，但又不想心里裝滿了瑣碎的東西，比如欲望、急躁、煩惱等，我想卸去這些負(fù)荷輕裝前行，就要讓心寧靜下來，摒除掉那些因急功近利而衍生的種種，最后甚至連對成功的渴望都淡了下來。我只是順其自然地去做，完全不去想能走多遠(yuǎn)，可是有一天忽然發(fā)現(xiàn)，已然抵達(dá)了目標(biāo)，很有一種“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的慨嘆。

這其實只是“寧靜致遠(yuǎn)”的一種入世的應(yīng)用，或者說，是在世間奔走的人對這個詞的另一種解讀，當(dāng)然，現(xiàn)在已然成為最普遍的解讀之一。那么，寧靜致遠(yuǎn)，真的是這個樣子嗎？或者，只是這個樣子嗎？

想想古代的一些隱士，當(dāng)然我指的是真隱士，而不是那些故意歸隱以期揚名從而能更順利求仕的人。他們寧靜的時候，是不會想到“遠(yuǎn)”的，更不是為了“致遠(yuǎn)”，他們要的，是一種身心俱寧的怡然生活狀態(tài)。而正因為如此，他們才是真正的“致遠(yuǎn)”，這個“遠(yuǎn)”，是指一種精神層面的東西，是一種人生的境界。由于沒有任何功利的目標(biāo)或者欲望，所以是真正的寧靜；而在這樣自然而然的狀態(tài)中，就不知不覺到了一種境界，所以是真正的“致遠(yuǎn)”。

就像我認(rèn)識的那個要畢生追求“寧靜致遠(yuǎn)”的人，最初他是想著更快地實現(xiàn)目標(biāo)而去追求寧靜，可他在寧靜的身心狀態(tài)中，忘了自己曾經(jīng)的那些目標(biāo)，忘了自己的“遠(yuǎn)”。雖然在外人看來他一事無成，雖然一直受到嘲諷，可他真的沒有“致遠(yuǎn)”嗎？現(xiàn)在看來，他就是不知不覺地抵達(dá)了一種人生境界，那些遮望眼的欲望消散，看到了真正的遠(yuǎn)方。

所以，我們嘲笑他的時候，他應(yīng)該更有理由嘲笑我們，可他沒有。他的精神已遠(yuǎn)高于我們，他在一個寧靜的高度，看我們于塵埃里追名逐利，他心無雜塵，所以不會反過來嘲笑我們這些愚迷之人。所以，有時候，他看向我們的目光，會帶有一種很深很深的悲憫。

（編輯 高倩/圖 槿喑）