文旅融合背景下北石窟寺文化遺產活化探析

摘 要：隨著經濟的發展，人們的受教育水平不斷提高，對文化消費的需求也日益增長。石窟文化遺產是中華優秀傳統文化的代表之一，通過文旅融合，有效地活化利用石窟文化遺產，既滿足了人們的文化消費需求，又保護傳承了石窟文化。北石窟寺是全國中小石窟寺的典型代表，是隴東地區規模最大、延續時間最長的石窟群，蘊含著豐富的歷史、文化、宗教和藝術價值，體現了多民族文化的交流融合。在“以文塑旅、以旅彰文”的文旅融合發展理念下，加強對北石窟寺文化遺產活化利用的研究，發掘北石窟寺的文化遺產價值，開發旅游文化資源，有助于弘揚北石窟文化，促進當地旅游發展。由于長期以來以保護北石窟寺為主，對其活化利用不足。在文旅融合背景下，通過探索科學合理的文化遺產活化利用路徑，使之成為有效的文化遺產保護方式，實現北石窟寺文化遺產的可持續發展與傳承。

關鍵詞：文旅融合；石窟文化遺產；文化遺產活化利用

中圖分類號：F592 文獻標識碼：A

基金項目：本文系2023年甘肅省文物保護科學和技術研究課題“隴東石窟考古研究史”（項目編號：GSWW202202）的研究成果。

引言

國務院2021年12月發布的《“十四五”旅游業發展規劃》提出，堅持以文塑旅、以旅彰文；堅持保護優先，在保護中發展、發展中保護，以優秀人文資源為主干，深入挖掘和闡釋其中的文化內涵，把歷史文化與現代文明融入旅游業發展；加強石窟寺保護展示，推進大遺址保護利用和國家考古遺址公園建設，合理配套旅游服務功能[1]。中共慶陽市委、慶陽市人民政府2023年4月發布的《關于深化文旅融合加快文化旅游產業高質量發展的意見》明確提出優化全市文旅融合的發展布局，堅持文化為魂、旅游為體，加強文旅融合的廣度和深度。在國家政策引導和當地政府全力推動文旅深度融合發展的背景下，文化遺產的活化利用是實現文旅融合的重要途徑。喻學才（2010）指出，遺產活化在于如何把遺產資源轉化成產品但又不影響其保護與傳承，也指明遺產活化有遺產本體和觀賞者活動兩方面[2]。文化遺產的活化方式多種多樣，通過文旅融合，對文化遺產進行合理有效的旅游開發，將其所承載的歷史場景、歷史故事等進行還原呈現，對文化遺產的保護傳承有積極的作用，也是最佳的文化遺產活化方式。

2021年12月，國家文物局印發的《“十四五”石窟寺保護利用專項規劃》提出，要加強對石窟寺歷史內涵、文化價值、現實意義的科學解讀和闡釋，充分利用融媒體平臺、云展覽、數字化等現代科技手段，創新拓展石窟寺展示利用；講好石窟寺故事、傳播好中國聲音，展示中華燦爛文明，切實發揮石窟寺在中華優秀傳統文化的繼承、弘揚和傳播等方面的重要作用[3]。北石窟寺是絲綢之路上重要的石窟文化遺產，以實物的形式展示了隴東石窟文化發展史，具有獨特的區域佛教藝術特色，體現了漢族和秦隴胡族的不同藝術審美特征。因此，在堅持做好保護的基礎上，深入挖掘北石窟寺的價值，通過旅游活化的方式使其更好地傳承和弘揚，這是研究文旅融合背景下北石窟寺文化遺產活化的主要目的。

一、北石窟寺文化遺產的價值

北石窟寺位于慶陽市董志塬以西25公里的覆鐘山下，由寺溝門主窟區和石道坡、花鴇崖、石崖東臺、樓底村1號石窟五處組成。北石窟寺始鑿于北魏，歷經西魏、北周、隋、唐、宋、元、明、清歷代的增修擴建，現存大小窟龕308個，造像2 429身，石碑8通，陰刻和墨書題記152余方，古建筑遺跡3處，1988年被國務院公布為第三批全國重點文物保護單位。北石窟寺是隴東地區規模最大的石窟群，具有很高的歷史、宗教、藝術和社會價值。

（一）歷史價值

北石窟寺是隴東地區開鑿時間最早、延續時間最長、造像內容最豐富的石窟，是研究古代隴東區域歷史的珍貴實物資料。正史文獻中未見對于北石窟寺開鑿史和寺院活動的相關記載，而北石窟寺保存的碑刻和題記可裨補闕漏，為了解北石窟開鑿的創始者、僧院活動、歷史人物的重要活動以及古代其周邊的地理環境等提供了重要的歷史依據。

（二）宗教價值

北石窟寺是古絲綢之路東段上的重要佛教文化遺存，在佛教東漸史上有一定的地位和影響，是隴東地區的佛教文化中心，與毗鄰的寧夏、陜西的佛教發展有密切的關聯。豐富的造像反映了不同歷史時期當地的宗教信仰狀況，從北魏時期對七佛和彌勒信仰的重視到唐代凈土信仰的流行，而開窟鑿龕的主要目的也經歷了供僧侶坐禪觀像到為修善積福的轉變。自宋代始，北石窟寺只有零星的開龕活動，寺院功能逐漸加強，反映了佛教向世俗化和社會化的轉變。

（三）藝術價值

佛教造像藝術體現了時代和地域的審美特征，北石窟寺匯集了北魏、西魏、北周、隋、唐、宋各個朝代的造像，是甘肅佛教石雕藝術最為集中的一處石窟。通過立體造型的形象表現出了北魏“褒衣博帶”、西魏“秀骨清像”、北周“面短而艷”以及唐代“豐腴優美”之勢。從造像的藝術風格來看，早期洞窟多受到云岡石窟和龍門石窟的影響；隨著關中佛教的發展，其石窟造像藝術也影響了北石窟寺；而本地胡族參與開窟造像更是增添了粗獷的民族審美精神。北石窟寺的藝術之美獨具特色，在我國石雕藝術發展史上有重要的意義。

（四）社會價值

石窟寺文化遺產承載著豐富的歷史文化信息，在弘揚傳承優秀傳統文化、增強文化自信方面有重要的作用。北石窟寺作為愛國主義教育的基地，是民眾了解歷史文化知識、普及文物保護意識、增強愛國愛鄉情懷的形象化載體。北石窟寺的多方題記中記載的為家人追福造像，祈愿天下太平、闔家平安的發愿文也反映了普世的社會價值觀。

二、北石窟寺文化遺產活化利用存在的問題

隨著對中小石窟的保護利用的日益重視，石窟保護研究機構和相關管理部門不斷加強保護研究。北石窟寺堅持以保護為主，兼顧利用和弘揚的模式，在文旅融合的背景下，不斷挖掘石窟文化遺產價值，突出文化特色，但在活化利用方面還存在一些問題。

（一）基礎設施不完善

通往北石窟寺的區位交通不便，城鄉三級公路路況較差，目前沒有旅游專線可通達，導致旅游可進入性不強。配套的公共服務設施不足，如停車場車位數量有限；周邊沒有餐飲、住宿等接待設施；游憩場所的設置不夠等。基礎設施建設的不完善，使游客承載量也受到了一定的影響，導致北石窟寺文化遺產的旅游活化利用不足。

（二）市場參與性不強

北石窟寺陸續探索實施了第165窟數字化信息的采集、導視系統的設計、文創產品的初步開發等，但缺乏整體、有計劃的石窟文化遺產活化利用規劃，導致與市場需要的結合不夠，自身特色不夠明顯，未能因勢利導，對旅游市場的引領作用發揮不夠，活化利用的效果不明顯。

（三）保護與利用的沖突

“發展旅游要以保護為前提，不能過度商業化，讓旅游成為人們感悟中華文化、增強文化自信的過程。”北石窟寺開鑿在黃砂巖崖面上，且多是直接裸露在崖面上的小型窟龕，經過千年的風化、水蝕、人為破壞等，很多造像本體僅有殘余輪廓。北石窟寺文物保護研究所近年來采取了多項保護措施加強石窟保護，已經實現了搶救性保護和預防性保護并重。而隨著“石窟藝術探訪游”成為旅游市場上的熱門產品，隴東石窟逐漸受到很多游客和研學旅游機構的關注，這對于北石窟寺是機遇，也是挑戰。以旅游活化的渠道宣傳北石窟寺文化，引起民眾更多地關注中小石窟的保護，但隨著客流量的加大，如何實現保護和活化利用的平衡是北石窟寺亟須解決的問題。

（四）專業人才不足

為了深入有效地活化利用石窟文化遺產，充分發揮其所蘊含的歷史文化價值，傳承中華優秀傳統文化，以實現社會效益和經濟效益相統一，需要設計滿足游客文化需求的多樣性文旅產品，而這就要求有文保、文博相關專業背景，同時兼具旅游學、管理學、設計學等跨學科知識的復合型專業人才。北石窟寺目前研究人員的比例偏低，這樣匯聚多學科知識融合的創新型人才更是寥寥無幾，專業人才不足是北石窟寺活化利用遲滯的重要影響因素。

三、北石窟寺文化遺產活化利用的策略

北石窟寺以實物形式真實記錄了自北魏始歷時1 500多年隴東地區佛教石窟的歷史變遷和宗教信仰的發展情況，是推動文旅融合的重要文化資源。可以通過提煉北石窟寺的文化元素和歷史故事，以不同的形式和渠道實現北石窟寺文化遺產的活化利用，傳承和發揚北石窟寺的文化價值，促進當地旅游經濟的發展。

（一）推動“數字+石窟”，科技賦能文化遺產活化模式

加強數字化保護利用是目前推進石窟保護利用的重要方向，通過數字技術的運用，既可永久記錄保存石窟完整信息，又能激發文化遺產的活力，在保護的基礎上讓石窟“活”起來。北石窟寺可以通過對第165窟、222窟、240窟、32窟北1號窟等內容較完整洞窟進行數字化信息采集，虛擬修復和數字復原展示第263窟全貌，充分運用VR、AR等數字技術開發數字化體驗產品，打造數字化旅游產品。同時，可利用北石窟寺清代戲樓進行虛擬交互式、沉浸式展演，推動石窟文化旅游資源借助數字技術“活起來”，提升游客對北石窟寺文化價值的體驗和認同，實現北石窟寺文化遺產的可持續性保護和利用。

（二）設立北石窟寺研學基地，打通隴東石窟研學線路

在文旅融合的推動下，游客的旅游動機漸趨復雜化，文化探索的目的性越來越強。石窟作為集歷史、佛教文化和藝術于一體的重要實物載體，可以讓游客在歷史實景中深入參與、體驗學習。因此，石窟研學體驗游在旅游市場上受關注程度越來越高。隴東地區的平定川、蒲河川、涇河沿線等有眾多中小石窟群，以北石窟寺為中心，可以設立研學體驗基地，打通隴東石窟研學線路。同時，設計有參與性的旅游活動，如通過設置砂巖石刻體驗課程，增強游客歷史體驗感，感受中華古已有之的工匠精神。

（三）打造北石窟文化IP，助推文創產品的開發

隨著IP不斷賦能文旅的發展，各石窟文化遺產地都在打造能代表其內涵、特色的IP。北石窟寺應深入挖掘歷史文化內涵，選取有代表性的、獨特的石窟文化元素，打造北石窟獨屬的文化IP，并結合慶陽當地的石雕、皮影、香包、剪紙等非物質文化遺產，以北石窟文化IP為吸引物，依托非物質文化遺產，設計出具有石窟和地方非遺文化特色的文創產品，如石窟皮影、石窟剪紙等，以創意和創新理念活化傳承北石窟文化和當地非遺文化。

（四）借力文旅融合，建設石窟文化旅游廊道

石窟文化遺產活化利用需要借助當地政府政策支持的外力，調動各方面的資源共同參與。慶陽市《關于深化文旅融合加快文化旅游產業高質量發展的意見》中明確提出了慶陽文旅融合高質量發展的目標，出臺了“1+5”政策文件，從文旅融合路徑、營銷方式、財政支持、交通優化等方面都細化了具體措施，全力發展慶陽文旅產業。北石窟寺在整合自身資源進行旅游活化的基礎上，可與慶陽市建設龍棲谷旅游景區——北石窟寺蒲河川旅游廊道的產業布局相結合，充分挖掘蒲河川沿線石窟文化內涵，找準古道歷史價值定位，發揮文化資源的優勢，融石窟文化藝術與自然景觀于一體，以點帶片，建設石窟文化旅游廊道，打造慶陽文旅產業聚集區[4]。

四、結語

文旅融合的旅游發展趨勢為石窟文化遺產活化利用提供了有利的途徑，北石窟寺作為隴東地區規模最大的石窟群，在旅游市場上也逐漸受到青睞，形成了陜、甘、寧周邊客源市場和以上海、北京、廣東、四川為主的其他國內客源市場。但由于交通不便、硬件設施設備不完善、宣傳力度不夠、專業人才不足等，北石窟文化遺產的活化利用仍處于初期階段。因此，在文旅深度融合的背景下，北石窟寺可通過其文化遺產本體的活化，結合當地的非物質文化遺產，借助政府相關政策的支持，以旅游開發的模式實現有效的活化利用。

參考文獻

[1] 國務院關于印發“十四五”旅游業發展規劃的通知[J].中華人民共和國國務院公報，2022（5）.

[2] 喻學才.遺產活化：保護與利用的雙贏之路[J].建筑與文化，2010（5）.

[3] 國家文物局印發《大遺址保護利用“十四五”專項規劃》[N].中國文物報，2021-11-19（4）.

[4] 馬桂芬，韓瀅晫，朱旭升.慶陽市文化與旅游產業融合發展對策研究[J].社科縱橫，2023，38（6）.