坭興陶創(chuàng)新發(fā)展?堅定文化自信

如今，中國綜合國力不斷提升，國內(nèi)文化事業(yè)蓬勃發(fā)展。人民對精神文化有著更高的追求，充分挖掘本民族優(yōu)秀文化的深層次內(nèi)涵是值得當代藝術工作者深入研究的課題。探尋民族文化的價值與內(nèi)涵，不僅對于增強文化自信有重要的作用，更有利于中華民族在當今的世界形勢中屹立不倒。增強文化自信，增強本民族的文化凝聚力與向心力，提升中華文化在國際社會上的影響力與號召力，也是高校教師要向學生們播種的思想種子。

廣西壯族自治區(qū)（以下簡稱“廣西”）的欽州坭興陶作為中國四大名陶之一，與宜興紫砂陶、建水紫陶、榮昌安富陶齊名。欽州坭興陶在發(fā)展的過程中不斷突破自我，持續(xù)學習，與時俱進，目前已取得良好成果。筆者身在廣西欽州，決定盡自己綿薄之力，對坭興陶的創(chuàng)新發(fā)展道路進行大膽探索，為中華文化優(yōu)秀遺產(chǎn)的創(chuàng)新性發(fā)展添磚加瓦，以期待坭興陶取得更好的發(fā)展。

新時代精神文化發(fā)展的需求

錢穆先生提出，當信任何一國之國民，尤其是自稱認知在水平線以上之國民，對其本國已往歷史，應該略有所知。所謂對其本國已往歷史略有所知者，尤必附隨一種對其本國已往歷史之溫情與敬意，所謂對其本國已往歷史有一種溫情與敬意者，至少不會對其本國已往歷史抱一種偏激的虛無主義。當信每一國家必待其國民備具上列諸條件者比數(shù)漸多，其國家乃再有向前發(fā)展之希望。

習近平總書記提出，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。要之我國家民族之復興，必將有待于吾國人對我先民國史略有知。歷史是一個國家和民族發(fā)展的歷程，記錄其成長、繁衍的每一個節(jié)點，承載著本民族的文化與精神。中國是世界四大文明古國之一，中華文明是唯一一個延續(xù)至今的文明，未曾出現(xiàn)斷代，文明一脈相承，今人可識得古籍。錢穆先生在《國史大綱》中提出，中國為世界上歷史最完備之國家，舉其特點有三，一者悠久，二者無間斷，三者詳密。當代大學生是我國高等教育培育的人才，是國家未來的建設者，應當具備較高的專業(yè)能力和認知水平，并且要對本民族歷史發(fā)展有所了解。必先知而后愛，深入了解本民族歷史，對民族文化產(chǎn)生深厚感情，從中感受文化的力量與其所承載的民族精神，對本民族文化產(chǎn)生強烈認同感與自豪感，這對民眾樹立文化自信具有至關重要的作用。

文化的重要性

文化是國家實力的一部分。中華人民共和國成立以來，國力逐漸提升，國內(nèi)呈現(xiàn)一片欣欣向榮的繁榮景象。但隨著網(wǎng)絡技術的發(fā)展，在展示世界文化多樣性的同時，也出現(xiàn)了非良性的文化互動，侵蝕著大眾對民族文化的信任感與認同感。這些非良性的文化互動，通過網(wǎng)絡平臺傳播，使部分對文化知之不深的人容易產(chǎn)生誤解，并逐漸深信不疑，長此以往，將會潛移默化地降低我國國民對本民族文化的認同感。民族之摶成，國家之創(chuàng)建，胥皆“文化”演進中之一階程也。若其所負文化演進之使命既中輟，則國家可以消失，民族可以離散。

中華文明歷史悠久，積淀了無比厚重的文化，其中蘊含著獨特的民族精神，是如今國人的寶貴知識與財富。如果世界文化處于不平衡的狀態(tài)，那么，強勢的文化就會逐漸淹沒弱勢文化的聲音，諸多民族與國家的傳統(tǒng)文化與精神意識面臨沖擊，甚至動搖國家安全的基石。倘若文化認可度與傳播力度不夠，對本民族文化不自信，則會使民族文化在國際文化領域“失聲”，從而被他國文化影響，逐漸喪失對本民族文化的認同與信心，進而使整個民族面臨失去向心力、凝聚力的風險。百花齊放，百家爭鳴，文化多樣性有利于構建繁榮、健康積極的世界文化體系。

文化具有強大的力量。文化在，則民族精神在；信仰在，民族而長存。文化的重要性不言而喻，一旦文化被瓦解、不被信任，那么民族就會失去凝聚力。中華民族在五千年的發(fā)展過程中，文化積淀厚重，本民族語言、信仰、價值觀等都在此過程中形成并漸趨穩(wěn)定。同時，世界是多元化、多樣的，文化也是多彩、豐富的。“一家獨大”“文化壟斷”，都不利于文化繁榮發(fā)展。世界是多元的、和而不同的，任何一個民族優(yōu)秀的文化，都有存在的必要，文化多元能夠促進文化生態(tài)圈良性發(fā)展，共同構筑美好世界。文化沒有明顯的邊界。因此，只有對本民族傳統(tǒng)文化有較為深入的認知，取其精華、去其糟粕，才能使中華文化經(jīng)久不衰，從而達到傳承與發(fā)展的目的。

欽州坭興陶蘊含的文化力量

坭興陶是欽州人民智慧的結晶，是欽州文化外在彰顯的實體。欽州坭興陶作為中國四大名陶之一，是中華文化遺產(chǎn)中的一部分，也是國家文化軟實力的重要構成部分。坭興陶發(fā)展歷史中所蘊含的傳統(tǒng)文化，值得當代人去挖掘其中的藝術潛力，將傳統(tǒng)之精髓進行活化處理，讓其在現(xiàn)代文化中大放光彩，為國家文化軟實力的提升增添一份力量。

自坭興陶誕生之初，到如今的成就，每一步都浸潤著中國勞動人民的智慧，蘊含著深厚的民族文化。首先，在原材料上，選擇了欽州本地所特產(chǎn)泥料，這是極具欽州地域特色的陶土。自古以來，中國人對土地的感情尤為深厚。泥土是農(nóng)作物賴以生長的載體，承載著人類繁衍生息的希望，亦承載著人類文明的發(fā)展。例如，坭興陶中的“東泥”與“西泥”，取自欽州，亦是欽州文化的承載體。其次，在制作工藝上，為中國千百年來陶瓷制品加工方式的傳承，在吸取前人經(jīng)驗的基礎上，不斷發(fā)揮欽州人民的智慧，進一步完善工藝，經(jīng)過一代代匠人的傳承，終于達到如今精湛的工藝。最后，思想文化的體現(xiàn)，集中表現(xiàn)在坭興陶工藝品的設計理念中。坭興陶工藝品的造型設計，多以極具廣西地域魅力的繡球、銅鼓等為原型進行設計，裝飾包括廣西壯錦紋樣、民族風情故事等。這些既是對廣西本地文化的表達，也是對本民族文化的傳承和宣傳。這種具有地方特色的民族文化，為中華民族的文化大發(fā)展、大繁榮注入新的活力。

坭興陶值得如今的藝術工作者前去探究，其原因不僅在于藝術的獨特魅力，更重要的是凝結于傳統(tǒng)工藝中的民族精神與文化內(nèi)涵。制陶工藝技法在科技的加持下不斷進步、不斷革新，但不變的是蘊含在內(nèi)的工匠精神、文化內(nèi)涵。

同時，欽州坭興陶能夠帶動當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展，使欽州人了解坭興陶的實用價值，感受到文化帶來的經(jīng)濟效益，進而認同坭興陶的藝術價值，對其產(chǎn)生好感與認同感，發(fā)自內(nèi)心地喜愛坭興陶，這也是對廣西傳統(tǒng)文化的價值認同，從而增強對廣西文化的自豪感，愿意投身于廣西經(jīng)濟、文化的發(fā)展建設事業(yè)中。

欽州坭興陶的創(chuàng)新發(fā)展道路探究

任何民族歷史與文化的發(fā)展，總是在不斷變化中前進，沒有一成不變的存在。欽州坭興陶已取得較為良好的成績，知名度也在逐步提升。但是在國內(nèi)經(jīng)濟、文化空前發(fā)展的狀態(tài)下，陶瓷制造業(yè)競爭非常激烈，且傳統(tǒng)裝飾手法已無法滿足當下人民日益增長的審美需求。因此，需要挖掘新內(nèi)涵、開拓新思路，以符合當下人民審美需求。

在此情形下，坭興陶的發(fā)展也面臨一定困境，亟須尋求轉變，才能在競爭中成為佼佼者。坭興陶的創(chuàng)新發(fā)展道路，并非是對自身的否定、對傳統(tǒng)的排斥，而是對新生命力的探索，“變”之所在，即歷史精神之所在，亦即民族文化評價之所系。

對待變化的態(tài)度，所謂更生之變者，非徒于外面為涂飾模擬，矯揉造作之謂，乃國家民族內(nèi)部自身一種新生命力之發(fā)舒與成長。

材料的創(chuàng)新發(fā)展

陶藝是泥與火結合的藝術。泥的重要性，在任何陶藝種類的發(fā)展過程中，都是無法忽視的。欽州坭興陶產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎是材料，即坭興陶土。

同作為四大名陶之一的宜興紫砂，在紫砂泥料上，有著系統(tǒng)的針對性研發(fā)。其種類繁多，有紫泥、綠泥、紅泥、團泥等，且質(zhì)量上乘，泥料可塑性、延展性極佳。

隨著對坭興陶的重視，針對其材料的創(chuàng)新研發(fā)，也取得了一定的成果。致力于將色彩作為突破口，坭興陶土本為紫紅色，可加入當?shù)爻霎a(chǎn)的原礦絞泥使之變?yōu)榧t、白、黃等多種顏色，在燒制過程中，不同的泥料會呈現(xiàn)不同的窯變效果，從而使坭興陶更加絢麗多彩，將“窯變”藝術發(fā)揮到極致。當下，坭興陶材料值得專業(yè)人才去探索，發(fā)現(xiàn)坭興陶多樣化的“材料語言”。

設計理念的創(chuàng)新發(fā)展

能夠長久發(fā)展的事物，必有其龐大的枝脈和旺盛的生命力，這都是在繼承與創(chuàng)新的過程中生長的。傳承傳統(tǒng)，是對傳統(tǒng)的繼承，同時也是對傳統(tǒng)的創(chuàng)新。沒有根基的事物，是無法長久生長的。因此，坭興陶在對傳統(tǒng)的繼承上，做到了保護傳統(tǒng)和繼承古法。

在創(chuàng)新中對傳統(tǒng)進行傳承，于傳承中對傳統(tǒng)進行創(chuàng)新。對過往的思維模式有所突破，進而取得有別于前人的成果。創(chuàng)新的基礎在于有繼承的基石，必須立足于坭興陶文化進行，而非空穴來風。

泱泱中華文明，在漫長的歲月中，我國文化能夠經(jīng)久不衰的原因，除了對前人的繼承外，還有無數(shù)勞動人民創(chuàng)新的智慧。在繼承的道路上發(fā)展，能夠保證文化一脈相承，同時后人對之前文化的不斷創(chuàng)新，又為傳統(tǒng)注入新的活力，使其不斷發(fā)展，歷久彌新，經(jīng)久不衰。

在對坭興陶產(chǎn)品進行設計時，應當具備發(fā)散的設計思維，順應當下的時代潮流，融入時代特色，優(yōu)秀的設計應當符合當下人民的審美需求。設計的靈感來源廣泛，既可以從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中尋找題材，也可以在當下的事物中發(fā)現(xiàn)亮點。不應拘泥于對傳統(tǒng)器型的模仿與復制以及單純對過去的“拿來”，應將過去的精華應用在當今的設計中，古為今用，讓傳統(tǒng)獲得新的生命力，從而在新時代依舊茁壯生長。

人才培養(yǎng)觀念的創(chuàng)新

大學教育有助于培育全面發(fā)展的人，為其更好地適應社會、服務社會做好基礎教育準備。培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神，以內(nèi)驅帶動外驅，從自身出發(fā)去主動學習，秉持“與時俱進、實事求是”的宗旨，跟上時代的步伐。

大學是高等教育的核心組織機構，承擔著發(fā)展科學和直接為社會服務的責任，在建設高等教育強國的過程中起到舉足輕重的作用，大學的教育理念是教育領域的指導思想。大學教育是學生專業(yè)上的“引路人”，在教育中開拓學生視野，同時強化藝術陶冶、提升審美品位。藝術品位在耳濡目染、潛移默化中沁入學生心靈，內(nèi)化成為品質(zhì)，既能提高技術水平，又能提高審美素養(yǎng)。其目的從追求就業(yè)指標數(shù)據(jù)轉變?yōu)榻ㄔO社會，讓學生從單純的專業(yè)技術限制中“跳脫”出來，找尋自我的藝術創(chuàng)作風格，從而實現(xiàn)藝術界百花齊放、一片繁榮的景象，為國內(nèi)藝術生態(tài)圈的良性發(fā)展打下堅實基礎。

深度挖掘欽州地域特色文化

欽州是一座古老的城市，具有深厚的文化內(nèi)涵與藝術氣息。要想打造特色定制，需要深入挖掘這座城市所蘊含的文化底蘊和人文氣息，感受它的文化氛圍。不僅可以將極具風土人情的風景、壁畫以浮雕、鏤雕的技術復刻在坭興陶坯上，還可以針對文化內(nèi)核進行深入研究，找到其極具代表性的文化象征，這需要廣大藝術從業(yè)者深入研究、長時間探索，才會取得豐碩的成果。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在長期的發(fā)展過程中形成的具有鮮明代表性的文化精髓，是中華民族的寶貴財富，同時也是世界文化的重要組成部分。藝術工作者用新時代的眼光和視角看待傳統(tǒng)文化，能為傳統(tǒng)文化注入時代特點，使古老的傳統(tǒng)文化萌發(fā)出新芽，讓其繼續(xù)充滿無限生機，保持生長活力，為當今時代文化的蓬勃發(fā)展貢獻力量。欽州坭興陶歷史悠久，作為具有厚重歷史文化的藝術承載體，其在文化中的重要性與地位不容忽視。在深入挖掘欽州坭興陶深厚文化內(nèi)涵的過程中，不僅能夠加深對坭興陶的認知與理解，還能在此過程中領略欽州的歷史人文，重新認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從傳統(tǒng)中汲取營養(yǎng)，獲得新認知與新感悟，對民族歷史、民族文化有更深層次的理解，從而培養(yǎng)對本民族文化的尊重和熱愛，這對文化自信的提升有一定幫助。在政府以及諸多藝術工作者的努力下，欽州坭興陶的未來發(fā)展呈現(xiàn)一片光明景象，越來越多人看到坭興陶帶來的文化價值、經(jīng)濟價值，在欣賞與宣傳的過程中，也了解到欽州的歷史文化內(nèi)涵。坭興陶除了表現(xiàn)欽州的本地文化以外，還與壯錦紋樣、花山壁畫等極具廣西特色的元素相結合，承載著地域文化特色，成為宣傳廣西文化的又一張亮麗名片。

文化自信下，“國潮”之風愈刮愈烈，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也被更多人看到、了解。文化除了具有鮮明的地域性之外，也具有鮮明的時代性，這些特點是依托于廣大勞動人民的智慧所形成的。如今，文化環(huán)境自由、熱烈且繁榮，在此背景下，文化與藝術都呈現(xiàn)良好的發(fā)展勢態(tài)，藝術家們的發(fā)展空間也得到了極大的擴展，青年藝術家的加入為當下藝術發(fā)展提供了新鮮的血液，這也為他們發(fā)揮藝術才華提供了機會，從而使整個藝術生態(tài)圈形成良好的氛圍。用當下的視角解讀傳統(tǒng)，用發(fā)展的眼光看待過去，深入了解文化內(nèi)涵，感知文化深度，藝術的創(chuàng)新發(fā)展之路將會越走越寬。

（作者單位：北部灣大學陶瓷與設計學院）