堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義政治認(rèn)同的內(nèi)涵、價(jià)值及實(shí)踐路徑

摘 要：全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，必須堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義政治認(rèn)同，堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路。堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義政治認(rèn)同，就是要認(rèn)同和擁護(hù)中國共產(chǎn)黨、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會(huì)主義。堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義政治認(rèn)同，是中國人民實(shí)現(xiàn)自身幸福的需要，是中國共產(chǎn)黨和中國特色社會(huì)主義自身發(fā)展的需要，是新征程維護(hù)國家意識(shí)形態(tài)安全的需要。堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義政治認(rèn)同，要以理論宣傳為手段，增進(jìn)廣大人民群眾對(duì)中國特色社會(huì)主義的理論認(rèn)知；以利益驅(qū)動(dòng)為動(dòng)力，在政治實(shí)踐中不斷滿足廣大人民群眾的利益需求；以平臺(tái)建設(shè)為依托，打造“思政課+互聯(lián)網(wǎng)”一體化政治認(rèn)同主陣地。

關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨；中國特色社會(huì)主義；政治認(rèn)同

中圖分類號(hào)：D61 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ 文章編號(hào)：１００９ — ２２３４（２０24）05 — ００12 — ０6

黨的二十大報(bào)告指出，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，必須“堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路”［1］。堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義政治認(rèn)同，是堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路的前提所在。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要“不斷增進(jìn)對(duì)中國共產(chǎn)黨和中國特色社會(huì)主義的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同”［2］。回顧過去，中國共產(chǎn)黨在百余年奮斗實(shí)踐中贏得了廣大人民的衷心擁護(hù)，建立了高度的政治認(rèn)同，從而取得了舉世矚目的成就。展望未來，“世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開”［3］，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭愈發(fā)激烈，西方憲政民主、普世價(jià)值論、歷史虛無主義等錯(cuò)誤思潮嚴(yán)重挑戰(zhàn)國家意識(shí)形態(tài)安全，全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的新征程面臨著新的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，對(duì)堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義政治認(rèn)同提出了更高的要求。為此，迫切需要厘清“何謂”堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義政治認(rèn)同，“為何”堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義政治認(rèn)同，以及“如何”堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義政治認(rèn)同，切實(shí)維護(hù)好國家意識(shí)形態(tài)安全，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，為走好新時(shí)代的趕考之路提供強(qiáng)大精神力量。

一、“何謂”堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義政治認(rèn)同

政治認(rèn)同是人類社會(huì)生活的重要組成部分，它是政治主體在政治實(shí)踐中產(chǎn)生的對(duì)自我政治身份的確認(rèn)，對(duì)所屬政治體系的歸屬以及相應(yīng)的支持行為，體現(xiàn)了政治主體主觀政治心理和客觀政治行為的有機(jī)統(tǒng)一。厘清“何謂”堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義政治認(rèn)同，是堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義政治認(rèn)同的根本前提。

（一）中國特色社會(huì)主義政治認(rèn)同的本質(zhì)及其產(chǎn)生

根據(jù)歷史唯物主義社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的基本原理，中國特色社會(huì)主義政治認(rèn)同本質(zhì)上是基于一定社會(huì)存在而產(chǎn)生的社會(huì)意識(shí)，形成于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民開辟中國特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐。改革開放以來，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人明確提出要“走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”［4］，不斷深化對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，深刻揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)；以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人面對(duì)深刻復(fù)雜的國際局勢(shì)，成功把中國特色社會(huì)主義推向二十一世紀(jì)；以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，帶領(lǐng)全國人民搞建設(shè)、謀發(fā)展，在新形勢(shì)下繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義；黨的十八以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、成就偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義新時(shí)代。正是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民開辟中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，開辟了中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，取得了從總體小康、全面小康到全面建成小康社會(huì)的偉大成就，人民生活水平不斷提高；創(chuàng)造了從落后時(shí)代、趕上時(shí)代到逐漸引領(lǐng)時(shí)代的偉大奇跡，綜合國力不斷提升；迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，中華民族日益走進(jìn)世界舞臺(tái)中央。在此期間，作為政治認(rèn)同對(duì)象的中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的中國特色社會(huì)主義不斷彰顯出自身的優(yōu)越性和科學(xué)性，作為政治認(rèn)同主體的廣大人民群眾在政治實(shí)踐參與中切實(shí)感知到，中國共產(chǎn)黨是始終代表自身根本利益的先進(jìn)政黨，中國特色社會(huì)主義是真正能夠?qū)崿F(xiàn)自身幸福和解放的科學(xué)道路，從而愈發(fā)認(rèn)同和擁護(hù)中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的中國特色社會(huì)主義，形成了堅(jiān)定的中國特色社會(huì)主義政治認(rèn)同。

（二）堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義政治認(rèn)同的科學(xué)內(nèi)涵

厘清中國特色社會(huì)主義政治認(rèn)同的科學(xué)內(nèi)涵，回答好“認(rèn)同什么”的問題，是堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義政治認(rèn)同的前提所在。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要“不斷增強(qiáng)各族群眾對(duì)偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會(huì)主義的認(rèn)同”［5］。堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義政治認(rèn)同，其核心就是要認(rèn)同中國共產(chǎn)黨、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會(huì)主義。一是認(rèn)同和擁護(hù)中國共產(chǎn)黨。對(duì)政黨而言，人民只有在認(rèn)同和擁護(hù)政黨本身的前提下，才能認(rèn)同和擁護(hù)政黨的領(lǐng)導(dǎo)、認(rèn)同和擁護(hù)政黨所領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)、認(rèn)同和擁護(hù)在政黨領(lǐng)導(dǎo)下形成的一系列制度、理論、文化、理念等。中國特色社會(huì)主義是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民經(jīng)過長期不懈的探索，將科學(xué)社會(huì)主義基本原則同中國具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，中國共產(chǎn)黨是中國特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)核心，對(duì)中國特色社會(huì)主義的政治認(rèn)同必須建立在對(duì)中國共產(chǎn)黨的高度認(rèn)同的基礎(chǔ)上。二是認(rèn)同和擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。這是認(rèn)同和擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的必然結(jié)果，也是認(rèn)同和擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的實(shí)質(zhì)所在。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，也是中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)，正是在中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我們開辟了彰顯科學(xué)性的中國特色社會(huì)主義道路、形成了體現(xiàn)真理性的中國特色社會(huì)主義理論、建立了顯現(xiàn)優(yōu)越性的中國特色社會(huì)主義制度、發(fā)展了凸顯先進(jìn)性的中國特色社會(huì)主義文化。為此，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義政治認(rèn)同，必須始終認(rèn)同和堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。三是認(rèn)同中國特色社會(huì)主義。中國特色社會(huì)主義作為改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題，“是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就”［6］，是集中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化等于一體的寶貴成果，習(xí)近平總書記深刻指出，“中國特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路”［7］，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義政治認(rèn)同，必須認(rèn)同中國特色社會(huì)主義。總的來看，認(rèn)同和擁護(hù)中國共產(chǎn)黨、認(rèn)同和擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、認(rèn)同和擁護(hù)中國特色社會(huì)主義，三者既相互區(qū)別又緊密聯(lián)系，辯證統(tǒng)一于堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義政治認(rèn)同之中。

（三）堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義政治認(rèn)同的層次目標(biāo)

堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義政治認(rèn)同，必須明確認(rèn)同的層次目標(biāo)，進(jìn)而才能在“實(shí)然”與“應(yīng)然”的差距中找不足，抓落實(shí)。一是要夯實(shí)對(duì)中國特色社會(huì)主義的感性認(rèn)同。感性認(rèn)同是認(rèn)同的初級(jí)層次，源于認(rèn)同主體對(duì)認(rèn)同客體的直觀認(rèn)知。為此，夯實(shí)中國特色社會(huì)主義的感性認(rèn)同基礎(chǔ)，要求廣大人民群眾對(duì)黨的路線、方針、政策要有基本的了解，對(duì)中國特色社會(huì)主義要形成正確的認(rèn)知，使人民群眾感知到中國特色社會(huì)主義好，產(chǎn)生對(duì)于中國特色社會(huì)主義的積極情感傾向。同時(shí)，感性認(rèn)同具有不穩(wěn)定性，容易因外界的影響而動(dòng)搖，因而必然要求形成更高層次的認(rèn)同。二是要形成對(duì)中國特色社會(huì)主義的理性認(rèn)同。理性認(rèn)同源于政治主體與認(rèn)同客體差異基礎(chǔ)上的自我同一性確證，反映了認(rèn)同主體對(duì)認(rèn)同客體本質(zhì)、規(guī)律的把握。為此，建立對(duì)中國特色社會(huì)主義的理性認(rèn)同，要求廣大人民群眾對(duì)中國特色社會(huì)主義的認(rèn)知水平必須由感性上升為理性，內(nèi)在把握中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)及其內(nèi)在邏輯，在“知其好”的基礎(chǔ)上進(jìn)一步厘清“何以好”。就效果而言，人民群眾對(duì)中國特色社會(huì)主義的理性認(rèn)同一旦建立，也就形成了相對(duì)穩(wěn)定的情感傾向，不會(huì)輕易動(dòng)搖。三是要形成對(duì)中國特色社會(huì)主義的實(shí)質(zhì)認(rèn)同。實(shí)質(zhì)認(rèn)同是堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義政治認(rèn)同的最高層次，是政治主體由內(nèi)自發(fā)形成的認(rèn)同模式，突破了主觀意識(shí)層面進(jìn)入到實(shí)踐行動(dòng)領(lǐng)域。堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義實(shí)質(zhì)認(rèn)同，不僅要求政治主體熟知中國特色社會(huì)主義的基本內(nèi)容，把握其背后的邏輯和規(guī)律，更重要的是讓廣大人民群眾在“知其好”“何以好”的基礎(chǔ)上進(jìn)一步明確“怎么做”，把對(duì)中國特色社會(huì)主義的熱忱和信心轉(zhuǎn)化為自覺的實(shí)際行動(dòng)，以堅(jiān)決的實(shí)際行動(dòng)和堅(jiān)定的理想信念切實(shí)維護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會(huì)主義道路。總的來看，感性認(rèn)同是理性認(rèn)同的基礎(chǔ)，理性認(rèn)同是實(shí)質(zhì)認(rèn)同的前提，實(shí)質(zhì)認(rèn)同是感性認(rèn)同和理性認(rèn)同的最終目標(biāo)，三者層層遞進(jìn)，密切關(guān)聯(lián)，指明了堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義政治認(rèn)同在不同層次的目標(biāo)和具體要求。

二、“為何”堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義政治認(rèn)同

堅(jiān)定的行為源于行為背后的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義政治認(rèn)同，必須從學(xué)理層面回答“為何”要堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義政治認(rèn)同。

（一）中國特色社會(huì)主義好是根本前提

黨的二十大報(bào)告指出，“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時(shí)代化的馬克思主義行”［8］。中國特色社會(huì)主義好，是中國人民實(shí)現(xiàn)自身幸福的科學(xué)道路，這是堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義政治認(rèn)同的最根本前提。

首先，中國特色社會(huì)主義“好”在其科學(xué)性和真理性，體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，反映了人類社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。馬克思和恩格斯基于對(duì)人類社會(huì)歷史的深入考察，“從社會(huì)生活的各種領(lǐng)域中劃分出經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，從一切社會(huì)關(guān)系中劃分出生產(chǎn)關(guān)系”，最終得出人類社會(huì)的發(fā)展是由生產(chǎn)力的發(fā)展所引起和決定的生產(chǎn)關(guān)系依次更替的運(yùn)動(dòng)，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的基本矛盾是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。中國特色社會(huì)主義始終堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，遵循人類社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。一是在認(rèn)識(shí)層面，通過明確社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕，從而抓住了社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，瞄準(zhǔn)了社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)、任務(wù)；二是在方法層面，通過實(shí)事求是的把握我國基本國情，牢牢抓住不同時(shí)期我國的社會(huì)主要矛盾，從而明確不同階段國家的工作重心，不斷調(diào)整國家的戰(zhàn)略規(guī)劃和決策部署，使生產(chǎn)關(guān)系始終與生產(chǎn)力相適應(yīng)，上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)；三是在實(shí)踐層面，堅(jiān)持人民群眾創(chuàng)造歷史，將推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的力量聚焦于“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”，廣泛凝聚全國各族人民力量，充分發(fā)揮人民群眾首創(chuàng)精神，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興事業(yè)而不懈奮斗。

其次，中國特色社會(huì)主義“好”在其人民性，堅(jiān)持馬克思主義的人民立場，是真正為實(shí)現(xiàn)人民幸福和解放的科學(xué)道路。馬克思主義致力于人的自由而全面發(fā)展，是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和全人類解放的科學(xué)理論體系。根據(jù)馬克思主義的基本觀點(diǎn)，人類社會(huì)歷史發(fā)展，是個(gè)體不斷掙脫外在物質(zhì)條件的束縛，從而獲得關(guān)于自身的全部本質(zhì)，最終實(shí)現(xiàn)人的自由且全面發(fā)展的過程。但是，在資本主義社會(huì)，人們受“物”的奴役而失去了自身，而這種現(xiàn)狀又恰恰是資本主義社會(huì)無法克服的局限。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中指出，在資本主義社會(huì)，勞動(dòng)者同勞動(dòng)產(chǎn)品相異化、同生產(chǎn)過程相異化、同人類的本質(zhì)相異化、同他人相異化。歸根結(jié)底，資本主義社會(huì)是在“物”為主導(dǎo)下的邏輯，其首要目的是追求利益的最大化而非代表群眾的利益，為此，資本主義社會(huì)不可能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的幸福和解放。與之相對(duì)的，中國共產(chǎn)黨和中國人民經(jīng)過改革開放40多年的實(shí)踐和探索，成功開辟了中國特色社會(huì)主義道路。在中國特色社會(huì)主義的偉大旗幟下，“黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會(huì)長期穩(wěn)定奇跡”［9］，面對(duì)世界百年未有之大變局帶來的風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，中國特色社會(huì)主義風(fēng)景這邊獨(dú)好。實(shí)踐證明，中國特色社會(huì)主義是真正為實(shí)現(xiàn)個(gè)人自由全面發(fā)展的科學(xué)道路，只有始終堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義政治認(rèn)同，中國人民才能實(shí)現(xiàn)自身的幸福和解放。

（二）中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政和中國特色社會(huì)主義自身發(fā)展的本質(zhì)規(guī)定

堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義政治認(rèn)同，是中國共產(chǎn)黨把自身建設(shè)為長期執(zhí)政的馬克思主義政黨的內(nèi)在要求，是不斷堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求。

首先，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義政治認(rèn)同，是中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政的內(nèi)在要求。毛澤東在延安時(shí)期強(qiáng)調(diào)，“黨群關(guān)系好比魚水關(guān)系，共產(chǎn)黨是魚，老百姓是水；水里可以沒有魚，魚永遠(yuǎn)也離不開水”［10］。一方面，中國共產(chǎn)黨的根基在人民，廣大人民群眾堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義政治認(rèn)同，是中國共產(chǎn)黨得以存在和發(fā)展的根本前提。政黨是一定社會(huì)階級(jí)的代表，因階級(jí)的需要而產(chǎn)生，恩格斯在論述國家的起源時(shí)指出，“社會(huì)一天天成長……國家已經(jīng)不知不覺地發(fā)展起來。最初在城市和鄉(xiāng)村間，然后在各種城市勞動(dòng)部門間實(shí)行的分工所造成的新集團(tuán)，創(chuàng)立了新的機(jī)關(guān)以保護(hù)自己的利益”［11］。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，其存在的價(jià)值和追求的目標(biāo)皆系于人民，脫離了廣大人民群眾的衷心擁護(hù)和堅(jiān)定認(rèn)同，中國共產(chǎn)黨就失去了賴以生存和發(fā)展的土壤。另一方面，中國共產(chǎn)黨的力量在人民，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義政治認(rèn)同，是中國共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻、無往不勝的關(guān)鍵所在。革命戰(zhàn)爭時(shí)期，中國共產(chǎn)黨憑借落后的武器裝備戰(zhàn)勝了敵人的堅(jiān)船利炮，勝利的關(guān)鍵就在于堅(jiān)持群眾路線，依靠人民群眾的力量，陳毅同志就曾形容淮海戰(zhàn)役勝利是人民群眾用小推車推出來的。和平建設(shè)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行的一系列偉大斗爭，取得的一系列偉大成就，關(guān)鍵在于有人民的支持和擁護(hù)。習(xí)近平總書記指出，“人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄。人民群眾是我們力量的源泉”［12］。歷史充分證明，只有廣大人民群眾始終堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義政治認(rèn)同，中國共產(chǎn)黨才能把自身建設(shè)成為長期執(zhí)政的馬克思主義政黨。

其次，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義政治認(rèn)同，是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求。習(xí)近平總書記指出，“中國特色社會(huì)主義是全面發(fā)展的社會(huì)主義”“發(fā)展中國特色社會(huì)主義是一項(xiàng)長期的艱巨的歷史任務(wù)”［13］。一方面，只有中國共產(chǎn)黨能夠承擔(dān)起發(fā)展中國特色社會(huì)主義的重任，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義政治認(rèn)同，確保中國共產(chǎn)黨在中國特色社會(huì)主義事業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)地位，是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義根本保障。自毛澤東同志1956年提出“以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為鑒戒，獨(dú)立探索適合中國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路”［14］以來，中國共產(chǎn)黨開始獨(dú)立自主探索中國的社會(huì)主義道路，期間雖然經(jīng)歷曲折，但經(jīng)過改革開放40多年的實(shí)踐摸索，最終成功開辟了中國特色社會(huì)主義道路。習(xí)近平總書記指出，“中國特色社會(huì)主義正成為21世紀(jì)科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的旗幟，成為振興世界社會(huì)主義的中流砥柱”［15］。對(duì)比當(dāng)今世界社會(huì)主義和資本主義兩種社會(huì)形態(tài)的相互較量，縱觀不同社會(huì)主義國家的社會(huì)主義道路探索，中國特色社會(huì)主義一枝獨(dú)秀，歸根結(jié)底在于中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。另一方面，廣大人民群眾的認(rèn)同和擁護(hù)，是中國特色社會(huì)主義發(fā)展的根本動(dòng)力所在。“一切脫離人民的理論都是蒼白無力的，一切不為人民造福的理論都是沒有生命力的”［16］，只有廣大人民群眾始終堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義政治認(rèn)同，中國特色社會(huì)主義才能獲得不斷“生長”的“養(yǎng)分”。對(duì)個(gè)體而言，在認(rèn)同的基礎(chǔ)上才能對(duì)所屬的政治組織表現(xiàn)出最大的信任和忠誠，對(duì)中國人民而言，在認(rèn)同和擁護(hù)中國特色社會(huì)主義的前提下，才能給予中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展以熱忱、信心和力量。堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義政治認(rèn)同，做到黨的領(lǐng)導(dǎo)與人民擁護(hù)的有機(jī)統(tǒng)一，中國特色社會(huì)主義才能在實(shí)踐的發(fā)展中不斷創(chuàng)造新篇章，“中國號(hào)”巨輪才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

（三）新征程上維護(hù)國家意識(shí)形態(tài)安全的必然舉措

邁入全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的新征程，國際環(huán)境日益深刻復(fù)雜，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭愈發(fā)激烈，“逆全球化思潮抬頭，單邊主義、保護(hù)主義明顯上升……世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期”［17］。為此，必須堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義政治認(rèn)同，切實(shí)維護(hù)國家意識(shí)形態(tài)安全。

首先，在世界百年未有之大變局的加速演進(jìn)過程中，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義政治認(rèn)同，維護(hù)國家意識(shí)形態(tài)安全面臨著全新的考驗(yàn)。黨的二十大報(bào)告指出，“我們的工作還存在一些不足，……意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域存在不少挑戰(zhàn)”［18］。國際層面，全球化在促進(jìn)各國文化交流互鑒的同時(shí)造成各種錯(cuò)誤思潮泛濫，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭愈發(fā)尖銳和隱蔽。一方面，部分西方資本主義國家打著“民主”的口號(hào)向其他國家強(qiáng)勢(shì)推行西方民主政治制度，將意識(shí)形態(tài)推向了國際斗爭的最前臺(tái)；另一方面，一些西方政府資助的基金會(huì)、宗教組織等披著各種隱蔽的外衣對(duì)我國進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透，將“歷史虛無主義”“新自由主義”“普世價(jià)值”等錯(cuò)誤思潮傳入我國，對(duì)國家意識(shí)形態(tài)安全產(chǎn)生嚴(yán)重沖擊。《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》明確指出，“必須警惕和防范西方所謂‘憲政’‘多黨輪流執(zhí)政’‘三權(quán)鼎立’等政治思潮的侵蝕影響”［19］。國內(nèi)層面，改革進(jìn)入深水區(qū)，一些深層次的矛盾、難啃的“硬骨頭”逐漸顯現(xiàn)，“黨的建設(shè)特別是黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭面臨不少頑固性、多發(fā)性問題”［20］，少數(shù)群體出現(xiàn)理想信念動(dòng)搖，對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)產(chǎn)生質(zhì)疑、對(duì)中國特色社會(huì)主義產(chǎn)生不自信的心理；與此同時(shí)，市場經(jīng)濟(jì)帶來社會(huì)階層的分化和利益主體的多元化，造成意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域呈現(xiàn)出多元競爭較量的復(fù)雜局面，削弱了主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位。為此，面對(duì)深刻復(fù)雜的國際國內(nèi)環(huán)境，我們必須增強(qiáng)憂患意識(shí)，進(jìn)一步堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義政治認(rèn)同，切實(shí)維護(hù)好國家意識(shí)形態(tài)安全。

其次，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義政治認(rèn)同，是建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)、維護(hù)國家意識(shí)形態(tài)安全的必要舉措。一方面，維護(hù)國家意識(shí)形態(tài)安全的核心就是要堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義政治認(rèn)同，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)。意識(shí)形態(tài)工作根本上是做人的思想觀念的工作，馬克思指出，“一個(gè)階級(jí)是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時(shí)也是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的精神力量”［21］。因此，維護(hù)國家意識(shí)形態(tài)安全就是要解決人民對(duì)統(tǒng)治階級(jí)思想觀念的認(rèn)同問題，在我國就是要解決好廣大人民群眾對(duì)中國共產(chǎn)黨、對(duì)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國特色社會(huì)主義事業(yè)的認(rèn)同問題。另一方面，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義政治認(rèn)同，是維護(hù)國家意識(shí)形態(tài)安全的關(guān)鍵所在。在我國，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主體多元化，維護(hù)國家意識(shí)形態(tài)具有多重要素，內(nèi)容上可作政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域之分，地位上又可劃主流意識(shí)形態(tài)和非主流意識(shí)形態(tài)之別，其中居于核心和統(tǒng)攝地位的，是社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)。只有堅(jiān)定馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義政治認(rèn)同，緊緊抓住社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)這個(gè)關(guān)鍵，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，才能切實(shí)維護(hù)好國家意識(shí)形態(tài)安全。

三、“如何”堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義政治認(rèn)同

堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義政治認(rèn)同，要根據(jù)個(gè)體心理認(rèn)知規(guī)律，切實(shí)增進(jìn)廣大人民群眾對(duì)中國特色社會(huì)主義的理論認(rèn)知，通過宣傳教育了解中國特色社會(huì)主義好；要結(jié)合政治認(rèn)同的產(chǎn)生機(jī)制，以利益驅(qū)動(dòng)為動(dòng)力，在政治實(shí)踐中不斷滿足廣大人民群眾的利益需求；要把握當(dāng)前政治認(rèn)同的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，注重平臺(tái)建設(shè)，打造“思政課+互聯(lián)網(wǎng)”一體化政治認(rèn)同主陣地，嚴(yán)防西方政治思潮侵蝕。

（一）以理論宣傳為手段：增進(jìn)人民群眾對(duì)中國特色社會(huì)主義的理論認(rèn)知

對(duì)個(gè)體而言，認(rèn)同的前提必須建立在對(duì)認(rèn)同對(duì)象的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義政治認(rèn)同，首先要通過理論宣傳講清楚“什么是中國特色社會(huì)主義”，增進(jìn)廣大人民群眾對(duì)中國特色社會(huì)主義的感性認(rèn)知。一是要配套完善各級(jí)宣傳服務(wù)設(shè)施。要依托宣傳欄、文化墻、圖書館以及互聯(lián)網(wǎng)等宣傳平臺(tái)設(shè)施，做好理論、政策的宣傳工作，中國共產(chǎn)黨的路線方針政策、中國特色社會(huì)主義的理論只有先“上墻”“進(jìn)書”“入網(wǎng)”，才能進(jìn)入廣大人民群眾的內(nèi)心并進(jìn)一步獲得認(rèn)同；二是要重視宣傳的方式方法，做到因材施教、因人定標(biāo)。對(duì)于不同的目標(biāo)群體，采取的宣傳方式方法要具有針對(duì)性，宣傳所達(dá)到的效果和要求要體現(xiàn)出層次性。對(duì)于普通群眾而言，要做到對(duì)于基礎(chǔ)理論的感性認(rèn)識(shí)，為此應(yīng)當(dāng)通過組織開展形式多樣的社區(qū)宣傳教育活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)居民的積極性和主動(dòng)性，在活動(dòng)中增進(jìn)廣大人民群眾對(duì)黨和中國特色社會(huì)主義的理論認(rèn)識(shí)。對(duì)于青年學(xué)生而言，應(yīng)當(dāng)通過說理教育與理論灌輸相結(jié)合的方式，依托大中小思想政治理論課的現(xiàn)實(shí)載體，不僅講清楚中國特色社會(huì)主義是什么，還要講明白中國特色社會(huì)主義為什么好，好在哪里，把道理講“講深、講透、講活”［22］，切實(shí)增強(qiáng)廣大青年學(xué)生對(duì)中國特色社會(huì)主義的理性認(rèn)識(shí)。三是要重視宣傳隊(duì)伍人才建設(shè)。一方面是黨員隊(duì)伍的自身建設(shè)，黨員發(fā)展必須要嚴(yán)把“政治關(guān)”“理論關(guān)”，黨員培養(yǎng)要加強(qiáng)理想信念教育，不斷提高黨員的自身理論素養(yǎng)，把黨員隊(duì)伍培養(yǎng)成黨的理論宣傳隊(duì)和播種機(jī)；另一方面要培養(yǎng)一大批理論工作者，尤其是要培養(yǎng)專業(yè)的思想政治理論課教師人才隊(duì)伍。基于對(duì)理論的深刻認(rèn)識(shí)和把握，切實(shí)做好理論的闡釋、研究和轉(zhuǎn)化工作，不僅要闡釋中國特色社會(huì)主義的基本內(nèi)容、更要研究其內(nèi)在邏輯，還要把高度凝練的學(xué)術(shù)話語轉(zhuǎn)化為通俗易懂的語言形式，使黨的路線方針政策、中國特色社會(huì)主義的理論真正飛入尋常百姓家。

（二）以利益驅(qū)動(dòng)為動(dòng)力：在政治實(shí)踐中不斷滿足廣大人民群眾的利益需求

利益是人類政治活動(dòng)的動(dòng)機(jī)和目的，馬克思指出，“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)”［23］，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義政治認(rèn)同，要以利益驅(qū)動(dòng)為動(dòng)力，確保政治主體在政治實(shí)踐中不斷滿足廣大人民群眾的利益需求。一是要堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生，切實(shí)滿足人民群眾的物質(zhì)利益需求。人民群眾的利益需求具有多樣性和層次性，不僅包括物質(zhì)利益的需求，同時(shí)還包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等精神方面的需求，其中個(gè)體物質(zhì)利益需求的滿足始終是最基本的。在馬克思看來，個(gè)體只有先維持其肉體的存在，才能維持其精神的存在，只有堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持在發(fā)展中改善民生，保障人民群眾的生存需要，是廣大人民群眾堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義政治認(rèn)同的前提所在。二是要科學(xué)把握社會(huì)主要矛盾，在滿足人民群眾需求的同時(shí)推動(dòng)需求的轉(zhuǎn)化。個(gè)體的需求具有發(fā)展性，總是隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)生變化，在原有需求被滿足的同時(shí)新的需求又產(chǎn)生。中國共產(chǎn)黨注重在推動(dòng)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化過程中不斷滿足人民的物質(zhì)精神需求，從而推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展。新時(shí)代以來，人民群眾的利益需求由日益增長的物質(zhì)文化需要轉(zhuǎn)變?yōu)槿找嬖鲩L的美好生活需要，為此，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義政治認(rèn)同，就必須以不斷滿足人民日益增長的美好生活需要為抓手。三是要加強(qiáng)和改進(jìn)黨的自身建設(shè)，同各種損害人民群眾利益的行為作斗爭。打鐵還需自身硬，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義政治認(rèn)同，必須不斷加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，要堅(jiān)持“刀刃向內(nèi)，刮骨療毒”，以自我革命確保黨的先進(jìn)性、純潔性。要同各種損害人民群眾利益的行為作斗爭，不斷推進(jìn)反腐敗建設(shè)，確保黨和人民賦予的權(quán)力始終用來為人民謀幸福。總的來看，中國共產(chǎn)黨之所以能夠贏得廣大人民群眾的衷心擁護(hù)和堅(jiān)定認(rèn)同，關(guān)鍵在于始終把人民置于最高位置，始終代表全國最廣大人民的根本利益，在政治實(shí)踐中切實(shí)滿足人民群眾利益需求。

（三）以平臺(tái)建設(shè)為依托：打造“思政課+互聯(lián)網(wǎng)”一體化政治認(rèn)同主陣地

堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義政治認(rèn)同，必須重視線上線下一體化平臺(tái)建設(shè)。一是要打造以思想政治理論課為核心，學(xué)校、家庭、社會(huì)協(xié)同支持的線下政治認(rèn)同平臺(tái)。思政課作為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，是對(duì)青少年群體進(jìn)行馬克思主義理論教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主要課程，是堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義政治認(rèn)同的重要平臺(tái)。一方面，要全面推進(jìn)大中小思政課教學(xué)一體化。習(xí)近平總書記指出，“在大中小學(xué)循序漸進(jìn)、螺旋上升地開設(shè)思政課非常必要，是培養(yǎng)一代又一代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要保障”［24］，對(duì)個(gè)體而言，認(rèn)知形成是一個(gè)從小開始產(chǎn)生并在此后成長過程中逐漸發(fā)展成熟直至穩(wěn)定的過程，為此，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義政治認(rèn)同必須高度重視個(gè)體成長的各個(gè)階段，大中小學(xué)各個(gè)階段的思政課一體化建設(shè)至關(guān)重要。另一方面，要形成家庭、學(xué)校、社會(huì)協(xié)同支持思政課建設(shè)的格局。家庭、學(xué)校、社會(huì)共同營造了個(gè)體成長的直接環(huán)境，深刻影響著個(gè)體的價(jià)值觀和認(rèn)知的形成，辦好思政課，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義政治認(rèn)同，必須依賴良好家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育的協(xié)同發(fā)力。二是要結(jié)合現(xiàn)代信息科學(xué)技術(shù)，打造互聯(lián)網(wǎng)政治認(rèn)同主陣地。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展克服了信息傳播在時(shí)間和空間的局限，變革了人們的信息傳遞方式，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)已經(jīng)成為個(gè)體獲取訊息最主要的渠道，成為堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義政治認(rèn)同的重要陣地。堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義政治認(rèn)同，要發(fā)揮好網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的宣傳主渠道作用，讓黨的路線方針政策通過網(wǎng)絡(luò)走近千家萬戶；要發(fā)揮好網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的資源共享作用，通過打造“智慧課堂”“云課堂”等促進(jìn)理論學(xué)習(xí)效果；要發(fā)揮好網(wǎng)絡(luò)的輿論導(dǎo)向作用，“把網(wǎng)上輿論工作作為宣傳思想工作的重中之重來抓”，將互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)打造成傳播正能量、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義政治認(rèn)同的重要平臺(tái)。與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)正逐漸成為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭的前沿陣地，必須加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督，嚴(yán)防西方國家意識(shí)形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)滲透，牢牢掌握網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，讓社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)始終占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的高地，切實(shí)維護(hù)國家意識(shí)形態(tài)安全，為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大精神力量。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

［1］［3］［7］［8］［16］［17］［18］［20］習(xí)近平.高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次代表大會(huì)上的報(bào)告［M］.北京：人民出版社，2022：37，60，70，16，19，26，14，26.

［2］習(xí)近平.在中央政協(xié)工作會(huì)議暨慶祝中國人民政治協(xié)商會(huì)議成立70周年大會(huì)上的講話［J］.求是，2022（０6）.

［4］鄧小平文選：第３卷 ［M］.北京：人民出版社，1993：197 .

［5］十九大以來重要文獻(xiàn)選編：中 ［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2021：216.

［6］習(xí)近平談治國理政：第２卷 ［M］.北京：外文出版社，2017：36.

［9］十九大以來重要文獻(xiàn)選編：中 ［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2021：270.

［10］高鳳林.黨中央在延安十三年口述史［M］.北京：人民出版社，2016：2.

［11］馬克思恩格斯選集：第４卷 ［M］.北京：人民出版社，2012：128.

［12］習(xí)近平.人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)［N］.人民日?qǐng)?bào)，2012-11-16.

［13］習(xí)近平.緊緊圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義 學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十八大精神［J］.人民日?qǐng)?bào)，2012-11-19.

［14］中國共產(chǎn)黨簡史［M］.北京：人民出版社、中共黨史出版，2021：185.

［15］習(xí)近平.堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義要一以貫之［N］.人民日?qǐng)?bào)，2022-０9-16.

［19］中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議［M］.北京：人民出版社，2021：39.

［21］馬克思恩格斯選集：第１卷［M］ .北京：人民出版社，2012：178.

［22］習(xí)近平.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)傳承紅色基因扎根中國大地 走出一條建設(shè)中國特色世界一流大學(xué)新路［N］.人民日?qǐng)?bào)，2021-04-26.

［23］胡建.利益驅(qū)動(dòng)、制度形塑與意識(shí)形態(tài)規(guī)訓(xùn)：當(dāng)代中國政治認(rèn)同的社會(huì)機(jī)制［J］.廣西社會(huì)科學(xué)，2022（8）.

［24］習(xí)近平.思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程［J］.求是，2020（17）.

〔責(zé)任編輯：秋 水〕