《論語(yǔ)》里的小朋友都在干什么

現(xiàn)在的小朋友，還沒(méi)有出生就已經(jīng)開始接受胎教，兩三歲就被送去各種培訓(xùn)班開發(fā)智力，進(jìn)入小學(xué)之前，已經(jīng)上過(guò)無(wú)數(shù)次數(shù)學(xué)課了。因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在的家長(zhǎng)太愛(ài)讓孩子學(xué)習(xí)。我們這個(gè)時(shí)代的教育就是逼著兒童學(xué)，把一生中大部分的學(xué)習(xí)任務(wù)壓縮到青少年時(shí)代，等他長(zhǎng)大了，反而不再學(xué)習(xí)，所以有個(gè)段子說(shuō)“我一生中智力的最高點(diǎn)是我高考時(shí)”。參加高考是十八歲，對(duì)于孔子來(lái)說(shuō)，這個(gè)年齡，學(xué)習(xí)才剛剛開始。

孔子出生在公元前551年，離我們現(xiàn)在有2500多年。孔子沒(méi)有說(shuō)過(guò)怎么教育兒童，因?yàn)樗胀降艿牡谝粭l標(biāo)準(zhǔn)就是十五歲以上。《論語(yǔ)·述而》說(shuō)：“自行束脩以上，吾未嘗無(wú)誨焉。”按照東漢鄭玄對(duì)束脩的解釋，這句話的意思是“十五歲以上的人，我是沒(méi)有不教的”。而孔子自己也是“十五而志于學(xué)”。

《論語(yǔ)》中唯一直接講到童子生活的地方，出現(xiàn)在現(xiàn)在被選進(jìn)中學(xué)課本的《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》里，其出自《論語(yǔ)·先進(jìn)》篇。孔子讓得意門生們談?wù)勛约旱闹鞠颉e人的志向都很高遠(yuǎn)，有想管理國(guó)家的，有想主持祭祀的，只有曾皙說(shuō)：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”意思是說(shuō)：“暮春時(shí)節(jié)天氣暖和的時(shí)候，穿著新衣服和五六個(gè)大人、六七個(gè)小孩到河里去洗洗澡，吹吹春風(fēng)，然后唱著歌走回去。”然后孔子說(shuō)：“我的理想也是這樣啊。”有人說(shuō)這是天下太平、禮制和諧的景象，有人說(shuō)這是平和圓融的內(nèi)心境界。

爸爸媽媽們可能要問(wèn)了，你說(shuō)的都是真的嗎？古時(shí)候的圣人真的這么忽視對(duì)兒童的教育嗎？我想這個(gè)問(wèn)題的答案是，古時(shí)候的人不像我們現(xiàn)代人這樣，把兒童時(shí)期看作一個(gè)有獨(dú)立價(jià)值的黃金時(shí)期。那時(shí)候的兒童死亡率那么高，幾個(gè)小孩里才有一個(gè)能活到十五歲，所以給兒童進(jìn)行專門的教育是不合算的。也因此，不管是古代中國(guó)人還是古代歐洲人，對(duì)兒童都有一種“慢慢來(lái)，等他長(zhǎng)大點(diǎn)再看”的態(tài)度。在中國(guó)，男孩十五歲束發(fā)而冠，女孩是十五歲及笄。在歐洲，中世紀(jì)時(shí)人們甚至不給孩子起名、登記出生。我們現(xiàn)在這種“教育要從娃娃抓起”的觀念，是建立在兒童死亡率極低的基礎(chǔ)上。既然這個(gè)時(shí)代大部分生下來(lái)的孩子都會(huì)好好活下去，那教育投資的年限當(dāng)然就可以提前。但從兒童心智能力發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)，硬生生地把古時(shí)候十五六歲、二十來(lái)歲才要學(xué)的東西，才要秉信的準(zhǔn)則，都強(qiáng)迫現(xiàn)在五六歲、七八歲的孩子去學(xué)，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，真的是太艱難了。

如果你的孩子貪玩忘了學(xué)習(xí)，你在把他抓回來(lái)好好做作業(yè)之余，也要拿孔子的故事安慰一下自己：人家孔子小時(shí)候也貪玩呢，長(zhǎng)大之后不還是有好好學(xué)習(xí)、變成圣人的機(jī)會(huì)嗎？