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精藏于晦則明，養(yǎng)神于靜則安。晦，所以蓄用；靜，所以應(yīng)動(dòng)。善蓄者不竭，善應(yīng)者無(wú)窮。此君子修身治人之術(shù)，然性近者得之易也。

——北宋·歐陽(yáng)修《示子》

眾人皆以奢靡為榮，吾心獨(dú)以素儉為美。人皆嗤吾固陋，吾不以為病，應(yīng)之曰：“孔子稱‘與其不遜也，寧固’。又曰‘以約失之者鮮矣’，又曰‘士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也’。古人以儉為美德，今人乃以儉相詬病，嘻，異哉！”

——北宋·司馬光《訓(xùn)儉示康》

士人修性，正在臨事時(shí)，悅意之喜，忿急之怒，皆修性著力時(shí)。唯忍以自勝，使不失中和為貴，益之曰喜怒之言勿出諸口，造次顛沛勿忘于恕。子弟沉默緩畏，毋戲物妄笑，遇物和而有容，語(yǔ)言舉止，務(wù)淹雅凝重，喜怒不形于色，然后可以為佳士。

——北宋·梁燾《家庭談?dòng)?xùn)》

后生才銳者，最易壞。若有之，父兄當(dāng)以為憂，不可以為喜也。切須常加簡(jiǎn)束，令熟讀經(jīng)學(xué)，訓(xùn)以寬厚恭謹(jǐn)，勿令與浮薄者游處。自此十許年，志趣自成。不然，其可慮之事，蓋非一端。吾此言，后生之藥石也，各須謹(jǐn)之，毋貽后悔。

——南宋·陸游《放翁家訓(xùn)》

幼兒曹，聽(tīng)教誨：勤讀書(shū)，要孝悌；學(xué)謙恭，循禮儀；節(jié)飲食，戒游戲；毋說(shuō)謊，毋貪利；毋任情，毋斗氣；毋責(zé)人，但自治。能下人，是有志；能容人，是大器。凡做人，在心地；心地好，是良士；心地惡，是兇類。譬樹(shù)果，心是蒂；蒂若壞，果必墜。吾教汝，全在是。汝諦聽(tīng)，勿輕棄。

——明·王陽(yáng)明《示憲兒》