紅色文化資源賦能津派文化煥新

城市文化是一個(gè)城市歷史記憶和文化積淀的凝結(jié)，它不僅映射出一個(gè)地區(qū)的傳統(tǒng)和習(xí)俗，還涵蓋了城市的生活方式、藝術(shù)以及思想觀念，是城市的重要標(biāo)識(shí)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記十分重視城市文化對(duì)城市文明進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的牽引作用，特別是在2024年春節(jié)前夕視察天津期間對(duì)津派文化予以了高度贊賞與肯定，提出要在推動(dòng)文化傳承發(fā)展上善作善成的重要要求，強(qiáng)調(diào)“天津要深入發(fā)掘歷史文化資源，加強(qiáng)歷史文化遺產(chǎn)和紅色文化資源保護(hù)”。這一重要指示不僅揭示了文化傳承與發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，還指明了津派文化煥新的實(shí)踐路徑。

一、津派文化孕育紅色文化資源特性

天津依海而建，因港而興。海通以來(lái)，天津因港口便利，又毗鄰北京，擔(dān)負(fù)起了貫通南北、溝通中西的歷史重任，發(fā)展成為一座古今交匯的城市。津派文化的形成植根于津沽大地，在長(zhǎng)時(shí)段的歷史進(jìn)程中，與這片土地上生活的人及其活動(dòng)相融相生。五四運(yùn)動(dòng)后，開(kāi)風(fēng)氣之先的天津是中國(guó)最早傳播馬克思主義、最早建立黨的地方組織的地區(qū)之一。津派文化為紅色文化的生成與發(fā)展提供了豐厚底蘊(yùn)，也孕育了天津紅色文化資源的價(jià)值特性。

1.多元融合的開(kāi)放性。隨著天津開(kāi)埠、各國(guó)租界的設(shè)立以及西方文化源源不斷的涌入，許多留學(xué)生來(lái)到天津傳播救國(guó)思想，推動(dòng)了革命團(tuán)體紛紛涌現(xiàn)，馬克思主義也在這一過(guò)程中逐漸傳播開(kāi)來(lái)。1911年辛亥革命前夕，在天津出版的《維新人物考》中首次介紹了馬克思。五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，天津迅速成為反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的熱土，各類(lèi)愛(ài)國(guó)團(tuán)體如雨后春筍般成立，其中包括覺(jué)悟社和新生社等。以周恩來(lái)、鄧穎超為代表的先進(jìn)知識(shí)分子接受了馬克思主義思想，相繼投身于革命事業(yè)。1920年，天津社會(huì)主義青年團(tuán)成立，團(tuán)員們與其他救國(guó)思想展開(kāi)論戰(zhàn)，宣傳馬克思主義思想，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生和工人運(yùn)動(dòng)。1936年，劉少奇來(lái)到天津擔(dān)任中共中央北方局書(shū)記，領(lǐng)導(dǎo)華北地區(qū)的抗日救亡運(yùn)動(dòng)。在此期間，他在黨報(bào)黨刊上發(fā)表了一系列理論文章，全面總結(jié)了抗日工作的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，系統(tǒng)批判了“左”傾錯(cuò)誤，闡明了黨的抗日救國(guó)主張。同時(shí)，劉少奇還采取了一系列組織措施，積極進(jìn)行黨組織的恢復(fù)、整頓和重建工作。到1936年底，華北地區(qū)的黨員數(shù)量已經(jīng)發(fā)展到5000人左右，其中天津的黨員數(shù)量從年初的30人增加到400余人，強(qiáng)大的組織保證了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成。天津的紅色文化正是在這種背景下，通過(guò)與各種救國(guó)思想碰撞融合孕育而成的，展現(xiàn)出了多元融合和開(kāi)放精神。如今，周恩來(lái)鄧穎超紀(jì)念館、中共中央北方局舊址、覺(jué)悟社舊址、新生社成立舊址等都已成為重要的紅色文化資源，見(jiàn)證著天津黨組織在實(shí)踐中吸收各類(lèi)救國(guó)思想、探索實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興道路的艱辛歷程，充分彰顯了天津紅色文化的開(kāi)放性特征。

2.工業(yè)革新的開(kāi)拓性。不同于延安、井岡山、遵義等革命圣地，天津自洋務(wù)運(yùn)動(dòng)起便因工業(yè)和商貿(mào)的迅速發(fā)展，逐步成為北方最大的工商業(yè)和港口城市。天津紅色文化的開(kāi)拓性，首先體現(xiàn)在其工業(yè)發(fā)展上。天津機(jī)器制造局、北洋軍械所等工業(yè)機(jī)構(gòu)的設(shè)立，為中國(guó)的近代工業(yè)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。新中國(guó)成立后，天津在工業(yè)創(chuàng)造領(lǐng)域填補(bǔ)了多個(gè)空白，如第一部彩色電視機(jī)、第一臺(tái)汽車(chē)發(fā)動(dòng)機(jī)、第一臺(tái)模擬電子計(jì)算機(jī)的問(wèn)世，確立了天津北方工業(yè)重鎮(zhèn)的地位，使這座城市成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱之一。工人階級(jí)在這一過(guò)程中展現(xiàn)出的“自力更生、無(wú)私奉獻(xiàn)”的精神品質(zhì)，以及“精益求精、追求卓越”的工匠精神，成為了津派文化的顯著特質(zhì)。這些精神品質(zhì)不僅推動(dòng)了天津工業(yè)的快速發(fā)展，也為天津的紅色文化注入了特有的開(kāi)拓性。改革開(kāi)放以來(lái)，天津逐步從傳統(tǒng)工業(yè)城市向全國(guó)先進(jìn)制造研發(fā)基地轉(zhuǎn)型，秉持著求真務(wù)實(shí)的開(kāi)拓精神，設(shè)立濱海新區(qū)，將港口小城逐步發(fā)展為充滿活力、極具潛力的現(xiàn)代化新城。今天，濱海新區(qū)博物館正在向世人講述天津自改革開(kāi)放以來(lái)如何賡續(xù)紅色血脈的故事。天津的發(fā)展，既展現(xiàn)了革新進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)的津派文化，還生動(dòng)地詮釋了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的顯著優(yōu)勢(shì)，彰顯了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。

3.砥礪堅(jiān)毅的奮進(jìn)性。天津這座深受革命歷史熏陶的城市，其獨(dú)特的津派文化蘊(yùn)含著無(wú)畏艱難險(xiǎn)阻、斗志昂揚(yáng)的樂(lè)觀精神。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦年代，天津人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，建立了盤(pán)山抗日根據(jù)地。從1939年到1943年，根據(jù)地軍民英勇無(wú)畏地抵御日軍進(jìn)攻2759次。即使面對(duì)日軍殘酷的“三光”政策，根據(jù)地軍民仍展現(xiàn)了空前的抗戰(zhàn)熱情和堅(jiān)定的團(tuán)結(jié)力量。天津人民不辭勞苦地支援八路軍和游擊隊(duì)，不僅運(yùn)送軍糧，還救護(hù)傷病員。人民群眾對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日武裝的鼎力支持，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最終勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。不僅如此，天津作為曲藝之鄉(xiāng)，期間創(chuàng)作了多首抗戰(zhàn)歌謠，歌頌盤(pán)山人民的愛(ài)國(guó)熱情和斗爭(zhēng)精神。這些藝術(shù)作品不僅增強(qiáng)了人民的斗志，也在文化層面上記錄和傳承了抗戰(zhàn)精神。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，人民解放軍針對(duì)天津的地形特點(diǎn)和敵人的守備布局，采取了靈活多變的戰(zhàn)術(shù)，最終在金湯橋勝利會(huì)師。如今，盤(pán)山抗日根據(jù)地舊址及平津戰(zhàn)役紀(jì)念館內(nèi)陳列的珍貴文物，見(jiàn)證了那段艱苦斗爭(zhēng)的歷史，記錄了天津人民不畏強(qiáng)敵、勇于斗爭(zhēng)的英雄壯舉，激勵(lì)著一代又一代天津人勇往直前，不斷追求更加光明的未來(lái)。

二、紅色文化資源助力津派文化煥新

縱覽這些寶貴的紅色文化資源，不僅貫穿了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命、建設(shè)、改革的關(guān)鍵歷史階段，也成為了津派文化煥新的重要載體，為津派文化煥新提供了豐富的精神滋養(yǎng)。

1.紅色文化資源筑牢津派文化使命擔(dān)當(dāng)?shù)恼蔚咨＝蚺晌幕沁@片土地歷史與人文的精髓，而紅色文化則如靈魂之光，貫穿其間，照亮著津派文化的每一個(gè)角落。津派文化的形成與發(fā)展不僅是歷史的自然沉淀，更是中國(guó)式現(xiàn)代化的輝煌體現(xiàn)。在這一進(jìn)程中，津派文化不斷吸納革命文化的營(yíng)養(yǎng)，鑄就了鮮明的使命擔(dān)當(dāng)?shù)恼蔚咨蔀榻蚺晌幕s續(xù)發(fā)展的首要前提和堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。紅色文化資源以其獨(dú)特的主體導(dǎo)向和深厚的政治意蘊(yùn)，直接源于中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史與實(shí)踐。這些資源不僅融合了馬克思主義的信仰、共產(chǎn)主義的理想與社會(huì)主義的信念，更是中華民族革命傳統(tǒng)與中國(guó)共產(chǎn)黨政治主張的集中體現(xiàn)。自新民主主義革命起，經(jīng)過(guò)社會(huì)主義革命和建設(shè)，直至改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人以堅(jiān)定不移的理想信念為動(dòng)力，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)彪炳史冊(cè)的人間奇跡，也留下了類(lèi)型多樣、內(nèi)涵豐富的紅色文化資源。紅色文化資源蘊(yùn)含的使命擔(dān)當(dāng)精神，是天津建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化大都市的強(qiáng)大精神引領(lǐng)。這種精神不僅激勵(lì)了天津人民在過(guò)去的艱苦奮斗中取得輝煌成就，也在新時(shí)代繼續(xù)推動(dòng)天津在各個(gè)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)跨越式發(fā)展。紅色文化資源通過(guò)教育、文藝創(chuàng)作、紀(jì)念活動(dòng)等多種形式，不斷傳遞和弘揚(yáng)使命擔(dān)當(dāng)精神，進(jìn)一步筑牢了津派文化的政治底色。

2.紅色文化資源賦予津派文化凝心聚力的關(guān)鍵動(dòng)能。紅色文化資源成為津派文化煥新的關(guān)鍵引擎，不僅鞏固了其政治根基，而且依托其豐富的精神內(nèi)涵，成為凝聚民意、增強(qiáng)社會(huì)共識(shí)和認(rèn)同的核心力量。這些紅色文化資源不同于傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的顯性?xún)r(jià)值，其獨(dú)特之處在于蘊(yùn)含豐富的精神力量。這些精神價(jià)值的傳承與闡釋?zhuān)軌蜃尮娍缭綍r(shí)間的鴻溝，深刻體驗(yàn)?zāi)嵌渭な幦诵牡臍q月，感受堅(jiān)定的馬克思主義信仰者們?nèi)绾斡掠趽?dān)當(dāng)、無(wú)畏探索救國(guó)救民的道路。通過(guò)深入挖掘和闡釋每一份紅色文化資源，不僅有助于增強(qiáng)公眾的情感聯(lián)結(jié)，還在理性層面上加深了對(duì)紅色文化的理解和認(rèn)同，成為天津人民在新時(shí)代始終保持勇往直前的重要精神引領(lǐng)，為天津在新時(shí)代創(chuàng)造更多的輝煌提供了不竭的精神源泉。不僅如此，紅色文化資源所蘊(yùn)含的精神力量在推動(dòng)社會(huì)治理中也發(fā)揮了凝聚作用，使天津在建設(shè)現(xiàn)代化大都市的過(guò)程中更加團(tuán)結(jié)一心、步調(diào)一致。這一過(guò)程彰顯了紅色文化資源在賦能津派文化煥新中凝心聚力的關(guān)鍵作用，為構(gòu)建具有深厚文化底蘊(yùn)的現(xiàn)代化城市奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.紅色文化資源映照津派文化時(shí)空交融的獨(dú)特風(fēng)貌。2023年2月公布的《天津市紅色資源名錄（第一批）》中，包含了舊址、遺址、紀(jì)念設(shè)施或場(chǎng)所類(lèi)紅色資源共計(jì)151處，以及檔案、文獻(xiàn)和實(shí)物類(lèi)紅色資源92件（套），其內(nèi)容涵蓋了政治、軍事、文化、學(xué)運(yùn)、工運(yùn)等多個(gè)領(lǐng)域。名錄中的重要舊址，如中共中央北方局舊址、中共順直省委機(jī)關(guān)舊址、中共天津地方執(zhí)行委員會(huì)舊址、覺(jué)悟社舊址、金湯橋，既是天津紅色文化資源的精華所在，也是津派文化的獨(dú)特標(biāo)志。這些遍布天津各區(qū)的紅色文化資源，不僅是靜態(tài)的歷史見(jiàn)證，更是活躍的文化傳承，是天津城市肌理中不可或缺的重要組成部分。例如，中共中央北方局舊址、中共順直省委機(jī)關(guān)舊址等地，已經(jīng)成為天津市民和游客了解革命歷史、感受紅色文化的重要場(chǎng)所。紅色遺址作為天津市的重要文化資源，見(jiàn)證了天津人民在中國(guó)革命、社會(huì)主義建設(shè)和改革中所作出的偉大貢獻(xiàn)，展現(xiàn)了天津作為歷史重鎮(zhèn)的豐富文化底蘊(yùn)和精神風(fēng)貌。

三、紅色文化資源保護(hù)利用路徑

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，“要用心用情用力保護(hù)好、管理好、運(yùn)用好紅色資源”。2021年11月天津市頒布的《天津市紅色資源保護(hù)與傳承條例》，對(duì)紅色文化資源的保護(hù)與弘揚(yáng)設(shè)立了具體法律規(guī)范。2022年，天津市第十二次黨代會(huì)報(bào)告進(jìn)一步明確了“堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化”的方針。在推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化大都市建設(shè)的過(guò)程中，激發(fā)紅色文化資源以煥新津派文化，實(shí)現(xiàn)“以文化人、以文惠民、以文潤(rùn)城、以文興業(yè)”是時(shí)代賦予的使命。

1.融合紅色文化資源推動(dòng)城市更新。首先要以紅色文化資源作為煥新津派文化的重要載體，打造具有影響力的文化品牌。運(yùn)用系統(tǒng)性思維，將古色、綠色和紅色元素有機(jī)整合，探索活化機(jī)制，搭建社會(huì)行動(dòng)網(wǎng)絡(luò)，形成多元關(guān)聯(lián)的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)紅色文化資源與城市更新協(xié)同發(fā)展。要突出津派文化中的紅色主體性，將其深度融入城市更新，發(fā)揮紅色文化資源獨(dú)特的價(jià)值作用。近年來(lái)，天津在城市更新和開(kāi)發(fā)中，特別是在海河紅色文化開(kāi)發(fā)項(xiàng)目上投入了大量精力。該項(xiàng)目不僅精心規(guī)劃并有效利用了具有千年歷史的大運(yùn)河，還特別重視沿岸生態(tài)的保護(hù)與恢復(fù)。同時(shí)，項(xiàng)目在沿岸的各個(gè)經(jīng)營(yíng)碼頭和游船上融入了豐富的中國(guó)共產(chǎn)黨歷史內(nèi)容和紅色文化元素，把碼頭、船舶建設(shè)為紅色宣傳陣地。廣大民眾能夠在沉浸式體驗(yàn)中了解中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史，感受津派文化的獨(dú)特魅力。在此基礎(chǔ)上，天津還應(yīng)積極探索紅色資源創(chuàng)新性保護(hù)和利用模式。例如，通過(guò)數(shù)字化手段，將紅色文化資源與現(xiàn)代科技結(jié)合，打造虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等互動(dòng)體驗(yàn)項(xiàng)目，讓公眾能夠在虛擬空間中身臨其境地體驗(yàn)革命歷史。

2.系統(tǒng)整合紅色資源發(fā)揮教育功能。紅色文化資源承載并見(jiàn)證了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革的光輝歷程。在此過(guò)程中形成的開(kāi)拓精神、奮斗精神和獻(xiàn)身精神，構(gòu)成了激勵(lì)中華民族踔厲奮發(fā)、勇毅前行的不竭動(dòng)力，具有極強(qiáng)的鼓舞教育功能。要充分發(fā)揮這些資源的教育功能，不能僅依靠單點(diǎn)式參觀游覽，而應(yīng)將紅色文化教育系統(tǒng)整合起來(lái)，使其結(jié)構(gòu)化延續(xù)下去，成為活化實(shí)踐的有力舉措。目前，天津的紅色文化資源主要以愛(ài)國(guó)主義教育基地的形式存在。為了更好地實(shí)現(xiàn)其教育功能，需要進(jìn)行系統(tǒng)整合，形成一個(gè)結(jié)構(gòu)化、聯(lián)動(dòng)性的教育網(wǎng)絡(luò)。應(yīng)將散落在城市各處的紅色遺址、紀(jì)念館、革命舊址等串聯(lián)起來(lái)，形成一條條生動(dòng)的紅色教育路線，使市民和游客可以深度體驗(yàn)紅色文化、了解革命歷史，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情懷。此外，還可以將紅色文化引入課堂教育。通過(guò)設(shè)立相關(guān)課程，編寫(xiě)天津紅色文化教材，將天津紅色文化融入中小學(xué)和大學(xué)的教學(xué)中，讓學(xué)生在課堂上了解革命先輩的光輝事跡和奮斗精神。在課堂外，組織學(xué)生參與紅色主題的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如紅色文化講座、革命故事會(huì)等，邀請(qǐng)革命老兵、歷史學(xué)者和文化工作者分享他們的見(jiàn)解和故事，進(jìn)一步提升紅色文化的感染力，實(shí)現(xiàn)寓教于行。

3.構(gòu)建紅色敘事體系促進(jìn)內(nèi)涵發(fā)展。歷史和實(shí)踐證明，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)時(shí)期，創(chuàng)造了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展奇跡，書(shū)寫(xiě)了無(wú)數(shù)段可歌可泣的歷史，充分彰顯了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。天津有著光榮的革命傳統(tǒng)，在黨領(lǐng)導(dǎo)的各個(gè)歷史時(shí)期，始終與黨和國(guó)家同命運(yùn)、共奮進(jìn)，其豐富的紅色文化資源成為講述黨的輝煌歷史的寶貴財(cái)富。天津市第十二次黨代會(huì)報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要“提升對(duì)外傳播能力，講好中國(guó)故事、天津故事，向世界展示開(kāi)放大氣、充滿活力、獨(dú)具魅力的大都市形象”。這一要求明確了紅色文化傳播的重要性和緊迫性，提出需要為紅色文化傳播建立行之有效的敘事體系，在講好紅色文化邏輯上發(fā)力，增強(qiáng)紅色文化的穿透力。為此，可以從敘事主體、敘事內(nèi)容、敘事對(duì)象、敘事手段上革新發(fā)展。要充分挖掘和整理天津的紅色文化資源，建立系統(tǒng)化的紅色文化數(shù)據(jù)庫(kù)，方便各類(lèi)敘事主體使用。要?jiǎng)?chuàng)新敘事手段，結(jié)合傳統(tǒng)媒體和新興媒體，將紅色故事通過(guò)紀(jì)錄片、書(shū)籍等多種形式展現(xiàn)出來(lái)。要針對(duì)不同敘事對(duì)象，如青少年、外國(guó)游客等，設(shè)計(jì)有針對(duì)性的紅色文化傳播方案，以開(kāi)展主題活動(dòng)、建立互動(dòng)展館等方式滿足多樣化需求。通過(guò)這些努力，將天津這座富有韻味和特色的城市打造成展示中國(guó)道路、中國(guó)理論、中國(guó)制度和中國(guó)文化的重要窗口。

津派文化的發(fā)展與傳承必須充分利用紅色文化資源這一得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)這些紅色資源的活化與創(chuàng)新應(yīng)用，津派文化不僅能煥發(fā)新的生機(jī)與活力，而且能夠?yàn)樘旖蚪ㄔO(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化大都市提供持續(xù)而強(qiáng)大的推動(dòng)力。

本文系天津市社會(huì)科學(xué)界“十百千”主題調(diào)研活動(dòng)入圍項(xiàng)目“津派文化核心要素研究”的階段性成果

作者系天津師范大學(xué)政治與行政學(xué)院博士研究生

責(zé)任編輯：雙艷珍