革命文物的當代價值及其保護利用

摘要：革命文物在傳承紅色基因、賡續紅色血脈等方面具有重要的價值，因此要深入發掘革命文物的文化內涵與歷史意義，充分把握其產生背景、產生過程及其所產生的影響；進一步推動革命文物與思政課程的深度結合；依托革命文物建設愛國主義教育基地；創新革命文物的展覽形式與傳播方式，運用新媒體資源開展宣教活動。總而言之，豐富革命文物的保護利用形式，離不開對其當代價值的深刻把握。

關鍵詞：革命文物；當代價值；保護利用

革命文物凝結著中國共產黨的光輝歷史，展現了近代以來中國人民英勇奮斗的壯麗篇章，是革命精神的物質載體，是激發愛國熱情、振奮民族精神的深厚滋養，是中國共產黨團結帶領中國人民不忘初心、繼續前進的力量源泉。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視紅色資源保護利用工作。黨的二十大報告提出：“弘揚以偉大建黨精神為源頭的中國共產黨人精神譜系，用好紅色資源，深入開展社會主義核心價值觀宣傳教育，深化愛國主義、集體主義、社會主義教育，著力培養擔當民族復興大任的時代新人。推動理想信念教育常態化制度化，持續抓好黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史宣傳教育，引導人民知史愛黨、知史愛國，不斷堅定中國特色社會主義共同理想。”

革命文物對于實現中華民族偉大復興的中國夢與紅色文化傳承具有重要意義，因此對于革命文物的當代價值及其保護利用方式的討論，已成為近些年的熱點話題。

一、深刻把握革命文物的當代價值

用好革命文物，保護是前提、創新是關鍵、傳承是目標。用好革命文物必須充分認識到革命文物的當代價值，并在此基礎上對其加以充分的保護和利用。

翻開厚重的中國共產黨百年黨史，從取得革命的偉大勝利到邁向民族的偉大復興，一件件飽經滄桑的革命文物，記錄了一段段直抵人心的紅色故事、一個個繼往開來的歷史瞬間，是中國共產黨披荊斬棘、砥礪奮進最好的見證。近些年，隨著對革命文物價值的深入發掘，其作為與文獻史料相互印證的重要實物，在梳理黨史研究脈絡方面發揮了極為重要的作用。

革命文物也是愛國主義教育的生動教材，依托革命文物建立的愛國主義教育基地成為傳承紅色基因的重要場所，在堅定歷史自信、豐富精神譜系、傳承紅色文化等方面發揮了重要的作用。

革命文物還是鄉村振興與紅色旅游發展的重要資源依托，如位于山東省濟南市章丘區的三澗溪村，人杰地靈、古風淳樸、源遠流長。明清時期，這里曾是繁華街道，商貿云集。歲月荏苒，三澗溪人民始終奮斗不息，在黨的正確領導下，他們努力推進改革發展，不斷提高人民的生活水平。近年來，三澗溪村堅持以黨建為引領，凝聚干事合力，依托紅色旅游產業，找到了屬于自己的鄉村振興道路，形成了“三澗溪村范式”。該村充分發揮主觀能動性，將革命文物作為紅色旅游的物質載體，激發了鄉村振興的強烈動能。再如鄧寶珊將軍紀念館陳列著鄧寶珊將軍生平使用過的生活用品以及與其工作相關的手稿等革命文物（圖1、圖2），這些文物已經成為游客前往紀念館參觀的重要實物。值得一提的是，鄧寶珊將軍紀念館所在的天水市秦州區慧音山，是天水當地著名的旅游景區之一，鄧寶珊將軍紀念館依托珍貴的革命文物資源，如今也成為旅游打卡地。

革命文物承載著紅色歷史和革命精神，是開展愛國主義教育與“四史”教育的重要資源，充分體現了中國共產黨在革命、建設和改革開放時期不斷實踐、不斷奮斗、腳踏實地的實干精神以及取得的偉大成就，為“四史”教育提供了極其豐富的教材。與此同時，分布范圍廣泛的革命文物能夠充分發揮地域優勢，進而展示當地的革命歷史和紅色文化，從而進一步提升“四史”教育的針對性和實效性。

二、豐富革命文物的利用方式

合理利用好革命文物，首先要發掘其文化內涵與歷史意義，充分把握其產生的背景、過程及影響。革命文物所承載的歷史見證了中國共產黨領導中國人民艱苦奮斗的過程，是“四史”研究的第一手資料。例如：位于甘肅省隴南市宕昌縣哈達鋪鎮的哈達鋪紅軍長征紀念館（圖3、圖4），收藏有紅軍經過甘肅時所留存的大量革命文物。其中有一首《七言詩》，詩中寫道：“倉皇無計欲何之，正是聞風落膽時。只道傷殘同列寇，那知仁義勝王師。人言戮掠皆虛語，自悔潛逃反失資。瞥眼雷霆驚震后，聽來一路贊揚辭。”詩的一旁還寫道：“自古大軍雖云嚴明，比之紅軍不及萬分，一路贊揚，非諛語也。”《七言詩》反映出廣大人民群眾對于紅軍長征部隊的愛戴，其背后的紅色故事時至今日仍然激勵著哈達鋪人民，也感動著每一位來到哈達鋪紅軍長征紀念館參觀的游客。

辛亥革命博物院收藏了眾多辛亥革命志士生前遺存的照片、書法、瓷器等，館方通過展示這些實物來講述辛亥革命史，挖掘蘊藏在城市記憶中的英雄故事，進一步傳承和弘揚愛國主義精神以及敢為天下先的首義精神，凝聚起勠力同心、銳意進取的磅礴力量，為實現中華民族偉大復興的中國夢而奮斗。

此外，還要將革命文物與院校的思政課程相結合，進一步推動二者的深度融合。大學生思想政治理論課程主要包括《馬克思主義基本原理》《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》《習近平新時代中國特色社會主義思想概論》《思想道德與法治》等，在此基礎上，革命文物應貫穿于課程教材與學校教學的全過程。思政課教師在向學生授課時可以運用部分革命文物作為教學支撐，例如：《新青年》中關于馬克思主義的篇章、《共產黨宣言》中文版、《李大釗全集》等著作，將革命文物及其所蘊含的革命精神言傳身教傳達給各位學生，從而培養學生們的愛國主義情懷。當然，在對學生進行愛國主義教育的同時，也要加強對教師的培訓，從理論素質、教學能力和思想認知三個方面加強教師對革命文物的準確認知，使革命文物與思政教育緊密結合。

相較于大多數不可移動的革命遺跡，現藏于各級各類博物館之中的革命文物，可以通過建設愛國主義教育基地、革命文物巡展等方式拓展人民群眾接觸革命文物的渠道。如位于山東省濟南市歷下區的濟南戰役紀念館，將革命文物與愛國主義教育基地建設相結合，使游客在欣賞環城公園美景的同時，能夠接觸到革命文物并受到愛國主義教育。1948年9月24日，中國人民解放軍華東野戰軍山東兵團在濟南城東南角（現濟南解放閣所在地）登城突破，攻克濟南并摧毀國民黨反動派在山東最大的守備點，使華東、華北兩大解放區連成一片，濟南戰役的勝利為遼沈、淮海、平津三大戰役揭開了序幕。當地政府為了紀念濟南解放，決定在攻城突破口的城墻處興建解放閣。解放閣興建于1965年，由陳毅元帥題寫“解放閣”三個大字，其下為著名書法家武中奇書刻的“解放閣修建碑記”。依托解放閣所建立的濟南戰役紀念館收藏有“濟南第一團”的旗幟、戰斗照片，以及當時戰士們所使用的槍械等革命文物。濟南戰役紀念館作為濟南著名的愛國主義教育基地，通過展出革命文物、宣講英烈光輝事跡等方式，實現革命文物與愛國主義教育的深度結合。此外，濟南戰役紀念館還與濟南市青年志愿者協會合作吸納青年志愿者，學習中國人民解放軍的光輝事跡，并開展館內講解與校園宣講活動，將紅色記憶植根于群眾心底。位于濟南市歷城區鮑山街道的歷城革命烈士陵園，每年清明前后都會組織開展祭掃烈士墓活動，并通過陵園內紀念館陳列的眾多革命文物，為中小學生上了別開生面、記憶深刻的一課。

創新革命文物的展覽形式與傳播方式，運用新媒體資源開展革命文物的宣教活動。在甘肅省博物館“紅色甘肅——走向1949”展廳（圖5），全面展示了中共甘肅特別支部的成立、陜甘根據地的建立、紅軍長征勝利會師到甘肅全境解放的偉大事跡，講述了甘肅各族人民在中國共產黨的堅強領導下走向勝利的光輝歷程。展廳內運用新媒體電子資源同步云端展廳，觀眾可以通過掃描二維碼身臨其境地欣賞革命文物，從而產生強烈的共鳴。筆者認為，對于革命文物傳播形式的創新，必須要豐富以革命文物為載體的愛國主義教育資源庫、優化以革命文物為載體的愛國主義教育數字化傳播形式，適時開辦網絡云課堂，在持續提升大眾傳媒教育引導功能的同時進一步拓寬新媒體資源，用群眾喜聞樂見的形式對革命文物進行活化利用，使其真正走進人民群眾中間。

三、結語

革命文物作為革命精神的物質載體，承載著黨和人民艱辛奮斗的光輝歷程，是不可多得的寶貴財富。如今革命文物因其自身的客觀物質性，在“四史”研究、賡續紅色血脈、傳承紅色基因等方面提供了強大的載體依托與精神動力。因此，保護和利用好革命文物的寶貴資源，使其轉化為巨大動能，必須要充分發揮其主觀能動性。利用好革命文物就要發掘其文化內涵與歷史意義，充分把握其產生的背景、過程及影響，追溯革命文物所承載的歷史；將革命文物與思政課程相結合；進一步推動革命文物資源與愛國主義教育相融合，依托革命文物這一載體建設愛國主義教育基地；創新革命文物的展覽形式與傳播方式，運用新媒體資源開展革命文物的宣教活動。總之，豐富革命文物的保護利用形式，要推動革命文物走進人民群眾中間，使紅色精神深入群眾心中，為全面建成社會主義現代化強國、實現中華民族偉大復興的中國夢而團結奮斗。

參考文獻：

[1]榮利，高發亮，劉彬.中國共產黨紅色基因、革命精神在山東的傳承與發展[J].產業與科技論壇，2022，21（14）：90-92.

[2]國家文物局.關于加強革命文物工作的通知[EB/OL].[2016-07-14].http：//www.ncha.gov.cn/art/2016/7/14/art_2237_30925.html.

[3]董仲磊，高培軒.愛國主義教育基地紅色資源的時代價值[J].思想政治工作研究，2023（11）：33-34.

[4]袁致甲，孟凡庚.山東濟南市章丘區三澗溪村：黨建引領 打造齊魯鄉村振興樣板[J].黨建，2018（08）：49-50.

[5]王滋煥.以革命文物為載體的大學生愛國主義教育研究[D].南京財經大學，2023：41.

[6]中央宣傳部 教育部關于印發《新時代學校思想政治理論課改革創新實施方案》的通知[J].中華人民共和國國務院公報，2021（09）：75-80.

[7]陳雅潔.黔西北紅色資源在課程思政教學中的應用價值和傳承[J].山西財經大學學報，2022，44（S2）：121-124.

[8]邵琦.濟南解放閣[J].建筑學報，1987（12）：46-47.

作者簡介：

蔣莉君（1979—），女，漢族，甘肅天水人。大學本科，文博館員，研究方向：文物與博物館。