五育融合的跨界課堂探究*

摘 要五育融合是五育并舉的具體教育樣態(tài)，通過跨界課堂完成課程統(tǒng)整與融通，能夠有效促進學(xué)生德智體美勞五育協(xié)同發(fā)展。基于五育融合的跨界課堂的內(nèi)涵及其構(gòu)架，以《美與科學(xué)——羅馬萬神殿解讀》“一課三師”協(xié)同教學(xué)為例，探討五育融合跨界課堂的具體實施策略，強調(diào)美育為基、智育為重、德育為先、勞育為本、體育為核，以期有效促進全人教育的深入發(fā)展。

關(guān) 鍵 詞 五育融合；跨界課堂；五育并舉；羅馬萬神殿解讀；全人教育

引用格式 肖敏.五育融合的跨界課堂探究[J].教學(xué)與管理，2024（22）：20-23.

近年來，我國基礎(chǔ)教育改革蓬勃發(fā)展，但當前的學(xué)科教學(xué)仍然以認知能力的培養(yǎng)為主要任務(wù)，分數(shù)、升學(xué)仍然主導(dǎo)著社會對學(xué)生的主體評價，根深蒂固的效率主義、功利主義導(dǎo)致德育、美育、體育、勞動教育在育人過程中仍然得不到足夠的重視，因而產(chǎn)生了學(xué)生發(fā)展不全面的問題。如何使德智體美勞五育在教學(xué)過程中有機整合，促進學(xué)生核心素養(yǎng)的全面提高，無疑是我們亟待解決的問題。

一、五育融合跨界課堂的內(nèi)涵

2019年發(fā)布的《中國教育現(xiàn)代化2035》提出，要“更加注重學(xué)生全面發(fā)展，大力發(fā)展素質(zhì)教育，促進德育、智育、體育、美育和勞動教育的有機融合”，明確提出了“五育融合”的教育發(fā)展目標。2020年，中共中央、國務(wù)院發(fā)文要求“著力提升學(xué)生綜合素質(zhì)，促進學(xué)生全面發(fā)展、健康成長”，為進一步推進“五育融合”的實施進行了全面部署，也為“五育融合”的實施提供了基本遵循[1]。

在早期的五育并舉實踐過程中，教師往往誤以為在教學(xué)過程中開設(shè)學(xué)科課程、思政課、藝術(shù)課、體育課、勞動課就是五育并舉。五育被人為地割裂開來，彼此之間沒有聯(lián)系與融通，學(xué)生也忙于應(yīng)付各種課程，教學(xué)并未取得預(yù)期成效。

五育融合是五育并舉的手段和路徑，是五育并舉的具體教育樣態(tài)。五育并舉不是五育各自為政、相互獨立，也不是五育的簡單疊加、生拼硬湊，而是五育相互融合、相互促進，實現(xiàn)德智體美勞的整體性、綜合性發(fā)展。“五育并舉”與“融合育人”的整體部署與指導(dǎo)方針，促進了“五育融合”在跨界課堂教學(xué)上的實踐與應(yīng)用。跨界課堂是指基于課程整合的視角而設(shè)計，根據(jù)學(xué)習主題，采取多種學(xué)習方式，整合多種學(xué)習資源，發(fā)展學(xué)生綜合素養(yǎng)的教學(xué)課堂。“五育融合”要求教師打破課程的邊界，融合多門學(xué)科以達到知識共建融通，就必然要通過跨界課堂達成教學(xué)目標。

二、五育融合跨界課堂的構(gòu)架

五育融合引領(lǐng)下的教學(xué)改革要求更新教學(xué)理念與教育價值取向，通過目標構(gòu)架與學(xué)科融通達到知識統(tǒng)整與資源重組，并通過教學(xué)實踐與評價的實施，推動教學(xué)改革從“有質(zhì)量”向“高質(zhì)量”轉(zhuǎn)變，如圖1所示。

五育融合既是跨界課堂的手段，也是跨界課堂的目標指向，具有指導(dǎo)性與引領(lǐng)性。筆者和一位美術(shù)老師、一位地理老師共同上了一節(jié)《美與科學(xué)——羅馬萬神殿解讀》的跨界課，從美學(xué)與科學(xué)角度融合力學(xué)、天文學(xué)、流體力學(xué)、工程學(xué)探討羅馬萬神殿的建筑構(gòu)造。在教學(xué)過程中融合美育、智育、德育等，達到多育共育、啟智育心、立德樹人的教學(xué)目標。其課堂框架如圖2所示。

在教學(xué)設(shè)計的過程中，教師要挖掘教材的潛在價值，與多門學(xué)科的教師共同研討，能夠更加深入地理解教材、豐富教材。五育之間具有均衡性與關(guān)聯(lián)性，雖然在各節(jié)課中并不是絕對地均衡發(fā)展，有所側(cè)重，但五育是相互聯(lián)系、五位一體的，是作為人的完整“個性”體現(xiàn)出來的。這就要求教師不僅要做到學(xué)科跨界、知識跨界、思維跨界，更要注重培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)融合、個性展示、能力提升的高階素質(zhì)。

三、五育融合跨界課堂的實施策略

1.美育為基，向美而行

中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于全面加強和改進新時代學(xué)校美育工作的意見》指出，應(yīng)堅持改革創(chuàng)新，樹立學(xué)科融合理念，豐富藝術(shù)實踐活動，有機整合相關(guān)學(xué)科的美育內(nèi)容，推進課程教學(xué)、社會實踐和校園文化建設(shè)的深度融合，大力開展以美育為主題的跨學(xué)科教育教學(xué)和課外校外實踐活動[2，3]。席勒認為“審美是思維、感覺和情感交織的過程”，并把美育看作是培養(yǎng)具有道德和理性的人的一種手段[4]。五育融合的教學(xué)體系以美育為基礎(chǔ)，核心在于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，是整體上“向美而行”的教育新體系，符合青少年熱愛美、向往美的基本要求。

在《美與科學(xué)——羅馬萬神殿解讀》這節(jié)課中，美術(shù)老師先向?qū)W生介紹羅馬萬神殿的建筑結(jié)構(gòu)。萬神殿寬大的圓廳四周墻壁厚達6米，上部是一個巨大的圓形穹頂，下面沒有一根支柱來支持穹頂?shù)闹亓俊ｑ讽旐敳康母叨群椭睆蕉际?3.3米，其剖面恰好可以容得下一個整圓，呈現(xiàn)出和諧的剖面構(gòu)圖。而其內(nèi)部兩層墻面的高度也接近于黃金分割，更使其成為了和諧的幾何構(gòu)圖的古代建筑學(xué)典型實例。在穹頂?shù)闹醒耄睆?.7米的圓形洞口象征著神殿同諸神之間的聯(lián)系，它會吸收并重新分配穹頂巨大的張力。陽光由此進入，仿佛是天堂射下來的圣光，無比神秘莊嚴，給人以無限遐想，令前來參觀的人嘆為觀止。

在欣賞萬神殿的建筑之美時，教師帶領(lǐng)學(xué)生一起剖析解讀，學(xué)生易于接受，更能融入其中，并對其設(shè)計原理產(chǎn)生興趣，進而理解美并不是獨立的，美往往是建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上的。我們將“美”界定為“規(guī)律性與目的性相統(tǒng)一的實踐活動及其結(jié)果”。美育不僅是視覺、聽覺的美感享受，同樣也是身心、人己、天人的和諧統(tǒng)一。學(xué)生作為“審美主體”，在教學(xué)活動中體驗到美帶來的自我確證感與和諧愉悅感，從而得到自我確認的強烈美感[5]。正是從“審美”出發(fā)，美育走向了“立美”，走向了美育的最終目標——“育人”。

2.智育為重，跨界聯(lián)動

智育作為五育融合的核心，在學(xué)科教學(xué)過程中占有非常重要的地位。在美育的過程中，美之所以產(chǎn)生，其中必然包含著邏輯自洽，符合科學(xué)的規(guī)律，科學(xué)成為產(chǎn)生美、孕育美的基礎(chǔ)與搖籃。

在《美與科學(xué)——羅馬萬神殿解讀》這節(jié)課中，筆者是一位物理老師，向?qū)W生提問：羅馬萬神殿有一個直徑為43.3米的巨大穹頂，而下方一根支柱都沒有，穹頂依靠什么支撐而屹立2000多年不倒呢？學(xué)生經(jīng)過查閱資料及討論后提出：應(yīng)該是羅馬萬神殿特殊的結(jié)構(gòu)“拱券”結(jié)構(gòu)導(dǎo)致的，“拱券”結(jié)構(gòu)充分利用了拱形結(jié)構(gòu)，利用彈力使石塊相互擠壓，使其緊密結(jié)合，平衡自身重力。筆者從物理學(xué)科角度設(shè)計了以下思考題。

如圖3所示，某拱券由六塊形狀完全相同的石塊組成，其中石塊1、6固定，2、5質(zhì)量相同為m，3、4質(zhì)量相同為m'，不計石塊間的摩擦，則m：m'為多少？學(xué)生通過小組討論，對石塊3及2、3整體進行受力分析（如圖4），計算出m、m'的質(zhì)量關(guān)系。

解答過程為：

通過計算，得出石塊2的質(zhì)量是石塊3的質(zhì)量的2倍。在日常生活中，壘石橋時下方石塊質(zhì)量大、上方石塊質(zhì)量小屬于生活經(jīng)驗，現(xiàn)在我們通過物理分析與計算得出以上結(jié)論，學(xué)生能夠理解出題者的題意表達，并將結(jié)論與前置概念對照，準確地總結(jié)出結(jié)果。

地理老師向?qū)W生介紹，羅馬萬神殿是由工人先在穹頂搭建出“拱券”結(jié)構(gòu)，然后再將火山灰制作的“混凝土”堆積上去形成的。羅馬萬神殿的基礎(chǔ)、墻和穹頂都是用火山灰制成的混凝土澆筑而成，由于當?shù)貙儆诘刂泻夂颍嗷鹕剑梢詫崿F(xiàn)用火山灰制作混凝土的要求。

學(xué)生在物理課上解物理題時，往往處于一種機械式的解題狀態(tài)，而在實際情景中解決真實問題，學(xué)生則會產(chǎn)生強烈的內(nèi)在動機，因而對解決問題具有迫切感，能夠更快更好地提出解決問題的優(yōu)化方案。

2019年，中共中央、國務(wù)院在《關(guān)于深化教育教學(xué)改革 全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》中指出：“要強化課堂主陣地作用，切實提高課堂教學(xué)質(zhì)量，探索基于學(xué)科的課程綜合化教學(xué)，開展研究型、項目化、合作式學(xué)習”[6]。在真實的實踐過程中，我們遇到的都是綜合性的問題，通過跨學(xué)科教學(xué)，能夠發(fā)揮各門學(xué)科的優(yōu)勢，是對五育融合本質(zhì)的探究與理解。而“一課雙師”或“一課三師”，能夠充分發(fā)揮不同學(xué)科教師在綜合問題上的聯(lián)動作用，對問題本質(zhì)能夠開展更深層次的研究與探討。

3.德育為先，思政育人

在五育融合過程中，五育并舉，德育為先，德育作為立德樹人根本任務(wù)，直接關(guān)系到青少年的世界觀、人生觀和價值觀的養(yǎng)成。因此，在課堂上，教師要調(diào)整課程內(nèi)容，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，挖掘隱形德育元素，強化品德教育，積極傳遞社會正能量，切實提高課程思政建設(shè)水平。

羅馬萬神殿穹頂圓孔中的光斑直射大門是在哪一天呢？地理老師請同學(xué)們利用地理知識進行推導(dǎo)與計算。羅馬的正午太陽高度角為H=62°30′，而羅馬的經(jīng)緯度分別為12°30′E和41°54′N，因此有：H=62°30′=90°-（41°54′-X），可以解得：X=14°24′。太陽直射點位于14°24′N，這大約在每年的4月份。尤其是4月21日，這一天正是羅馬建城紀念日，一道天光直射大門。正是由于能工巧匠的設(shè)計巧妙地利用了地理知識與物理原理，才能實現(xiàn)這一目的，可見羅馬萬神殿的建造體現(xiàn)了一定的政治因素。在教學(xué)過程中對于羅馬萬神殿的分析與解讀也要有一定的國際視野，幫助學(xué)生吸收人類文明成果，促進多元文化共融理解。

在介紹羅馬萬神殿時，我們也穿插了中國古代建筑的介紹。中國古代建筑與西方建筑在拱券結(jié)構(gòu)上有一定的相似性，但也具有顯著的區(qū)別。中國古代建筑采用獨有的榫卯結(jié)構(gòu)，使木制結(jié)構(gòu)不需一釘就能矗立數(shù)百年，其巧妙的構(gòu)造更體現(xiàn)了中國古代工匠的智慧。

德育不應(yīng)刻意為之，而應(yīng)是教師教授學(xué)科知識時水到渠成的引導(dǎo)與潛移默化的浸潤與滲透。在教學(xué)過程中，我們要有機滲透中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和要義，以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想觀念和人文精神啟智融通，并將中華民族的傳統(tǒng)美德融入德育教學(xué)過程中。同時，我們也要關(guān)注中國的前沿科技發(fā)展，認識到當今中國的建造技術(shù)已經(jīng)處于世界前列，引領(lǐng)著國際建筑學(xué)的發(fā)展方向，值得我們每一個中國人驕傲，這亦是培養(yǎng)學(xué)生家國情懷的最好素材。要用真實的案例感染學(xué)生，給學(xué)生的人生觀、價值觀、世界觀打上中國底色。

4.勞育為本，潛移默化

勞動教育常常與我們的學(xué)科課程割裂開來，在進行教學(xué)設(shè)計時，教師要挖掘?qū)W科教學(xué)的內(nèi)涵與外延，拓展勞動教育的時間與空間，創(chuàng)設(shè)學(xué)生參與實踐的條件，而在課堂教學(xué)過程中應(yīng)該放手讓學(xué)生參與實踐，以智育促進勞育，以勞育反哺智育，真正促進五育融合發(fā)展。

如在講授《反沖運動》這節(jié)內(nèi)容時，筆者組織學(xué)生利用反沖式灌溉系統(tǒng)進行學(xué)校勞動實踐基地的灌溉工作，通過課堂反沖知識的介紹，讓學(xué)生對反沖式灌溉噴水機的原理有清晰的認識，從而在勞動過程中對反沖式灌溉噴水機的灌溉方向與水流速度大小進行分析與計算，以利于學(xué)生更加科學(xué)地勞動。

2020年3月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《中共中央 國務(wù)院關(guān)于全面加強新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》中重點強調(diào)了勞動教育具有樹德、增智、強體、育美的綜合育人價值。學(xué)生在實際的勞動過程中，通過具體的實踐，能夠切實體驗到科學(xué)是生活實踐的基礎(chǔ)和依據(jù)。物理學(xué)科本身就是實驗的學(xué)科，融合勞動教育的最根本方式就是實踐。可以通過實驗來驗證物理知識，創(chuàng)設(shè)真實的問題情境，使學(xué)生通過親身體驗將“先學(xué)后用”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)用合一”，應(yīng)用新知識來解決問題，以便學(xué)生構(gòu)建知識結(jié)構(gòu)，促進其核心素養(yǎng)的發(fā)展與深化。

5.體育為核，育體育心

體育作為促進青少年身體健康、全面發(fā)展的重要手段，在五育中處于核心地位，也是全人教育的重要體現(xiàn)之一。

例如，在籃球運動中如何將籃球有效投入籃筐中，需要了解拋體運動的知識，并且籃球除了平移之外還在旋轉(zhuǎn)，這其中就蘊含著重要的物理原理。通過查閱資料可知，德國物理學(xué)家海因里希·馬格努斯提出，當旋轉(zhuǎn)物體的角速度矢量與其質(zhì)心速度矢量不重合時，在與這兩個矢量所在平面相垂直的方向上將產(chǎn)生一個橫向力，從而導(dǎo)致物體飛行軌跡發(fā)生偏轉(zhuǎn)，這就是著名的馬格努斯效應(yīng)。我們常常在籃球、足球、乒乓球、網(wǎng)球、高爾夫球等運動項目中看到“弧線球”，球體的旋轉(zhuǎn)使其運動路線變化莫測，這就是由于馬格努斯效應(yīng)所產(chǎn)生的橫向力，即球體運動中的偏轉(zhuǎn)力導(dǎo)致的。

體育主動融入智育、美育、德育，不僅能夠促進學(xué)生科學(xué)地進行體育鍛煉，也能夠通過體育運動的具體實踐檢驗與運用所學(xué)的科學(xué)知識，達到“育體”“育心”的目標。體育也能在教學(xué)過程中促進學(xué)生的認識與體驗，使學(xué)科知識呈現(xiàn)出完整的知識圖景，達到整體育人、全人教育的教學(xué)目標。

四、五育融合跨界課堂的展望

在上完《美與科學(xué)——羅馬萬神殿解讀》等跨界課后，向?qū)W生發(fā)放測試卷與調(diào)查問卷，結(jié)果表明，學(xué)生在各節(jié)跨界課上知識的掌握程度均較為優(yōu)良。究其原因，可能在于教育是整體發(fā)生的，德智體美勞“五育”在學(xué)生的“全人發(fā)展”過程中本身就是相輔相成、彼此共存、不可或缺的有機整體。跨學(xué)科教學(xué)作為“五育融合”的平臺與載體，通過多學(xué)科統(tǒng)整，打破學(xué)科壁壘，多育并行產(chǎn)生的“整體倍增效應(yīng)”有效促進了學(xué)生的知識融通與深化。在教學(xué)過程中，跨界課堂使“五育并舉”不斷深化，進而向“五育融合”轉(zhuǎn)變。五育融合的知識關(guān)聯(lián)與轉(zhuǎn)化、課程綜合與融通，是全方位、多層次、各方面理念知識的滲透影響與融合貫通，將達到“1+1+1+1+1>5”的效果，其教育理念的轉(zhuǎn)變必將引導(dǎo)教育的深度變革與轉(zhuǎn)型。

未來的世界將是更加相互依存與不可分割的，知識大融通是不可逆轉(zhuǎn)的發(fā)展趨勢，因此課程改革“必須在學(xué)術(shù)研究和教學(xué)上強調(diào)自然科學(xué)與社會科學(xué)、人文科學(xué)之間的融通”[7]。通過“五育融合”在跨學(xué)科教學(xué)活動中的整體推進，提煉出學(xué)校文化價值的適切表達。如此，教師既拓展了自身的學(xué)科范疇，完善了自身的知識體系，又提升了教育教學(xué)的技能[8]。強調(diào)“五育”的動態(tài)融合性，是新時代“為誰培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么人，如何培養(yǎng)人”的邏輯必然。堅持立德樹人，創(chuàng)設(shè)“全人教育”，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者，是堅持走中國特色社會主義教育發(fā)展道路的必然要求。

參考文獻

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【責任編輯 趙武星】