中國共產黨歷史自信的方法論意蘊

［摘要］中國共產黨歷史自信，是馬克思主義指導下的自信，彰顯了黨的歷史自覺與使命擔當。堅定黨的歷史自信，繼承和發展了馬克思主義歷史觀，并在歷史實踐中逐步形成，蘊含著極為重要的方法論。中國共產黨歷史自信的方法論，主要體現在以從后思索的方法來把握歷史發展的進程，以規律分析方法來引領社會歷史發展方向，以時空分析的方法來弘揚歷史主動精神，以社會交往分析法來認識歷史發展的意義。

［關鍵詞］中國共產黨；歷史自信；方法論；馬克思主義

［中圖分類號］D25 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1009-0169（2024）08-0025-06

黨的二十大報告指出：“全黨同志務必不忘初心、牢記使命，務必謙虛謹慎、艱苦奮斗，務必敢于斗爭、善于斗爭，堅定歷史自信，增強歷史主動，譜寫新時代中國特色社會主義更加絢麗的華章。”[1]2近年來，關于黨的歷史自信的研究成果取得了新的進展，為深化和拓展歷史自信研究奠定了重要基礎。但是，從方法論維度來探討黨的歷史自信，其相關的研究成果較為零散，仍需要深入研究。科學把握中國共產黨歷史自信蘊含的方法論，有助于拓展習近平新時代中國特色社會主義思想的歷史觀的視野和維度，對于不斷豐富馬克思主義歷史觀的方法論具有重要意義。

一、以從后思索的方法來把握歷史發展的進程

從后思索的方法，是通過從結果到原因的倒推來把握歷史發展的運行規律和內在邏輯的思維方法[2]。堅定黨的歷史自信，以從后思索的方法來認識歷史，要基于歷史反思來正確認識歷史，把握黨一百多年來創造的成就，正確對待發展過程中的失誤和曲折，總結歷史經驗及科學運用歷史智慧。

（一）基于歷史反思來正確認識歷史

從后思索的方法，是基于歷史反思來認識歷史，并以實事求是的態度來把握歷史，進一步思考歷史發展背后的原因。中國共產黨堅定歷史自信，把握了不同歷史時期發展的主題，從歷史發展過程看待事物，進而能夠科學認識歷史規律。關于從后思索方法，是從發展過程完成的結果開始的[3]。黨的一百多年歷史，是黨團結帶領人民實現民族獨立、人民解放以及國家富強，是帶領人民不懈奮斗及推進中華民族偉大復興的歷史。在中國式現代化進程中，堅定歷史自信深深植根于對歷史進程的把握，脫離不開對歷史發展的反思。對歷史發展的理性認識與深刻反思，有助于總結歷史經驗，把握歷史規律，進一步抓住歷史機遇，從而促進社會歷史的發展。從后思索的方法，并不僅僅是對歷史進行靜態的反思，而是結合現實、未來等方面，對歷史具有全面系統的動態把握。基于歷史反思來把握歷史，要正視與尊重歷史，反對歪曲歷史及否定歷史事實。認識黨的歷史，要堅持唯物史觀，把握歷史趨勢，站在歷史的正確一邊，不斷推動歷史進步。

（二）把握黨一百多年來創造的成就

堅定歷史自信，是基于中華民族歷史與國家歷史的自信，是對黨所創造的成就的自信。基于從后思索的方法，要自豪對待黨一百多年來所創造的成就，并克服前進中的各種困難，對未來發展充滿信心。把握黨一百多年來創造的成就，科學認識黨所取得的成績，不斷推進馬克思主義中國化時代化。從后思索的方法，不僅基于歷史反思，還在于歷史理解的邏輯制高點及逆向的研究路線等[4]。認識黨一百多年來創造的成就，要全面深入通過歷史進程來加以認識，進而把握取得歷史成就的經驗。黨在一百多年來的奮斗中，增強歷史自覺，不斷積累了豐富的歷史經驗，進一步形成了自身的獨特優勢。這些獨特的優勢，具體包括黨的性質宗旨、理想信念、初心使命以及自我革命等[5]。進入新時代，堅定歷史自信，堅守黨的初心使命，堅定理想信念，并以自我革命引領社會革命，取得了歷史性成就和歷史性變革。黨的十八大以來，我國在理論和實踐都取得了新的發展，并積極開展與其他國家的交往，主動承擔大國責任，推動構建人類命運共同體，從而貢獻中國智慧和中國方案。

（三）正確對待發展過程中的失誤和曲折

歷史發展不是一帆風順的，而是波浪式前進和螺旋上升的過程。從后思索的方法，以實踐為出發點，把握好認識事物的順序，不同于先驗主義的方法。對待發展過程中的失誤和曲折，不能脫離具體歷史實踐來認識，不能主觀片面地認識。一個馬克思主義政黨對自己的錯誤所抱的態度，是衡量這個黨是否真正履行對人民群眾所負責任的一個最重要、最可靠的尺度[6]。在黨的一百多年歷程中，對于經歷的失誤和曲折，以實事求是的態度來加以總結，并敢于承認及正確分析，針對錯誤要堅決糾正。堅定歷史自信，基于從后思索的方法，也離不開矛盾分析法。對待發展過程中的失誤和曲折，要看到這是歷史發展過程中非根本的趨勢，則屬于歷史支流。從黨的一百多年歷史來看，黨所取得的成績是歷史的主導和主要方面，仍是歷史主流。堅定歷史自信，運用好從后思索的方法，在分析失誤和曲折中不斷發展、堅持真理，勇于糾正錯誤。同時，把握歷史的主流與支流，反對過于夸大失誤和曲折的錯誤觀點。

（四）總結歷史經驗及科學運用歷史智慧

堅定歷史自信，基于從后思索的方法，要有正確的歷史認知，進而從歷史現象中把握歷史本質。注重總結歷史經驗是黨的優良傳統[7]548。中國共產黨取得的巨大成就，離不開對歷史經驗的總結。黨的歷史自信，不僅是對黨的歷史成就、奮斗精神與未來發展的自信，還是對歷史經驗的自信。把握從后思索的方法，要充分認識到歷史自信不是自卑或自滿，而是以清醒鄭重的態度來注重總結歷史經驗，進一步提升黨的執政能力。對于黨的歷史經驗，要全面系統及多維度來把握，不僅要認識根本歷史經驗與基本歷史經驗，還要深入把握涉及不同領域的重要歷史經驗[8]。堅定歷史自信，總結歷史經驗，增強歷史自覺，把握歷史規律，還要科學運用歷史智慧。基于從后思索的方法，科學運用歷史智慧，要重視對歷史的學習、研究及總結，增強歷史認知，進一步把握歷史學習的重要意義及功能。學習歷史，尤其是黨的歷史等方面的學習，要充分發揚黨的優良傳統，增強歷史自覺，堅定理想信念，進一步為堅定歷史自信奠定重要基礎。

二、以規律分析方法來引領社會歷史的發展方向

規律分析方法，是以把握事物發展的客觀規律，來分析解決問題的方法[9]84。堅定黨的歷史自信，基于規律分析方法，要從歷史規律維度來認識黨的歷史，以主要矛盾來增強歷史自覺，深入把握“兩個結合”的內在要求，注重發揮人民的主體性作用。

（一）從歷史規律維度來認識黨的歷史

從規律分析方法來認識黨史，要把握歷史自信與歷史規律之間的聯系。當然，也要認識歷史規律與歷史自信之間的區別，進一步增強認識歷史規律的自覺性。堅定歷史自信，并基于規律分析方法認識黨的歷史，要從共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律來深入認識。把握共產黨執政規律，堅定歷史自信，結合規律分析方法，要堅持黨的領導，不斷推進馬克思主義中國化時代化。堅定歷史自信，基于規律分析方法，把握社會主義建設規律，要認識不同時期和階段所要解決的問題，遵循經濟、政治、文化、社會及生態等領域建設的規律，進一步推進社會主義現代化建設。關于人類社會發展規律，馬克思主義對其進行了揭示，指明了人類社會發展的方向。“學習馬克思，就要學習和實踐馬克思主義關于人類社會發展規律的思想”[7]161。基于規律分析方法，堅定歷史自信，把握人類社會發展規律，要科學認識人類社會發展的矛盾運動、主體力量及道路選擇等方面，進一步認識人類社會發展的方向在于實現共產主義。

（二）基于主要矛盾來增強歷史自覺

以規律分析方法來認識歷史自信，要堅持唯物史觀，并深入認識社會基本矛盾運動規律，尤其是準確認識社會主要矛盾。認識歷史規律，要將準確認識社會主要矛盾作為邏輯起點，進一步把握歷史動力與歷史目標[10]。把握新時代社會主要矛盾，充分認識“人民日益增長的美好生活需要”與“不平衡不充分的發展”之間的對立統一關系，為堅定歷史自信提供理論基礎，從而對各項事業的發展具有重要意義。什么時候社會主要矛盾和中心任務判斷準確，黨和人民事業就順利發展，否則黨和人民事業就會遭受挫折[11]30。從規律分析方法來看，要認識歷史規律的抽象性與具體性、普遍性與特殊性，深入認識新時代社會主要矛盾，反對機械地加以看待。認識新時代社會主要矛盾，要在把握生產與消費的辯證關系基礎上來理解，并結合社會生產的總體情況，深入認識社會主義建設規律。在解決社會主要矛盾中，深化對現代化建設規律的認識，進一步把握新發展階段的特征，不斷推進高質量發展。基于新時代社會主要矛盾，增強歷史自覺，要明確發展目標與中心任務，堅持正確的價值導向，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要。

（三）深入把握“兩個結合”的內在要求

堅定歷史自信，推進馬克思主義中國化時代化，基于規律分析方法，總體表現為“兩個結合”的內在規律。習近平總書記指出：“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合。”[7]483馬克思主義基本原理和中國具體實際相結合，蘊含著對中國道路的規律認識，不斷推進了理論創新。基于規律分析方法，深入認識歷史發展過程，并從歷史演變中把握歷史規律，反對教條主義和經驗主義。馬克思主義基本原理同優秀傳統文化相結合，體現了對中華文明規律的認識，推進馬克思主義中國化時代化，不斷建設中華民族現代文明。從規律分析方法來看，增強歷史自覺，堅持馬克思主義這個根脈，鞏固文化主體性，把握中華優秀傳統文化這個魂脈。把握歷史規律，要以科學的理論為指導，深入把握“兩個結合”的內在要求，處理好“兩個結合”的內在關系。基于規律分析方法，充分認識“兩個結合”體現了對馬克思主義發展規律的認識，增強了歷史自信、文化自信，把握了馬克思主義的科學性，并結合我國具體實際情況，不斷汲取了中華文化智慧和力量。

（四）注重發揮人民的主體性作用

把握歷史規律，增強歷史自覺，堅定歷史自信，引領社會歷史的發展，要注重發揮人民的主體性作用。“人民是歷史的創造者，也是時代的創造者”[11]322。從規律分析方法來看，深入認識歷史規律，堅定群眾史觀，要充分認識人民作為歷史發展主體動力的作用。基于規律分析方法，堅持人民立場，始終保持黨同人民群眾的血肉聯系，不斷增強黨執政的基礎。是否尊重和遵循歷史規律直接關系到一個政黨有無先進性，更決定了一個政黨的興衰[12]。堅定歷史自信，堅持人民至上，要準確把握人民愿望發展的客觀規律，認識好物質層面、自身發展層面及精神文化層面愿望的區別，不斷滿足人民群眾的需求。把握歷史規律，發揮人民的主體性作用，要堅持群眾觀點和群眾路線。從規律分析方法來看，發揮人民的主體性作用，落實群眾路線，還要注重調查研究，反對主觀主義和形式主義。把握人民的主體性作用，要充分認識群眾、階級、政黨和領袖的相互關系，并將它們看作是有機整體，摒棄孤立、片面的一些看法。堅定歷史自信，發揮人民的主體性作用，要讓人民作為評判者，并自覺接受人民批評和監督，依靠人民來不斷推進歷史發展。

三、以時空分析的方法來弘揚歷史主動精神

時空分析的方法，是以時間和空間維度來分析經濟社會問題的方法[9]231。堅定黨的歷史自信，以時空分析的方法來弘揚歷史主動精神，要充分認識新時代的歷史方位，強化推進民族復興的歷史擔當，把握反對歷史虛無主義的問題導向，以大歷史觀來認識黨的歷史。

（一）充分把握新時代的歷史方位

事物在時間和空間構成的坐標系中的特定時空位置，并反映了事物在一定歷史時期內相對靜止狀態，就是歷史方位[13]。基于時空分析的方法，堅定歷史自信，增強歷史自覺，要深入認識新時代的歷史方位。面臨國際國內環境的變化，把握新時代的歷史方位，要充分認識新時代中國取得的新成就，并基于主要矛盾的變化來認識我國發展的客觀實際，進一步認識在新發展階段面臨的機遇與挑戰。在百年未有之大變局背景下，要充分認識我國在世界格局演變過程中發揮的重要作用，既要把握好和平與發展的時代主題，也要對不穩定性、不確定性有所認識。基于時空分析的方法，要全面認識國內外的形勢變化，把握我國社會發展的階段性規律，不斷解決出現的新問題、新情況。把握新時代的歷史方位，要統籌國際國內兩個大局，既要認識到所面臨的發展機遇，也要看到前進中的風險挑戰。以時空分析的方法來看，認識新時代的歷史方位，要結合我國作為世界上最大發展中國家的國際地位來把握。當然，堅定歷史自信，要從社會主義初級階段國情來把握新時代的歷史方位，不斷深入認識發展過程中變化的特點。

（二）強化推進民族復興的歷史擔當

實現中華民族偉大復興是近代以來中華民族最偉大的夢想[7]11。新時代推進實現偉大夢想，是幾代中國人追求的目標，是中華民族的價值追求。在推進民族復興進程中，堅定歷史自信，運用時空分析的方法，要在特定的時間和空間基礎上，具體問題具體分析，并抓住歷史機遇與把握歷史規律，從而有效應對所面臨的風險挑戰。堅定歷史自信，基于時空分析的方法，有助于把握世界發展大勢和我國發展的新形勢，深入認識我國發展進程中的困難與挑戰。縱觀黨的一百多年歷史，通過充分認識不同階段和時期的使命及任務，堅持馬克思主義的指導，進一步增強歷史主動。把握黨的歷史自信，不僅是一種信心、信念，還是一種責任和擔當。基于黨一百多年取得的成就，深化黨的責任意識和擔當意識，發揚歷史主動精神，要充分認識中華民族偉大復興進入不可逆轉的歷史進程。堅定歷史自信，從時空分析的方法來看，認識中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，在強化使命感和責任感中推進新的發展。

（三）反對歷史虛無主義的問題導向

“問題是事物的矛盾”[14]。把握黨的歷史自信，弘揚歷史主動精神，堅持問題導向，基于時空分析的方法，要發揚斗爭精神，有效反對歷史虛無主義，不斷維護意識形態安全。隨著我國改革開放的推進，經濟在不斷發展的過程中，歷史虛無主義也不斷沖擊主流意識形態，進而削弱黨的歷史自信。堅定黨的歷史自信，要堅持唯物史觀，從特定的時間和空間來認識歷史，把握黨史的整體性和規律性。歷史虛無主義主要從主觀唯心主義來認識歷史事實，反對歷史的客觀性，否定歷史規律，在實質上是歷史唯心主義。同時，歷史虛無主義否定近代中國選擇社會主義發展方向，錯誤認識中國革命和建設歷史，未能科學評價歷史事件和歷史人物。由此，歷史虛無主義嚴重影響了人們對歷史的正確認知，干擾了黨員和人民對歷史自信的堅定。從時空分析的方法來看，堅定歷史自信，結合歷史分析法，要把握歷史事件的時空聯系，全面分析和評判歷史事件和歷史人物，反對片面化的主觀性評價。認識黨的歷史，結合特定的時間和空間時，要運用辯證分析法認識歷史，反對全盤肯定或全盤否定的態度。

（四）以大歷史觀來認識黨的歷史

大歷史觀是將歷史置于貫通古今、聯通中外、統籌全局的大時空視野下，全過程、全方位、全局地看待問題的觀點[15]。基于時空分析的方法，堅定歷史自信，要充分認識時空范圍之“大”的歷史維度，并結合聯通中外的世界眼光，注重統籌全局的整體意識。大歷史觀，是以整體性思維為著眼點，并基以人類社會的整體性，統籌共時性存在的整體性以及歷時性共在的整體性[16]。堅持大歷史觀，以時空分析的方法來認識歷史自信，要堅持總體史觀，并以整體性的歷史方法來認識黨的歷史，反對片面化、碎片化看待黨史。以大歷史觀來認識黨的歷史，不只是時空范圍之“大”，還要以全面、聯系與發展的觀點來看待黨史。當然，堅持大歷史觀，要結合馬克思的社會形態理論，深入認識社會形態更替的統一性和多樣性以及必然性與選擇性。堅定歷史自信，要結合特定的時間和空間，不僅要充分認識歷史的階段性與連續性的統一，還要把握民族性與世界性以及前進性與曲折性的統一。以大歷史觀來認識黨的歷史，并以人類社會發展歷史來進行審視，在增強歷史自覺基礎上保持歷史耐心，樹立正確黨史觀，以歷史主動精神來不斷推進歷史進步。

四、以社會交往分析法來認識歷史發展的意義

社會交往分析法，是在交往實踐基礎上，運用唯物史觀中的交往理論，結合社會結構的認識來把握社會歷史發展的規律。堅定黨的歷史自信，以社會交往分析法來認識歷史發展的意義，要把握中國式現代化的歷史必然，豐富和發展人類文明新形態，積極應對所面臨的全球性問題，堅定站在人類文明進步的一邊。

（一）把握中國式現代化的歷史必然

馬克思對東方社會發展道路的探討，以及對跨越“卡夫丁大峽谷”設想的分析，是基于交往分析法而得出的成果[17]。關于馬克思晚年對東方國家選擇社會主義道路的闡釋與分析，在交往理論與方法基礎上，結合了當時的時代背景與民族國家的情況，并不是機械套用西方國家的發展模式。運用社會交往分析法，把握近代中國的社會結構，基于當時的特殊國情和時代背景，必須深入認識社會主義是中國發展的唯一選擇。伴隨世界市場基礎上的世界交往，歷史轉化為世界歷史，而世界歷史的核心問題，主要在于實現現代化。基于社會交往分析法，堅定黨的歷史自信，充分認識通過社會主義走向現代化的道路，契合了馬克思主義的交往理論，符合現代化的建設規律，具有歷史必然性。科學認識中國式現代化，是基于國內外條件變化，并結合社會基本矛盾和主要矛盾的認識，是不同于西方現代化的新型現代化范式。中國式現代化摒棄了西方現代化的資本至上、貧富分化、物欲膨脹以及殖民掠奪等[18]。同時，把握中國式現代化的本質要求，反對抽象孤立地看待現代化。

（二）豐富和發展人類文明新形態

堅定歷史自信，基于社會交往分析法，不僅要認識中國式現代化的歷史必然，還要豐富和發展人類文明新形態。把握人類文明新形態，以社會交往分析法來看，注重交往主體的自覺性與能動性，科學對待傳統文化，不斷推動社會主義和中華文明的有機統一[19]。認識人類文明新形態，是基于文明交往實踐，結合科學社會主義文明的創新性發展。從文明形態的變革來看，堅定歷史自信，要充分認識社會主義文明代替資本主義文明的歷史必然，把握人類文明新形態的內涵和特征。關于人類文明新形態，是要堅持黨的領導，并堅持人民至上，注重協調發展與包容互鑒，追求人人平等與共享，不斷弘揚全人類共同價值。人類文明新形態代表歷史進步與文明進步的方向，是合目的性與合規律性的統一，體現了特殊性與普遍性的統一。堅定歷史自信，推動創造人類文明新形態，要充分認識中華文明的核心要義與精髓，不斷推動馬克思主義文明理論的新發展。結合社會交往分析法，把握世界文明的大趨勢，豐富和發展人類文明新形態，還要不斷塑造現代文明大國形象。

（三）積極應對所面臨的全球性問題

在經濟全球化進程中，伴隨科學技術的發展，經濟領域呈現出金融化與數字化的特點，并面臨“逆全球化”和“去全球化”的困境，進而國際經濟環境不斷惡化，經濟治理的難度有所增加。面對全球性經濟問題，我國通過高質量發展來加以應對，積極參與全球經濟治理，不斷推進落實“一帶一路”倡議，貢獻中國智慧。隨著當前人與自然深層矛盾的凸顯，生態環境保護仍有諸多現實挑戰，一些環境惡化問題仍威脅著人類的生存。鑒于全球環境治理的現實困境，我國積極參與全球環境治理，堅持綠色發展理念，推進人與自然和諧共生的生態文明建設，推動構建地球生命共同體，不斷建設美麗清潔的世界。在交往實踐基礎上，隨著國際環境的變化，全球性安全問題面臨較為嚴峻的挑戰，安全威脅呈現出突發性、復雜性和擴散性等特點。面對恐怖主義、網絡安全、生物安全等全球性問題，基于社會交往分析法，我國推動樹立共同、綜合、合作、可持續的全球安全觀，積極參與多邊安全對話，培育構建全球安全共同體意識，不斷構建以合作共贏為核心的新型國際關系。

（四）堅定站在人類文明進步的一邊

“我們堅定站在歷史正確的一邊、站在人類文明進步的一邊”[1]19。基于社會交往分析法，堅定黨的歷史自信，基于文明交往實踐，把握中華文明發展方向，要站在人類文明進步的一邊，推動中華民族現代文明建設。以社會交往分析法來看，既要認識資本主義在推動世界交往中為人的全面發展提供的條件，也要把握資本主義在交往實踐中對文明隔閡和文明沖突的加劇，進一步認識文明交往中的異化形式。站在人類文明進步的一邊，運用唯物史觀的交往理論，不斷推動人的自由全面發展，要解構資本主義文明交往形式的霸權性、一元性[20]。以社會交往分析法來看，推動建設新的文明交往范式，并堅定站在人類文明進步的一邊，要尊重世界文明的多樣性，認識文明間的差異和不同，積極開展文明交流互鑒。站在人類文明進步的一邊，要清醒認識資本邏輯下的“歷史終結論”與“文明沖突論”等觀點，并基于唯物史觀深刻認識這些錯誤觀點的實質，反對“文明優越論”及“西方中心論”。把握黨的歷史自信，以社會交往分析法來認識歷史進程，站在人類文明進步的一邊，把握文明發展的趨勢，注重文明交流互鑒，從而實現文明交往方式的變革。

綜上所述，堅定黨的歷史自信，體現了對馬克思主義方法論的把握與運用，充分彰顯了對歷史規律運用能力把握的優勢。探討中國共產黨歷史自信蘊含的方法論，在對于馬克思主義中國化時代化的實踐探索中，為推進中國式現代化提供了重要方法論支撐。

參考文獻：

[1]習近平著作選讀：第1卷[M].北京：人民出版社，2023.

[2]葛寧.《關于若干歷史問題的決議》中的馬克思主義方法論研究[J].思想理論教育導刊，2022（10）：28-34.

[3]馬克思恩格斯文集：第5卷[M].北京：人民出版社，2009：93.

[4]鮑金，張穎.馬克思方法論視域中的“從后思索”及其意蘊[J].思想教育研究，2023（6）：52-58.

[5]王英梅.歷史自信：增強做中國人的志氣、骨氣和底氣[M].北京：中共中央黨校出版社，2023：66-67.

[6]習近平.論中國共產黨歷史[M].北京：中央文獻出版社，2021：57.

[7]習近平著作選讀：第2卷[M].北京：人民出版社，2023.

[8]吳德剛.歷史經驗與歷史主動[M].北京：學習出版社，2022：43-44.

[9]辛向陽.馬克思主義方法論研究[M].北京：中國社會科學出版社，2020.

[10]田鵬穎.在準確認識社會主要矛盾中把握歷史主動[J].中國特色社會主義研究，2022（4）：5-12.

[11]習近平談治國理政：第4卷[M].北京：外文出版社，2022.

[12]侯衍社，呂明洋.中國共產黨把握歷史主動的寶貴經驗[J].中國特色社會主義研究，2022（2）：5-11.

[13]本書編寫組.學習的方法[M].北京：學習出版社，2023：189.

[14]毛澤東選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991：839.

[15]李星良.新時代治國理政的哲學邏輯[M].北京：大有書局，2022：236.

[16]劉卓紅，牟修新.深刻理解中國共產黨大歷史觀的科學方法論[J].現代哲學，2022（4）：44-51.

[17]李素霞.世界普遍交往與卡夫丁峽谷的跨越——兼論馬克思社會交往理論的方法論意義[J].馬克思主義研究，2012（5）：92-96.

[18]趙路強.中國共產黨歷史自信的理論邏輯、生成動因與價值意蘊[J].理論導刊，2012（12）：42-49.

[19]段妍.堅定歷史自信[M].北京：人民日報出版社，2023：208.

[20]彭雙貞.“站在人類文明進步的一邊”的歷史唯物主義釋義[J].思想理論教育，2023（7）：47-54．

責任編輯：祁欣欣

［基金項目］本文為2022年度河北省社會科學發展研究課題“習近平關于中國共產黨歷史重要論述的哲學研究”（20220303124）的研究成果；河北師范大學研究生教育教學改革研究項目“新時代研究生歷史自信的培育研究”（XYJG202304）的研究成果。

［作者簡介］楊彥京（1988—），男，河北邯鄲人，河北師范大學馬克思主義學院副教授、碩士研究生導師、河北省高等學校人文社會科學重點研究基地“馬克思主義理論與立德樹人研究中心”研究員，主要從事唯物史觀與社會發展、意識形態與文化建設研究；史龍澤（2000—），女，河北石家莊人，河北師范大學馬克思主義學院碩士研究生，主要從事唯物史觀與社會發展、意識形態與文化建設研究。