立足古詩的當代價值，提升學生的文化自覺

摘 要：立足古詩的當代價值，是改變“望古詩而生畏”的教與學現狀的有效途徑，也是提升學生文化自覺的必經之路，符合語文教學改革的新思路。所謂立足古詩的當代價值，就是要建立古詩與當代生活之間的聯系，讓當代人從古詩中汲取營養。而設置關注學生需求的學習目標、選用具有時代感的教學資源和在真實的教學情境中展開教學，是立足古詩當代價值的教學途徑。

關鍵詞：中國古詩 當代價值 文化自覺 教學途徑 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2024.14.033

一、立足古詩當代價值的重要性

何謂中國古詩？本文所提到的古詩，是指從上古歌謠發端，延續到清代的古代詩歌，不包含清以后的舊體詩。為何要立足古詩的當代價值展開教學呢？筆者認為，這是繼承和弘揚傳統文化、提升學生文化自覺的必經之路，它不僅可以改變“望古詩而生畏”的教與學的現狀，也符合語文教學改革的思路，有利于提升學生的語文素養，增強學生對祖國文字語言的熱愛。

“文化的傳承與理解”是語文核心素養之一。其中“文化傳承”的內容包含中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化。中國古詩是中華優秀傳統文化的重要內容，是中華優秀傳統文化的一種載體，學習中國古詩是語文學習的必備內容。隨著時代的變遷，人們的需求也不斷變化，人們對中國古詩的理解與運用也應該與時俱進。任何把固守故紙堆當作“傳承”的觀念都是錯誤的。只有讓傳統文化不斷煥發出新的生機和活力，才能增強人們的文化自覺，才能讓傳統文化在現代社會找到生存的一席之地，從而讓“文化傳承”自然而然地發生。

中國是詩的國度，中國古詩是中國文學的瑰寶，具有很高的藝術價值，承載著先人的智慧和中華民族的精神，可以說古詩詞里藏著中華民族的前世今生和漢語文字文化的來龍去脈。中國古詩的學習既是語文學習的重點，也是語文學習的難點。古詩詞與現當代文學作品不同，它與當代人相隔的時代較為久遠，無論是體式還是語言表達都與現當代文學相差甚遠，這就給古詩詞的學習帶來了極大的困難，有人概括說“很多學生覺得繁雜的古詩詞不接地氣，讀起來比較繞口，記憶比較困難，學生在學習的過程中不能站在古今中外的視域下理解記憶詩詞，自然對于詩詞真正的內涵也很難理解”。在實際教學過程中，教師把古詩詞的教學重點放在背誦、理解與鑒賞上，為考試而講古詩，按照個人的理解來講鑒賞，并沒有讓學生真正領悟學習古詩的價值和意義。常常是教師講得津津有味，學生始終不知所云。沒有價值的指引，加上古詩的艱澀讓古詩學習索然無味，教師和學生“望古詩詞而生畏”的情緒與日俱增。古詩詞本身固然有一定的理解難度，但客觀困難永遠存在，唯有從主觀原因入手才能有實現突破的可能。那么，如何從主觀原因入手解決問題呢？激發學生的文化自覺是根本，而要達到激發文化自覺的關鍵則在于建立古詩詞與當代生活之間的聯系，即“立足于古詩的當代價值”。

“創設綜合性學習情境，開展自主、合作、探究學習”是新《課標》對語文教學提出的建議之一。新《課標》指出：“語文實踐活動情境主要包含個人體驗情境、社會生活情境和學科認知情境。個人體驗情境指向學生獨自開展的語文實踐活動，如在文學作品體驗豐富的情感，嘗試不同的閱讀方法以及創作文學作品等。社會生活情境指向校內外具體的社會生活，強調學生在具體生活場域中開展的語文實踐活動，強調語言交際活動對象、目的和表述方式等。學科認知情境指向學生探究語文學科本體相關的問題，在此過程中發展語文學科認知能力。”無論是哪一種情境，最終指向的是讓學生學有所得、學有所用，讓語文適應學生生活和發展的需要。立足古詩的當代價值，就是要讓學生在古詩的學習中有所得，能夠從古詩中汲取營養來指導生產和生活。

二、立足古詩當代價值的內涵

立足古詩的當代價值，要建立古詩與當代生活之間的聯系，站在當代視域下去學習和研讀古詩，讓學生從古詩中汲取有利于當代人生存和發展的營養，在現實生活中學著有效地運用古詩。

第一，從語言積累與建構來看，中國古詩的語言極富張力，這對豐富學生的表達有著極為重要的價值。孔子曾說“不學《詩》，無以言”，立足古詩的當代價值就必須關注古詩的語言。語言的準確、含蓄、精美是中國古詩有一個極為突出的特點。學習古詩可以幫我們更好理解語言的意蘊，學會更加精準而優美的表達，如周邦彥《蘇幕遮》中的“五月漁郎相憶否”會讓我們更能理解“你想我了嗎”的深長意味。

第二，從思維發展與提升的角度來看，中國古詩是一種“留白”藝術。讀懂詩歌需要理性的分析，抓住詩歌的意脈，還需要結合簡練的語言進行聯想和想象。因此，學習古詩既需要調動理性思維，設身處地地體會詩人的所思所想，也可以激發人的想象力。這對于完善出生在數字化快速發展時代的當代人的思維能力的訓練十分重要。因此，立足古詩的當代價值，意味著要激發學生在學習過程中的想象力。

第三，從審美鑒賞與創造的角度來看，中國古詩既保留了生活中的詩意，如“大漠孤煙直，長河落日圓”呈現了茫茫大漠獨特的美，“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”則向我們展現了長江水的詩意。中國古詩還保留了人類最為真摯的情感，“與當代審美有著極大的契合度”，可以當代人的心靈安慰劑之一。“詩言志”是中國古詩的傳統，可以說詩歌是人類情感的外化形式，是距離人性最近的文學樣式。跨越時空，人們依然可以通過古詩找到人類情感的共通處，讓人從孤獨中解放出來，從古人的生活體驗中找到自己的精神出路。因此，學習中國古詩，是當代人尋找自由精神空間的有效途徑之一，如從李白“安能摧眉折腰事權貴”中尋找到失意時的出路，從杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”中獲得面對失意的勇氣，用蘇軾“一蓑煙雨任平生”來調試浮躁不安的心靈。用古代詩歌來喚醒我們對日常生活的審美，喚起生命的詩意，從而使心靈得到滋養，這是古詩當代價值的題中之義。

第四，從文化傳承與理解的角度來看，立足中國古詩的當代價值就是要有“溯源”意識。任何文化現象的發生都不是偶然的，它背后是一張巨大的網，不僅關聯當下，而且連接著過去和未來。中國古詩就是當今文化的“過去”，因此學習中國古詩的過程中，要學著用它來觀照當下。立足中國古詩的當代價值，就是要讓古詩的學習為當下的學生所需、為當下的學生所用，讓古詩走進學生的日常生活，走進他們的精神世界。

三、立足古詩當代價值的途徑與方法

下面以統編語文教材必修一第三單元的《短歌行》為例，具體談談立足古詩當代價值的教學途徑和方法。

（一）學習目標的設置要關注學生的需求

學習目標的設置決定著課堂的走向，也決定著課堂的效率和課程的價值。恰切而有價值的學習目標是會讓課堂變得高效而有價值。不恰當或者低價值的學習目標則會讓一堂課低效、無用，讓學生找不到成就感，整個課程也會變得索然寡味。

什么樣的學習目標是恰切而有價值的呢？這對語文教學來講是一個極其重要的問題。因為語文學科的特殊性，新課改前的三維目標和新課改后的學科素養目標，都只從大方向上規定了學習目標的方向。在實際的教學中，教師還需要針對不同的學習內容和學生情況，進行細化。細化的標準一方面指向學習內容，另一方面指向學生，即滿足學生的需求。因此，評判學習目標是否恰切而有價值時，除了看它是否符合課程標準和教材編寫所給出的大方向，看它是否抓住學習內容的關鍵特點，還要看它是否符合學生的需求，能否激發出學生學習的自覺。

在統編教材中，《短歌行》與《歸園田居》（其一）被編在同一課，這兩首詩的創作時代相近，內容比較通俗易懂，但風格和所反映出來詩人的人生態度有著極大的不同。詩歌風格的不同往往又是詩人氣質的折射。因此，從探討詩人的人生態度入手，符合教材編排的意圖，而且還可以貫穿對詩歌風格的分析，把握住詩歌的內容，進而讓學生從古人的身上獲取人生的智慧。因此，我在設計《短歌行》的教學時，將學生的學習目標設計為以下三點：

1.能夠結合注解和相關的學習資料，理解詩歌中的詞句（尤其是典故）。

2.能夠通過誦讀和想象，體會詩人寫作時的精神狀態。

3.能夠從詩人的人生感悟中獲取一些對自己有指導意義的人生體悟，學會做自己的英雄。

目標一和目標二是目標三得以展開的基礎，目標三則是學生學習的落點；目標一和目標二指向的是學習的內容，目標三指向的則是學生的需求。只有目標三達成了，學生的精神才能真正得到滋養，學生才能感受到學習的價值，才能產生學習的自覺和文化的自覺，這首詩才真正走向了當代。

（二）教學情境的設置具有真實性

新課程改革強調教學情境設置的真實性，即從當代生活實際出發，將學生的課堂學習置于接近當代真實生活情境之中，結合學科知識的特點，創設能夠輔助學生理解，提高學生認知能力和實踐能力的有效情境。

中國古詩的產生大都與生活有著密切的聯系，有的詩歌是源于生活體驗，有的詩歌則是詩人的不平之音或發憤之作，本身就隱藏著情境。在教學過程中，除了善于發現詩歌本身隱藏著的情境，我們還要善于創設情境，引導學生貫通古今，將古詩與生活聯系起來，將詩人與自我聯系起來，從中獲取生活的智慧和精神的滋養。

就曹操的《短歌行》而言，它是壯志難酬的悲歌和突圍的吶喊，展現了建安文學“慷慨悲壯”的特點和曹操“不向時代和命運低頭”的英雄氣度，是培養學生正確價值觀和人生觀的好素材。因此，筆者立足 “認識英雄”這個點來進行情境設計，具體設計如下：

課堂導入：有一個河南許昌導游帶了一個游覽許昌的旅行團，在游覽過程中向旅客們介紹了一代英雄曹操，但在“英雄”這個點上遭到了某個游客的極力反駁。然而，導游也不愿意完全接受游客的反駁，當場又舉不出有說服力的支撐材料。如果你是其中的游客之一，請你幫導游避免這場尷尬。

課堂環節一：我們來說說“梟雄”曹操。（課外拓展，了解作者）

課堂環節二：我們來說說“英雄”曹操。（結合詩歌《短歌行》，談談自己的理解）

【誦讀】作為文學家的曹操，雄在他剛健有力、慷慨悲壯的詩風。

【研讀】作為政治家的曹操，雄在他禮賢下士、一統天下的抱負。

【探究】作為普通人的曹操，雄在他突圍生命、沖破現實的勇氣。

課堂環節三：自主閱讀《中國青年報》刊登的時文《什么是英雄》，找出文章中闡釋“什么是英雄”的語句。

課堂環節四：用文字為自己心目中的英雄畫像。

本節課情境設置實際上是一個類似辯論賽的形式，陳述時需要關注到對方的觀點，陳述自己的觀點也必須有理有據，這有利于訓練學生的邏輯思維。其次，把場景設置在旅行中，這與學生的生活聯系較為緊密，對今后學生有價值的游覽也會起到引導作用，也讓學生更有興趣參與到課堂中來。

（三）學習資源的選用具有時代感

課堂設計除了注重教學內容，還要關注學習資源的選取。學習資源的選取決定著課堂的趣味性，還起著激發教學內容魅力的作用。如何選取學習資源呢？時代感和新穎性是關鍵，如當代的時文、新聞熱點、熱門節目和暢銷書，等等。具有時代感的學習材料更容易讓學生產生共情。古詩產生的時間較為久遠，當代學生對古詩的確有很大隔膜，用新穎的學習材料與之建立聯系，容易拉近學生與古詩之間的距離，消解學生學習時的恐懼感，且能更好地讓學生理解當代文化與古代文化之間的傳承關系。

鑒于此，在《短歌行》的教學設計中，我選取和運用了以下資源：

1.讓學生了解東漢末年的時代背景時，除了選用《三國史話》和類似于《蒿里行》這類相關的詩歌外，還引用了當代歌手林俊杰的歌曲《曹操》中歌詞“東漢末年分三國，烽火連天不休。爾虞我詐是三國，說不清對與錯”，既讓學生了解了時代背景，也讓學生學習到一種通過流行文化、通俗文化去傳承古代文化的方法，增添了趣味性。

2.在講解曹操的“突圍”時，不僅介紹了余秋雨的《東坡突圍》，引導學生比較蘇軾和曹操的人生態度，還引用了熱門電影《哪吒之魔童降世》中的“我命由我不由天”等臺詞，更加深刻地讓學生理解曹操“突圍”時代和命運的勇氣，強化了學生克服困難、沖破現實的意識。

3.在課堂總結時，選用《中國青年報》刊登的時文《什么是英雄》，讓學生對英雄有一個更加客觀和宏觀的認識，鼓勵學生做自己的英雄，做自己所處時代的英雄。

4.在布置誦讀作業時，仿照央視熱門節目“朗讀者”的模式，設計了“我把‘曹操’讀給你聽”的作業，請學生讀一讀曹操的《觀滄海》《龜雖壽》《短歌行》等詩，并用音頻記錄下來，與大家共享。

總之，立足古詩的當代價值，就是要讓學生從古詩學習中獲得全方位的成長和發展，并在學習過程中真正感受到傳統文化的價值和魅力，形成一種文化傳承的自覺，而不僅僅是會背幾首詩，會講幾個故事，會做幾道高考題。

綜上所述，立足古詩當代價值的教學則要關注學生的所需和所好，站在當代視域下挖掘古詩的價值，盡量用學生喜聞樂見和熟悉的方式引導他們體會和挖掘古詩的價值，在古今之間修筑一條通道，讓當代學生能順暢地穿行其間，從而帶“活”古代文化，而不是照本宣科、故步自封。只有這樣，學生的文化自覺才能形成，文化傳承才能繼續。因此，立足古詩的當代價值，提升學生的文化自覺，既是語文古詩教學的起點，也是語文古詩教學的落點。

參考文獻：

[1] 關蕓婷、朱華《文化傳承與理解視域下的古詩詞教學》，《文學教育》2020年第7期。

[2] 程精棉《探求古詩與當代審美的契合點》，《石家莊職業技術學院學報》2002年第1期。