新時(shí)代高校“傳統(tǒng)武術(shù)+思政”教學(xué)模式的實(shí)踐路徑探析

摘 要：黨的十八大以來，習(xí)近平總書記作出一系列關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論述，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展優(yōu)秀人才的重要途徑。傳統(tǒng)武術(shù)是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊(yùn)含著武德修養(yǎng)、愛國(guó)主義精神、集體主義精神、自律和自我約束等豐富的思政育人價(jià)值，通過在課程設(shè)置上建立“傳統(tǒng)武術(shù)+思政”的教學(xué)模式、在實(shí)踐教學(xué)層面將傳統(tǒng)武術(shù)與思想政治教育相結(jié)合以及定期舉辦相關(guān)的文化講座和交流活動(dòng)等途徑將傳統(tǒng)武術(shù)與高校思政相結(jié)合，不僅可以提高學(xué)生的身體素質(zhì)，還可以通過傳統(tǒng)武術(shù)所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想和道德觀念，以更好地發(fā)揮傳統(tǒng)武術(shù)課程在落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)中的獨(dú)特價(jià)值。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；傳統(tǒng)武術(shù)；課程思政；立德樹人

中圖分類號(hào)：G642.1" 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" 文章編號(hào)：1673-260X（2024）07-0086-04

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記作出一系列關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論述，從人民需要、民族發(fā)展、國(guó)家治理等多個(gè)維度系統(tǒng)闡述了關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要時(shí)代價(jià)值，進(jìn)一步豐富了弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐向度。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展優(yōu)秀人才的重要途徑，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，高校課程思政教學(xué)理念不斷更新，課程內(nèi)容更加貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，其教學(xué)方法和手段也在不斷創(chuàng)新和完善，更加注重啟發(fā)式教學(xué)、案例教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)，提高了教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性[1]。重視發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想政治教育中的重要作用，是新時(shí)代課程思政的重要命題。習(xí)近平總書記指出，“泱泱中華，歷史何其悠久，文明何其博大，這是我們的自信之基、力量之源”[2]，思想政治教育要“講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)”[3]，在開展馬克思主義理論教育的同時(shí)，更要站穩(wěn)自己的文化立場(chǎng)，“把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)提煉出來、展示出來，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來”[4]。傳統(tǒng)武術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它不僅是一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，更是中華文明和哲學(xué)思想的載體，傳統(tǒng)武術(shù)課程是一門“術(shù)、道”并修的課程，在潛移默化中將仁、義、禮、智、信等傳統(tǒng)文化元素與身體運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。將傳統(tǒng)武術(shù)課程與思想政治理論課相結(jié)合，打造“傳統(tǒng)武術(shù)+思政”的課程思政教學(xué)模式，不僅可以提高學(xué)生的身體素質(zhì)，還可以通過傳統(tǒng)武術(shù)所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想和道德觀念，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，培養(yǎng)當(dāng)代學(xué)生的道德品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感，提高其文化自信，以更好地發(fā)揮傳統(tǒng)武術(shù)課程在切實(shí)落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)中的獨(dú)特價(jià)值[5]。

1 中華傳統(tǒng)武術(shù)的思政育人價(jià)值

中華傳統(tǒng)武術(shù)作為中華民族特有的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，是高校體育課程中獨(dú)具中國(guó)特色的學(xué)習(xí)內(nèi)容。武術(shù)課程是一門“術(shù)、道”并修的課程，除了技術(shù)的傳授，更加注重文化內(nèi)涵的傳承，在潛移默化中將仁、義、禮、智、信等傳統(tǒng)文化元素與身體運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，具有“寓德于體”“以體揚(yáng)德”特有的育人功能，對(duì)于培養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生良好的身體素質(zhì)及文化自信具有重要意義。首先，傳統(tǒng)武術(shù)強(qiáng)調(diào)尊師重道、尊重對(duì)手、尊重裁判，以及公正、公平、公開的競(jìng)技精神。這些武德教育有助于培養(yǎng)青年人的道德觀念和良好的行為習(xí)慣，提升他們的思想道德水平。其次，武術(shù)中的“仁、義、禮、智、信”等價(jià)值追求，有助于青年人樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。這些價(jià)值觀不僅在武術(shù)中有著重要的意義，在日常生活中也同樣適用，對(duì)于青年人的成長(zhǎng)和發(fā)展有著積極的影響。此外，武術(shù)訓(xùn)練需要堅(jiān)持不懈、刻苦努力，這種精神有助于培養(yǎng)青年人的毅力和意志力，增強(qiáng)他們的心理素質(zhì)和抗壓能力。同時(shí)，武術(shù)中的團(tuán)隊(duì)協(xié)作和集體意識(shí)也有助于培養(yǎng)青年人團(tuán)隊(duì)合作和集體榮譽(yù)感。武術(shù)對(duì)青年人思想道德修養(yǎng)的影響是積極的、正面的。具體包括以下四個(gè)方面：

1.1 武德修養(yǎng)。傳統(tǒng)武術(shù)強(qiáng)調(diào)“以德為先”，注重武德修養(yǎng)。通過習(xí)武，可以培養(yǎng)學(xué)生尊重師長(zhǎng)、仁愛慈悲、堅(jiān)韌不拔、關(guān)愛他人、正直守信、謙虛有禮等優(yōu)良品質(zhì)，這些武德品質(zhì)是習(xí)武之人所秉持的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則，也是中華傳統(tǒng)武術(shù)文化的重要組成部分。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)，學(xué)生可以領(lǐng)悟到“天人合一”“以柔克剛”等思想，從而培養(yǎng)出寬容、謙遜、和諧等美好品質(zhì)。例如，太極拳所蘊(yùn)含的諸如“上善若水”“內(nèi)外兼修”“仁愛孝悌”“重義輕利”“謙和禮讓”等優(yōu)良傳統(tǒng)和美德對(duì)于學(xué)生的思想、道德、品質(zhì)都有著重要的正向影響和導(dǎo)向作用[6]。

1.2 愛國(guó)主義精神。傳統(tǒng)武術(shù)蘊(yùn)含著深厚的愛國(guó)主義精神，天行健，君子以自強(qiáng)不息。武術(shù)強(qiáng)調(diào)“天下興亡匹夫有責(zé)”的愛國(guó)主義精神，許多武術(shù)先輩為了民族尊嚴(yán)和民族利益，不惜流血犧牲。通過傳授傳統(tǒng)武術(shù)來塑造學(xué)生崇武尚德的品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生“自強(qiáng)不息”“精忠報(bào)國(guó)”的民族精神，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情，培養(yǎng)他們的民族自豪感和責(zé)任感[7]。

1.3 集體主義精神。傳統(tǒng)武術(shù)注重集體訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)意識(shí)和協(xié)作精神。在練武過程中，學(xué)生需要互相幫助、共同進(jìn)步，這有助于培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神，與思想政治教育中的集體主義觀念相契合。

1.4 自律和自我約束。傳統(tǒng)武術(shù)強(qiáng)調(diào)自律和自我約束，要求學(xué)生做到言行一致、遵規(guī)守矩。這種自律意識(shí)的培養(yǎng)，有助于學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)，是思政教育中不可或缺的部分。

綜上所述，中華傳統(tǒng)武術(shù)的思政育人價(jià)值主要體現(xiàn)在武德修養(yǎng)、愛國(guó)主義精神、集體主義精神、自律和自我約束等方面。通過將中華傳統(tǒng)武術(shù)與思想政治教育相結(jié)合，發(fā)揮傳統(tǒng)武術(shù)課程對(duì)學(xué)生思想、道德、品質(zhì)的正向影響和導(dǎo)向作用。

2 打造“傳統(tǒng)武術(shù)+思政”教學(xué)模式的重要意義

當(dāng)前，在深化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育相結(jié)合的大背景下，將中華傳統(tǒng)武術(shù)與思想政治教育結(jié)合起來，打造“傳統(tǒng)武術(shù)+思政”的教學(xué)模式，通過武術(shù)對(duì)學(xué)生人格、禮儀等的培養(yǎng)和塑造，發(fā)揮其在思想政治教育中的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)，有效實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育，以更好地落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)[8]。

2.1 在促進(jìn)身心健康方面，中華傳統(tǒng)武術(shù)注重“內(nèi)外兼修”，具有強(qiáng)身健體、修身養(yǎng)性的功效，不僅要求提高學(xué)生身體的協(xié)調(diào)性和靈活性，還可以調(diào)節(jié)心理狀態(tài)，緩解壓力，對(duì)于新時(shí)代大學(xué)生身心健康有很大的益處[9]。打造“傳統(tǒng)武術(shù)+思政”教學(xué)模式可以更好地促進(jìn)學(xué)生的身心健康和全面發(fā)展，提高學(xué)生的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的意志力和自信心，有助于學(xué)生的全面發(fā)展。

2.2 傳統(tǒng)武術(shù)是中國(guó)文化的瑰寶，它蘊(yùn)含了豐富的哲學(xué)思想和道德觀念。通過將中華傳統(tǒng)武術(shù)與思政教育融合，可以引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的道德觀念，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)，提高學(xué)生的自我約束力和道德判斷力。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)還能夠使學(xué)生可以更深入了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化和價(jià)值追求，提高自身的文化素養(yǎng)和道德水平，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神、民族自豪感和集體榮譽(yù)感。中華傳統(tǒng)武術(shù)強(qiáng)調(diào)“武德”，注重培養(yǎng)人的道德品質(zhì)和行為規(guī)范，通過武術(shù)的學(xué)習(xí)可以提升個(gè)人的道德素質(zhì)和修養(yǎng)，為未來的職業(yè)發(fā)展和社會(huì)建設(shè)打下基礎(chǔ)。

2.3 作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，傳統(tǒng)武術(shù)還具有推動(dòng)國(guó)際交流的價(jià)值，是中國(guó)文化中別具魅力的符號(hào)之一。目前，中國(guó)武術(shù)已經(jīng)傳播到世界各地，成為新時(shí)代我國(guó)與世界進(jìn)行國(guó)際交流的重要載體[10]。在高校武術(shù)課程中，通過打造“傳統(tǒng)武術(shù)+思政”教學(xué)模式為學(xué)生搭建多種平臺(tái)，讓當(dāng)代大學(xué)生作為武術(shù)文化的交流的橋梁，將中華武術(shù)傳承至世界舞臺(tái)，“以武會(huì)友”不僅可以增進(jìn)各國(guó)人民之間的友誼，促進(jìn)對(duì)中華武術(shù)文化的理解，還可以在潛移默化中增強(qiáng)學(xué)生的文化自信心和民族自豪感。

2.4 中華傳統(tǒng)武術(shù)與思想政治教育的融合，能夠更好地實(shí)現(xiàn)“大思政課”的教育目標(biāo)。學(xué)生既可以在實(shí)踐中體驗(yàn)和領(lǐng)悟中華文化的精髓，培養(yǎng)自己的道德品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感，又有助于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和全面發(fā)展水平，培養(yǎng)具有良好思想道德素質(zhì)和政治素養(yǎng)的高素質(zhì)人才，為國(guó)家和社會(huì)的建設(shè)和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

3 “傳統(tǒng)武術(shù)+思政”教學(xué)模式的實(shí)踐路徑

中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的挖掘與弘揚(yáng)，有助于豐富“大思政課”的內(nèi)容，搭建中華傳統(tǒng)文化載體，發(fā)揮中華傳統(tǒng)美德育人優(yōu)勢(shì)，構(gòu)筑多路徑融入機(jī)制，拓寬國(guó)際視野。應(yīng)積極發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的內(nèi)容優(yōu)勢(shì)、融入優(yōu)勢(shì)和傳播優(yōu)勢(shì)，讓中華文明在世界范圍內(nèi)得到傳播和共享，不斷豐富“大思政課”的實(shí)踐向度，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信[11]。

3.1 課程設(shè)置上打造“傳統(tǒng)武術(shù)+思政”的教學(xué)模式。通過設(shè)置相關(guān)的課程，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)的過程中，了解其背后的文化內(nèi)涵和道德觀念[12]。第一，在教學(xué)內(nèi)容方面，傳統(tǒng)武術(shù)作為一種體育項(xiàng)目，可以包括拳法、劍法、刀法等不同的技法。教師可以結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況和興趣，選擇合適的武術(shù)項(xiàng)目進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生了解傳統(tǒng)武術(shù)的起源、發(fā)展歷程和精神內(nèi)涵。第二，在教學(xué)方法方面，傳統(tǒng)武術(shù)的教學(xué)要注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，教師可以通過講解和示范的方式傳授技法，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)際操作，不斷提高技術(shù)水平和身體素質(zhì)。第三，在教學(xué)目標(biāo)方面，通過傳統(tǒng)武術(shù)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感和責(zé)任感，提高學(xué)生的紀(jì)律意識(shí)和團(tuán)隊(duì)合作能力，促進(jìn)學(xué)生成為品學(xué)兼優(yōu)的新時(shí)代好青年。第四，在評(píng)價(jià)方式方面，打造“傳統(tǒng)武術(shù)+思政”教學(xué)評(píng)價(jià)模式，評(píng)價(jià)方式可以采取綜合評(píng)價(jià)的方式，包括課堂表現(xiàn)、武德修養(yǎng)、技術(shù)水平、團(tuán)隊(duì)合作等方面的評(píng)價(jià)，以及學(xué)生對(duì)武術(shù)精神的理解和體會(huì)。通過以上課程設(shè)置的實(shí)施以促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和文化修養(yǎng)，為學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.2 在實(shí)踐教學(xué)層面將傳統(tǒng)武術(shù)與思想政治教育相結(jié)合。為學(xué)生提供更加豐富、生動(dòng)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，可以通過在實(shí)踐教學(xué)層面將傳統(tǒng)武術(shù)與思想政治教育相結(jié)合來實(shí)現(xiàn)[13]。“傳統(tǒng)武術(shù)+思政”實(shí)踐教學(xué)可以從以下幾個(gè)方面著手。第一，開展愛國(guó)主義教育。中華傳統(tǒng)武術(shù)的傳承和發(fā)展承載了中華兒女的民族自豪感和愛國(guó)情懷，在傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)中，可以通過介紹武術(shù)的歷史、文化內(nèi)涵以及其在國(guó)際上的影響力，培養(yǎng)學(xué)生的民族自尊心和自豪感，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情[14]。第二，開展武德教育。中華傳統(tǒng)武術(shù)注重武德修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)“以德為先、以武為輔”，這種理念與思想政治教育的內(nèi)容有很多相通之處。通過二者的融合，可以更好地傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。讓更多的學(xué)生知道，武術(shù)不僅僅是一種技藝，更是一種修身養(yǎng)性的生活方式。在“傳統(tǒng)武術(shù)+思政”課程實(shí)踐教學(xué)中，通過向?qū)W生傳授武德，如尊師重道、厚德仁愛、堅(jiān)韌不拔、誠(chéng)信敬業(yè)等品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念和社會(huì)責(zé)任感，使其在日常生活中能夠更好地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。第三，對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化進(jìn)行傳承與創(chuàng)新。在“傳統(tǒng)武術(shù)+思政”實(shí)踐教學(xué)中，深入挖掘傳統(tǒng)武術(shù)中所蘊(yùn)含的豐富中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，通過學(xué)習(xí)武術(shù)，使得學(xué)生更深入地了解和傳承中華文化，增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的政治認(rèn)同、家國(guó)情懷和道德修養(yǎng)。同時(shí)，結(jié)合時(shí)代需求，對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，使其更加符合現(xiàn)代社會(huì)的審美需求。第四，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)。武術(shù)競(jìng)技和日常訓(xùn)練中強(qiáng)調(diào)的體育精神、團(tuán)隊(duì)合作精神以及公平競(jìng)爭(zhēng)原則，與傳統(tǒng)武術(shù)課程實(shí)踐教學(xué)中強(qiáng)調(diào)的集體主義精神、團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)相契合。通過組織武術(shù)比賽、表演等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和集體榮譽(yù)感。第五，加強(qiáng)身心健康與自我調(diào)節(jié)。武術(shù)訓(xùn)練注重內(nèi)外兼修，既可以鍛煉身體，也能調(diào)心養(yǎng)性，將這種身心并重的理念引入傳統(tǒng)武術(shù)課程實(shí)踐教學(xué)，有助于學(xué)生更好地應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)和生活中的壓力，培養(yǎng)其自我調(diào)節(jié)和平衡的能力。第六，開展國(guó)際交流與文化傳播。在“傳統(tǒng)武術(shù)+思政”教學(xué)模式中，鼓勵(lì)學(xué)生參與武術(shù)國(guó)際交流活動(dòng)，培養(yǎng)其跨文化交流的能力和傳播中華文化的使命感，將中華傳統(tǒng)武術(shù)推向國(guó)際舞臺(tái)，促進(jìn)中外文化交流，提升中華文化的國(guó)際影響力。中華傳統(tǒng)武術(shù)與思政實(shí)踐教學(xué)的結(jié)合具有多方面的價(jià)值和意義。通過挖掘二者之間的內(nèi)在聯(lián)系，在中華傳統(tǒng)武術(shù)課程中“傾注”思政元素，為學(xué)生提供更加豐富、多元的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，促進(jìn)其全面發(fā)展。同時(shí)，這種結(jié)合也有助于傳承和弘揚(yáng)中華文化，提升國(guó)家的文化軟實(shí)力。

3.3 定期舉辦相關(guān)的文化講座和交流活動(dòng)。邀請(qǐng)武術(shù)大師和專家學(xué)者來校進(jìn)行授課和交流，讓學(xué)生更深入地了解傳統(tǒng)武術(shù)的文化內(nèi)涵和哲學(xué)思想，感悟中華傳統(tǒng)武術(shù)文化的博大精深。通過中華傳統(tǒng)武術(shù)文化講座以傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高參與者的思想道德素質(zhì)和身心健康。通過中華傳統(tǒng)武術(shù)文化交流活動(dòng)，促進(jìn)不同文化間的交流和理解，推動(dòng)文化多樣性的發(fā)展[15]。具體的實(shí)施內(nèi)容包括確定活動(dòng)策劃團(tuán)隊(duì)，如活動(dòng)負(fù)責(zé)人、講師、志愿者等，分工合作，確保活動(dòng)順利進(jìn)行。可選擇一個(gè)適合舉辦講座和文化交流活動(dòng)的場(chǎng)所，如學(xué)校、社區(qū)活動(dòng)中心等，活動(dòng)內(nèi)容包括介紹活動(dòng)目的和意義，進(jìn)行中華傳統(tǒng)武術(shù)文化講座，邀請(qǐng)專業(yè)的武術(shù)大師或研究者進(jìn)行演示與研討，介紹武術(shù)的歷史、精神和價(jià)值觀，引導(dǎo)參與者思考如何將武術(shù)精神融入學(xué)生的日常學(xué)習(xí)與生活中。在活動(dòng)過程中，可以安排參與者進(jìn)行簡(jiǎn)單的武術(shù)練習(xí)，體驗(yàn)武術(shù)的魅力和氣質(zhì)，也可以通過組織文化展示、文化游戲、文化體驗(yàn)等環(huán)節(jié)，讓參與者可以互相了解和交流不同文化的特點(diǎn)[16]。在活動(dòng)開始之前，通過學(xué)校、社區(qū)、社交媒體等渠道進(jìn)行廣泛宣傳，吸引更多人參與活動(dòng)。活動(dòng)結(jié)束后進(jìn)行評(píng)估，收集參與者的反饋意見和建議，為今后的活動(dòng)改進(jìn)提供參考，總結(jié)活動(dòng)成果，鼓勵(lì)參與者繼續(xù)學(xué)習(xí)和傳承中華傳統(tǒng)武術(shù)，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，推動(dòng)不同文化之間的交流。

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參考文獻(xiàn)：

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收稿日期：2024-04-10

通信作者：戈曉丹（1981-），男，內(nèi)蒙赤峰人，博士，中學(xué)高級(jí)教師，研究方向：教育管理。

基金項(xiàng)目：首都體育學(xué)院本科教改課題（145123009）