不能讓“立意”缺席

經(jīng)典的文章之所以能夠廣為流傳，給人以深刻的啟發(fā)，一方面在于文章有著豐富的表達(dá)技巧和精彩的語言，另一方面則是其包含深刻的思想意蘊(yùn)。對于同學(xué)們而言，寫作往往只顧著將需要的素材展現(xiàn)出來，卻忽視了寫作的另一個(gè)重要要求，即從看似平常的資源中提煉出豐富的內(nèi)容。南朝時(shí)期的蕭統(tǒng)說：“文章以立意為宗，不能以文為本。”這句話的意思是說，文章應(yīng)該以確立中心為宗旨，而不能一味地以追求文采為根本。因此，“立意”是一篇文章的靈魂。因此新穎獨(dú)特的立意，才能讓一篇文章熠熠生輝。

一、細(xì)心觀察生活，在尋常素材中挖掘立意

著名思想家、文學(xué)家魯迅先生說過：“寫文章選材要嚴(yán)格，挖掘得要深刻。”這就要求我們在面對一個(gè)看似司空見慣的素材時(shí)，要能夠從中提煉出豐富的內(nèi)容，這就好比是在平地上挖一口井，只有不斷地向下、向深處挖掘，才能看到地下源源不斷的水流。從寫作素材中提煉并確定立意，亦如此。很多同學(xué)遇到一件事情，或者選擇了一個(gè)素材之后，往往只停留在表面，事實(shí)上我們只要善于觀察、捕捉細(xì)節(jié)、積極思考，在不斷深挖的過程中，就能把握其本質(zhì)，從而提煉出深刻而睿智的主題。

比如一位同學(xué)以自己家中的“陽臺(tái)”為描寫對象，通過長時(shí)間的觀察和思考，這名小作者發(fā)現(xiàn)陽臺(tái)不僅是晾曬衣物、養(yǎng)植花草的地方，也是自己成長的陣地。小時(shí)候陽臺(tái)上堆滿了玩具，后來他開始關(guān)注堆放的書籍，通過不同年齡段的自己在陽臺(tái)上所做的事情，他看到了自己的成長，更捕捉到與父母一起嬉戲以及父母悉心照顧的身影，感受到時(shí)光在流轉(zhuǎn)。而在成長過程中，父母對自己的關(guān)愛卻從來都沒有停止過。

對于很多同學(xué)而言，生活中一個(gè)普通的陽臺(tái)有什么值得寫的呢？即便可以去寫，也只能從簡單的狀物視角進(jìn)行描寫，而無法深入陽臺(tái)背后，探尋到它的價(jià)值和意義，寫出的文章自然也就相對平淡，讓人讀起來也覺得寡淡無味。而這篇文章的小作者，從一個(gè)全新的視角，進(jìn)行了深度挖掘，觀察得很細(xì)致，思考得很透徹，從陽臺(tái)上的變遷，捕捉到了深刻的主題，讓文章展現(xiàn)出全新的意趣。

二、進(jìn)行對比辨析，在推陳出新中確定立意

不同的人，有著不同的經(jīng)歷和思維習(xí)慣，面對相同的素材也會(huì)從不同的角度切入，形成完全不同的體悟和思考，正如宋代著名詩人蘇軾所言：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”要想從選擇的素材中開掘出全新的主旨，就需要能創(chuàng)造性地從不同的角度對素材進(jìn)行審視和思考，運(yùn)用多種方法，選擇最佳視角，把握素材的本質(zhì)，去粗存精，由淺入深地甄別、遴選，在對比辨析的思維狀態(tài)下確定主題。

比如在學(xué)習(xí)過程中，老師會(huì)要求我們寫日記或者周記。究竟該寫什么呢？很多同學(xué)是想到什么就寫什么，對于自己選擇的素材常常不加思考，就直接寫出來，這樣往往只能停留在表面，而對于其內(nèi)在的意蘊(yùn)，則無法深挖出來。我們需要通過對素材的加工處理，提煉出全新的主題。

比如，一位同學(xué)寫了題為“禮物”的文章。在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，贈(zèng)送禮物是再常見不過的一種習(xí)慣，禮物的形式也是豐富多樣，比如生日禮物、過節(jié)日時(shí)的禮物、同伴之間互相贈(zèng)予的禮物以及親友之間交往饋贈(zèng)的禮物等，有食品、玩具、學(xué)習(xí)用品，甚至鮮花、衣服等，可謂不一而足。這些禮物都屬于物質(zhì)層面的，而這位同學(xué)周記中所涉及的禮物并非如此。這位同學(xué)在一次比賽中獲獎(jiǎng)，媽媽因此獎(jiǎng)勵(lì)了他一份禮物。但拿到禮物之后，他回想了自己前一段時(shí)間前往醫(yī)院，看望生病住院的爺爺時(shí)，結(jié)識了一位與病魔做斗爭的叔叔，這位叔叔豁達(dá)開朗，積極樂觀，同時(shí)也有著堅(jiān)定的信念。兩相對比之下，小作者覺得這位叔叔所表現(xiàn)出來的生活狀態(tài)和精神品質(zhì)，才是自己得到的最好的“禮物”。

從這一案例來看，這位小作者并沒有用傳統(tǒng)的眼光來看待我們所說的“禮物”，而是對生活中自己經(jīng)歷的事件進(jìn)行加工和提煉處理，實(shí)現(xiàn)了從“物質(zhì)禮物”到“精神禮物”的升級，賦予了文章以全新的格局和視域。

三、學(xué)會(huì)開門見山，在文章開頭便直奔主題

當(dāng)然，這里必須強(qiáng)調(diào)的是，文章的立意絕不是空穴來風(fēng)，我們更不能因?yàn)槭苤朴诹⒁獾囊螅秃巵y造，而要真正認(rèn)識到作文的立意完全源自素材，但文章立意又不能完全停留在構(gòu)思的層面上，更需要關(guān)注究竟怎樣寫作，才能讓立意更好地呈現(xiàn)出來。我們不妨以開門見山的方式，在開篇就點(diǎn)明要義，直接扣題，揭示表達(dá)的中心。

我們來看這樣一個(gè)案例：學(xué)校花圃最近購置了一批花苗，利用勞動(dòng)實(shí)踐課的契機(jī)，班主任邀請綜合實(shí)踐老師、科學(xué)老師一起，帶領(lǐng)孩子們在花圃種植花草。但快要放學(xué)時(shí)，天公不作美，下起了大雨，班級中的幾位同學(xué)一起自告奮勇地去花圃蓋好了剛剛種植的花草——這一幕被很多同學(xué)看在眼里，記在了心中。有一位同學(xué)將這一素材寫進(jìn)了作文，并從花圃之美的基礎(chǔ)上，提煉出“善良之心比花更美”的主題。為了凸顯這一主題，小作者采用了倒敘的手法，開篇先從花圃的自然之美寫起，然后逐漸將筆觸轉(zhuǎn)向遮蓋花種的塑料布上，并著重點(diǎn)出這塊看似與花圃之美有點(diǎn)格格不入的塑料布，卻展現(xiàn)出獨(dú)特之美，以此形成懸念，再將之前發(fā)生的事娓娓道來，并將這篇文章的主題確定為“心花更比春花美”。

在這一案例中，小作者將主題在開篇直接點(diǎn)出，其他的內(nèi)容都是對主題的敘寫和印證，借助一個(gè)小事件，寫出了一篇中心明確、立意深刻的好文章。

四、關(guān)注結(jié)尾，在余音繞梁中深化立意

寫文章一直都有一個(gè)習(xí)慣性的說法：鳳頭、豬肚、豹尾。這就是說，文章的開頭要像鳳凰頭部一樣，美麗漂亮；文章的主體要像豬肚一樣，內(nèi)容豐滿，具體翔實(shí)；文章的結(jié)尾要像豹尾一樣，堅(jiān)韌有力。從立意的角度來看，要想讓文章結(jié)尾如豹尾一樣堅(jiān)韌有力，就需要在文章最后揭示中心時(shí)，做到臨門一腳。唐代著名大詩人白居易就曾說過：“首句標(biāo)其目，卒章顯其志，詩三百之義也。”這就意味著文章結(jié)尾要能夠展現(xiàn)出獨(dú)特的立意，給予讀者以深刻的啟發(fā)和無盡的遐想，給人留下深刻的印象。這如同舉行活動(dòng)一樣，一般情況下第一個(gè)出場的人都具有較大的影響力，而最后一個(gè)出場的人同樣不可小覷，甚至可以是全場最具分量的，即所謂的“壓軸”。寫作時(shí)凸顯立意也是如此，要在最后時(shí)刻完成有力一擊。

比如著名作家老舍先生有一次前往蒙古族考察，根據(jù)自己的所見所聞所感，創(chuàng)作了經(jīng)典散文《草原》，不僅描寫了草原“一碧千里”的廣闊美景，同時(shí)通過迎接客人、款待客人、表演節(jié)目等幾個(gè)重要場景，展現(xiàn)了蒙古族人民的熱情好客，到最后依依惜別之際，老舍先生并不是簡單地描寫歡送的場景，而是將創(chuàng)作這篇文章的主題定位于蒙古族與漢族人民之間的友誼，用精煉的語言“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽”，高度凝練地將意欲展現(xiàn)的主題揭示出來。這對于整篇文章來說，無論是對自然景物的描繪，還是對人情之美的展現(xiàn)，都提升到一個(gè)全新的高度。

在這一案例中，作家老舍先生就表現(xiàn)了非常高超的構(gòu)思技巧。就整篇文章來說，無論是內(nèi)容的選擇還是層次的架構(gòu)，作者都處理得很有智慧，尤其是最后巧妙點(diǎn)題，將前面所有描寫的內(nèi)容，都統(tǒng)攝在主題之下，創(chuàng)作出了一篇立意鮮明、中心明確的優(yōu)秀范本。

一篇文章的立意，就如同是人的靈魂，失去了深刻的立意，文章就沒有了生命。正如清代思想家王夫之所說：“意猶帥也，無帥之兵，烏合之眾也。”這就告訴我們，如果一篇文章沒有了立意，就像失去了將帥的散兵游勇，在群龍無首的狀態(tài)下，無法形成很強(qiáng)的戰(zhàn)斗力。因此，我們寫作文不僅要好好篩選素材，選擇最契合、最典型的寫作材料，也需要以與時(shí)俱進(jìn)的視野，用獨(dú)具智慧的雙眼向著素材的深處漫溯，開掘出獨(dú)特、新穎、別樣的立意，從而為寫出一篇篇精彩的作品奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。