從圓形人物角度談小說主旨解讀

［摘要］從小說的定義來看，小說的中心要素是人物。從本質(zhì)上講，小說屬于敘事文學(xué)，敘述有關(guān)“人”的事情，因而應(yīng)將閱讀視點(diǎn)聚焦在人物上。福斯特將人物分為扁平人物和圓形人物，《故鄉(xiāng)》中的閏土就是一個(gè)典型的圓形人物。以閏土為例，通過分析這個(gè)圓形人物，來解讀小說封建思想民對(duì)人摧殘的主旨。

［關(guān)鍵詞］圓形人物；《故鄉(xiāng)》；對(duì)比；小說主旨

［基金項(xiàng)目］江蘇師范大學(xué)研究生科研與實(shí)踐創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目“統(tǒng)編本初中文言文群文閱讀教學(xué)研究”（編號(hào)：2024XKT1993）。

［作者簡介］馬海倫（1998），女，江蘇師范大學(xué)文學(xué)院碩士研究生，從事學(xué)科教學(xué)（語文）研究。

［中圖分類號(hào)］G633.3""""""""""""""" ［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］A

小說是以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫反映社會(huì)生活的，其三要素是人物、情節(jié)和環(huán)境。從小說的定義來看，小說的中心要素是人物。從本質(zhì)上講，小說屬于敘事文學(xué)，敘述有關(guān)“人”的事情需要通過深入探究人物去解讀主旨。

福斯特將人物分成扁平的和圓形的兩種。檢驗(yàn)一個(gè)人物是不是圓形人物的標(biāo)準(zhǔn)，就是看他能否以讓人信服的方式讓讀者感覺到意外［1］。扁平人物的性格特征簡單，在表現(xiàn)過程中是不變的，從出場(chǎng)到作品結(jié)束都是一種性格。圓形人物的性格是復(fù)雜的，具有多變性，出場(chǎng)時(shí)的性格和作品結(jié)束時(shí)的性格不一樣，甚至是完全不同。《故鄉(xiāng)》中的閏土就是作者塑造的眾多圓形人物之一，分析他的前后性格變化，是解讀主旨的關(guān)鍵。

一、尋“變”象

圓形人物在表現(xiàn)過程中是一直不斷變化的，因此，在小說解讀過程中，要從各個(gè)方面去找尋人物的變化表征并進(jìn)行分析。

閏土是《故鄉(xiāng)》的主要人物，第12—30段與第52—75段課文，作者運(yùn)用對(duì)比手法，從外貌、語言、神態(tài)、對(duì)“我”的態(tài)度、對(duì)生活的態(tài)度幾個(gè)角度寫了閏土的變化。

外貌上少年閏土紫色圓臉，頭戴小氈帽，頸套銀項(xiàng)圈，紅活圓實(shí)的手；中年閏土臉色已經(jīng)變作灰黃，有很深的皺紋，頭戴破氈帽，身穿極薄的棉衣，手又粗又笨且開裂。從臉色上看，經(jīng)受風(fēng)吹日曬，而且身體病弱，手也因?yàn)槌Ｄ甑膭谧鞫兊么植陂_裂；從衣著上看，家境更加衰敗，氈帽已然是破的，銀項(xiàng)圈也已不在，在寒冷的冬日穿著極薄的棉衣?？梢娚罹硾r越發(fā)不如意了。

語言上少年閏土說話是脫口而出，滔滔不絕，可見對(duì)生活充滿好奇和熱情，對(duì)“我”來說簡直是偶像。但中年閏土說話吞吞吐吐，斷斷續(xù)續(xù)，“只是搖頭”，已經(jīng)麻木到無言了。在這兩處語言描寫中，省略號(hào)的設(shè)計(jì)值得和學(xué)生一起探究。在描寫少年閏土的語言時(shí)，出現(xiàn)了4處省略號(hào)，省略的都是“閏土心里無窮無盡的希奇的事”；而在描寫中年閏土語言的時(shí)候，出現(xiàn)了10處省略號(hào)，一方面體現(xiàn)了上文筆者所說的閏土說話斷斷續(xù)續(xù)，另一方面，省略的也是閏土生活的苦，和閏土被生活折磨至無話可說的凄苦。

神態(tài)上閏土由原來的高興、神采飛揚(yáng)，變得歡喜但凄涼。而原來“瓜地刺猹”動(dòng)作迅速敏捷的少年，最終變成了只會(huì)蹲在地上，默默吸煙搖頭的中年人。

在這些所有的變化中，最令“我”痛心的是閏土對(duì)“我”和對(duì)生活態(tài)度的變化。兒時(shí)的“我”與閏土，是同伴關(guān)系，閏土叫“我”迅哥兒，跟“我”一起玩耍，和“我”之間有說不完的話；而中年閏土，“動(dòng)著嘴唇，卻沒有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來了，分明地叫道：‘老爺……’”我們能在這處描寫中清楚地看出閏土是有掙扎的，他動(dòng)著嘴唇卻沒有說話，是在猶疑，在思索和考量，但最終他還是選擇對(duì)“我”恭敬起來，叫“我”老爺，這個(gè)稱呼一出，“我”和閏土之間的那層障壁立刻就出現(xiàn)了，而且是厚厚地橫亙?cè)谒麄冎虚g，他們之間也從同伴關(guān)系變成了階級(jí)關(guān)系。但之前，“我”與閏土之間難道就不存在階級(jí)關(guān)系嗎？當(dāng)然不是。那時(shí)“我正是一個(gè)少爺”，“我”的父親是老爺，閏土的父親是“我”家的忙月，“我”與閏土之間始終是存在實(shí)際的尊卑關(guān)系的，但兒時(shí)的閏土尚未受到封建思想以及生活過多的壓迫，因而可以視“我”為玩伴，但中年閏土在多年的傳統(tǒng)封建觀念影響之下，已經(jīng)逐漸被同化、認(rèn)同并服從這些觀念了。

少年閏土對(duì)生活充滿熱情，熱愛生活，他的生活都依托具體的實(shí)物；而中年閏土悲哀痛苦，他所依托的已經(jīng)是神佛了，唯有在現(xiàn)實(shí)不堪忍受且難以改變時(shí)才不得不尋求虛妄的寄托。

從以上分析來看，閏土是一個(gè)典型的圓形人物，而且他的性格變化跟當(dāng)時(shí)的社會(huì)息息相關(guān)，也跟小說的主旨息息相關(guān)。在當(dāng)時(shí)特定的社會(huì)背景下，閏土出現(xiàn)的前后變化絕不意外，有著一種宿命感和必然性，他性格的動(dòng)態(tài)變化，反映了封建社會(huì)的傳統(tǒng)等級(jí)觀念對(duì)民眾的影響，隨著年齡的增長，受影響越深，他身上的封建等級(jí)性就越深，閏土與“我”之間的隔膜也就越深。

二、探“變”因

圓形人物必能在令人信服的方式下給人以新奇之感。如果他無法給人新奇感，他就是扁平人物，如果他無法令人信服，他只是偽裝的圓形人物［1］。圓形人物的前后變化是能夠讓讀者信服的，所以盡管圓形人物的性格是復(fù)雜多變的，但是一定有相應(yīng)的原因?qū)е铝诉@些變化。因此，探究人物變化背后的原因是非常必要的。

曾經(jīng)“我”與閏土親密無間，如今一聲“老爺”，二人之間已經(jīng)隔了一層“厚障壁”，究竟是什么原因造成這樣的變化？

文中第74段：“多子、饑荒、苛稅、兵、匪、官，紳，都苦得他像一個(gè)木偶人了?！边@句話已經(jīng)基本揭示了閏土改變的原因。這七個(gè)原因，除了一個(gè)饑荒屬于天災(zāi)之外，其他的都是人禍。這里主要分析六個(gè)人禍。其中，“多子”可以說是閏土自身受到封建觀念的影響，而其他幾點(diǎn)都是來自外界的壓迫。

“多子”在那個(gè)年代，孩子就意味著勞動(dòng)力，當(dāng)時(shí)的農(nóng)民需要以體力勞動(dòng)換取基本的生存資料，因而孩子越多越好。同時(shí)在中國的傳統(tǒng)封建觀念里，“多子多?！币恢庇绊懼鴱V大民眾尤其是作為社會(huì)底層的農(nóng)民。但可悲的是，如此多的孩子，如此多的勞動(dòng)力，并未改變他艱難的現(xiàn)狀，甚至是越發(fā)加重他的負(fù)擔(dān)，自然也沒有為他帶來福氣。

“苛稅、兵、匪、官，紳”總結(jié)起來，實(shí)質(zhì)上都來自帝國主義和封建主義的雙重壓迫，當(dāng)時(shí)社會(huì)局勢(shì)動(dòng)蕩，軍閥割據(jù)混戰(zhàn)，這些都一步步加深了閏土的災(zāi)難，讓閏土苦上加苦，讓曾經(jīng)的那個(gè)“瓜地刺猹”的小英雄變成了一個(gè)“木偶人”。

除此之外，結(jié)合當(dāng)時(shí)的寫作背景，“我”作為接受民主與科學(xué)新思想的先進(jìn)知識(shí)分子，追求人與人之間的平等，同情窮苦勞動(dòng)人民，而閏土所生活的江南農(nóng)村，仍在被幾千年的傳統(tǒng)封建勢(shì)力統(tǒng)治著。就像恩格斯所說：“主要的人物事實(shí)上代表了一定的階級(jí)和傾向， 因而也代表了當(dāng)時(shí)一定的思想。他們行為的動(dòng)機(jī)不是從瑣碎的個(gè)人欲望里， 而是從那把他們浮在上面的歷史潮流里吸取來的。”［2］

而在此處值得注意的是，對(duì)于造成閏土變化的原因，作者只是通過“我”的母親的話，寥寥幾筆帶過。從這一點(diǎn)我們也可以看出，這篇小說探討的重點(diǎn)不在于造成這種變化的原因，而在于塑造這個(gè)圓形人物，描繪變化，包括閏土的改變，閏土和“我”之間的關(guān)系的變化，以及這種變化對(duì)“我”帶來的影響，“我”的內(nèi)心受到了極大的沖擊，這些在文章后半部分有集中體現(xiàn)，也是筆者在最后一部分要集中探討的。

三、感“變”情

只有圓形人物才能在某一段時(shí)間內(nèi)作悲劇性的表現(xiàn)，除了不能逗笑及有時(shí)顯得別扭外，可以叫人感嘆唏噓甚至涕泗縱橫［1］。圓形人物的性格更加復(fù)雜、豐滿、有立體感，更真實(shí)而深入地反映了人性，也更能表達(dá)作者想傳達(dá)的情感，進(jìn)而反映主旨。在《故鄉(xiāng)》中，“我”的情感在一步步跟著“閏土”的變化而變化，這也是解讀主旨最重要的切口。

“我”在寒冬之時(shí)，在一年的結(jié)尾，回到久違的故鄉(xiāng)，帶著要賣祖屋的任務(wù)，是一種要跟故鄉(xiāng)告別，幾乎是要永遠(yuǎn)離開故鄉(xiāng)的心情，但這畢竟也是“我”的故鄉(xiāng)，是“我”兒時(shí)生活的，帶有美好回憶的地方，因而“我”也是帶著對(duì)故鄉(xiāng)的期待的，但在見到故鄉(xiāng)的那一瞬間，“我”感到無比的失落。道出一句：“阿！這不是我二十年來時(shí)時(shí)記得的故鄉(xiāng)？”但這低沉的心情又隨著母親提起閏土，又開始重新高漲起來，又在親眼見到閏土之后，看見他的變化，又隨之跌入谷底，似乎打了一個(gè)“寒噤”，再難平復(fù)。

可以看出，與家鄉(xiāng)的變化給“我”帶來的沖擊相比，閏土的變化對(duì)“我”的打擊才是致命性的。“老屋離我愈遠(yuǎn)了；故鄉(xiāng)的山水也都漸漸遠(yuǎn)離了我，但我卻并不感到怎樣的留戀。我只覺得我四面有看不見的高墻，將我隔成孤身，使我非常氣悶；那西瓜地上的銀項(xiàng)圈的小英雄的影像，我本來十分清楚，現(xiàn)在卻忽地模糊了，又使我非常的悲哀。”［3］“我”面對(duì)如此的故鄉(xiāng)，并不留戀，真正讓“我”覺得悲哀的，是那個(gè)瓜地上的小英雄的變化，他變得木訥，喊“我”老爺，精神狀態(tài)萎靡麻木，儼然成為一個(gè)木偶人了?！拔摇迸c閏土之間豎起了一道高墻，讓“我”成了一座孤島，“我”的情緒達(dá)到了前所未有的低落。

魯迅先生在《俄文譯本〈阿Q正傳〉序及著者自敘傳略》中也寫道：“別人我不得而知，在我自己，總仿佛覺得我們?nèi)巳酥g各有一道高墻，將各個(gè)分離，使大家的心無從相印。這就是我們古代的聰明人，即所謂圣賢，將人們分為十等，說是高下各不相同?！薄拔译m然竭力想摸索人們的魂靈，但時(shí)時(shí)總自憾有些隔膜。”［4］在魯迅先生同時(shí)期的作品中，“高墻”“隔膜”等詞語反復(fù)出現(xiàn)，這也驗(yàn)證了小說的主旨，封建等級(jí)觀念造成的人與人之間的隔膜的悲哀，而這一點(diǎn)，也恰恰是從閏土這個(gè)圓形人物的變化上體現(xiàn)的。

對(duì)于閏土的改變，作者也并未批判，也并不僅僅停留在同情，他借“我”之口，通過閏土的變化來反省自身。在文末，作者寫道：“我想到希望，忽然害怕起來了。閏土要香爐和燭臺(tái)的時(shí)候，我還暗地里笑他，以為他總是崇拜偶像，什么時(shí)候都不忘卻。現(xiàn)在我所謂希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望接近，我的愿望茫遠(yuǎn)罷了?！保?］

“我”的所謂希望和閏土的希望都只是“偶像”，而且比較之下，“我”的愿望更加茫遠(yuǎn)，這也體現(xiàn)了作者在其中想表達(dá)的一個(gè)主旨——作為革命者的自我反思：“只有對(duì)現(xiàn)狀的批判，卻沒有解決的辦法”。在文章的最后，作者又重新描繪了那個(gè)海邊的場(chǎng)景，也設(shè)置了一個(gè)在其家族中并不存在的“宏兒”，將希望寄托在水生和宏兒身上，希望在遙遠(yuǎn)的未來，他們之間，不會(huì)再有隔膜。

閏土的性格從橫向看，他是一個(gè)復(fù)雜的性格體系，對(duì)“我”，他是有著作為童年玩伴的情感的，但受根深蒂固的封建思想的影響，他最終還是將自己劃為了另一個(gè)階級(jí)；從縱向看，他的性格是一個(gè)不斷變化的動(dòng)態(tài)過程，越懂“事”，越懂“規(guī)矩”，就越沉默，越麻木。作者通過閏土這一圓形人物表達(dá)小說主旨，人與人之間本來是一體的，但卻因封建思想對(duì)人的欺騙、毒害和摧殘，使人與人之間產(chǎn)生了隔膜，心生悲哀。

［參" 考" 文" 獻(xiàn)］

［1］（英）E·M·福斯特.小說面面觀［M］.蘇福忠，譯.上海：上海譯文出版社，2016：170.

［2］中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯.馬克思恩格斯全集：第29卷［M］.北京：人民出版社，2006：343-344.

［3］魯迅.吶喊［M］.北京：人民文學(xué)出版社，2018：10-13.

［4］魯迅.俄文譯本《阿Q正傳》序及著者自敘傳略［M］.北京：北新書局，1925：6-8.