荔波布依族儺戲煥發(fā)新活力

摘要：保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是對民族身份和傳統(tǒng)價值觀的維護，現(xiàn)以荔波布依族儺戲為例，探尋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新保護路徑。在分析荔波布依族儺戲文化特色及其保護重要性的基礎(chǔ)上，指出當(dāng)前保護困境，如社會認(rèn)知度低、資源投入欠缺、傳承體系不健全、技術(shù)運用不足。對此，明確創(chuàng)新策略，包括加強宣傳與文化普及、尋求多渠道資金支持、建立與完善傳承體系以及利用多媒體技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)平臺推廣，對荔波布依族儺戲的保護與傳承乃至全國文化遺產(chǎn)的保護具有積極意義。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳承民族文化方面發(fā)揮著核心作用，對于維護文化的多樣性和加強社會團結(jié)互助具有不可替代的重要作用。需采取有效措施加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護及傳承。荔波布依族儺戲作為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，承載著深厚的文化和歷史價值。本文以此非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為例，探討其創(chuàng)新保護方法。

儺戲的文化特色及其保護價值

荔波布依族儺戲文化特色

荔波布依族儺戲作為貴州省荔波縣傳統(tǒng)戲劇，是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，具有深厚的文化特色和歷史價值。荔波布依族儺戲分為文戲和武戲兩大類。文戲注重情節(jié)和角色的表現(xiàn)，而武戲則更多展現(xiàn)武藝和舞蹈技巧，兩者相輔相成，共同構(gòu)成了儺戲的豐富內(nèi)涵。儺戲在布依族群眾中稱為“橋”，其表演形式極具特色。在“大橋”和“小橋”的表演中，演員們通常會佩戴精美的面具，身著瑰麗多彩的服飾。這些面具和服裝不僅展現(xiàn)了布依族的審美風(fēng)格，也是傳達戲劇情感和表現(xiàn)角色性格的重要工具。面具的設(shè)計常常融入神話元素和自然圖案，色彩鮮明，造型生動，充滿了神秘感和原始的力量。儺戲并不局限于家族內(nèi)部傳承，而是在民族群體中廣泛招收學(xué)徒，傳承方式多為口傳心授。這種傳承方式既保留了儺戲的傳統(tǒng)特色，又使其在不斷傳播的過程中得到新的發(fā)展和演化。

保護荔波布依族儺戲的重要性

1.拓寬儺戲傳播路徑

拓寬儺戲傳播路徑體現(xiàn)在其對傳統(tǒng)文化傳承的促進作用以及在全球化背景下對文化多樣性的維護。傳統(tǒng)文化若想持續(xù)傳承，需跨越地域和民族界限，觸達更廣泛的受眾。荔波布依族儺戲作為具有深厚歷史和文化價值的藝術(shù)形式，利用多元的傳播途徑，如國際文化節(jié)、世界遺產(chǎn)組織合作等，能有效提升其在國際舞臺的知名度，從而引入更廣泛的關(guān)注和資源，支持其持續(xù)的藝術(shù)生產(chǎn)和文化活動。將儺戲納入現(xiàn)代傳播渠道，如數(shù)字媒體和在線平臺，可將這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式以更符合現(xiàn)代審美的形式呈現(xiàn)給全球觀眾。例如，利用專題紀(jì)錄片和虛擬展覽，可以增強其藝術(shù)表現(xiàn)力，深化觀眾對儺戲文化內(nèi)涵的理解和欣賞，促進文化的深層次交流。擴展傳播路徑還有助于提升社會對儺戲的認(rèn)知和價值認(rèn)同。在全球化日益加快的今天，文化的本土性和獨特性越發(fā)顯得珍貴。通過國際合作與交流，使儺戲不僅能保持其文化的原生態(tài)，還能在全球文化對話中占據(jù)一席之地，增強文化自信，推動布依族乃至中國文化的全球傳播。

2.助力儺戲活態(tài)保護與傳承

助力儺戲活態(tài)保護與傳承體現(xiàn)在其保證文化連續(xù)性和適應(yīng)現(xiàn)代社會的雙重需求上?；顟B(tài)傳承，即將文化遺產(chǎn)通過生動和持續(xù)的社會實踐活動保存下來，是傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中得以生存和發(fā)展的關(guān)鍵。具體到荔波布依族儺戲，這種傳承方式意味著需要在保持原有文化精髓的同時，創(chuàng)造適應(yīng)現(xiàn)代觀眾需求的表現(xiàn)形式?；顟B(tài)傳承通過直接參與的方式，使荔波布依族儺戲不只停留在被動的觀賞層面，而是成了社區(qū)和文化的活動，讓傳統(tǒng)藝術(shù)形式與現(xiàn)代生活方式緊密結(jié)合。例如，通過社區(qū)工作坊、學(xué)校教育項目以及公開表演，儺戲藝術(shù)被融入日常生活，促進了文化的實際傳遞和年輕一代的文化認(rèn)同?；顟B(tài)傳承強調(diào)的是文化的實際運用和創(chuàng)新，而非只是作為歷史文物的保存。這種方式鼓勵對儺戲進行創(chuàng)新，如融入現(xiàn)代音樂、舞蹈元素或新媒體技術(shù)，讓其更加符合當(dāng)代社會的審美和文化消費習(xí)慣，從而拓寬其受眾基礎(chǔ)，增加文化影響力?；顟B(tài)傳承還能增強社會對儺戲文化價值的認(rèn)可和支持。經(jīng)過公眾的直接參與和體驗，儺戲的文化和歷史價值能夠在社區(qū)內(nèi)得到更廣泛的認(rèn)同和傳播，從而構(gòu)建起強大的文化自信和社會支持網(wǎng)絡(luò)。這不僅有利于儺戲藝術(shù)的保護和發(fā)展，也有助于提升整個布依族乃至更廣泛地區(qū)的文化自豪感和凝聚力。

3.增強文化自信

增強文化自信對于保護荔波布依族儺戲的重要性在于對本土文化價值的認(rèn)同，這種自信是文化傳承和創(chuàng)新的基石。荔波布依族儺戲作為一種深植于布依族文化土壤中的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，其保護涉及藝術(shù)本身的延續(xù)，更是族群身份和文化根脈的維持。文化自信的增強有助于提升社區(qū)成員對儺戲價值的認(rèn)知。在全球化的沖擊下，許多傳統(tǒng)藝術(shù)面臨邊緣化的風(fēng)險。經(jīng)過教育和文化宣傳，加深本民族群體對儺戲文化深度和歷史意義的理解，可以有效增強民族文化的凝聚力和自豪感。這種自信能夠促使社區(qū)成員積極參與儺戲的保護和傳播活動，形成保護傳統(tǒng)文化的共識。這種自信能夠驅(qū)動荔波布依族與外部文化的交流與對話，在尊重原有文化特性的基礎(chǔ)上，吸納外來藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法，促進文化的創(chuàng)新和多元化發(fā)展。增強文化自信還能激發(fā)對儺戲保護工作的投資和支持。社會各界認(rèn)識到儺戲所承載的獨特文化價值后，能提供資金和資源上的支持，包括政府的資助、企業(yè)的贊助以及社區(qū)的人力資源投入。這些資源的投入不僅能夠改善儺戲的表演質(zhì)量和傳承效果，也有助于其文化產(chǎn)品的開發(fā)和市場推廣，從而實現(xiàn)文化的可持續(xù)發(fā)展。

荔波布依族儺戲保護困境

社會認(rèn)知度低

儺戲的內(nèi)容和表演形式具有較強的地域和民族特色，在一定程度上限制了其普及度。在語言、故事內(nèi)容和表演習(xí)慣上，儺戲難以為其他地區(qū)觀眾所理解和接受，這種文化差異導(dǎo)致儺戲在全國范圍內(nèi)的推廣受阻。學(xué)術(shù)界對于儺戲的研究相對有限，缺乏系統(tǒng)的理論構(gòu)建和深入的文化解析，這在一定程度上限制了儺戲在學(xué)術(shù)領(lǐng)域和教育領(lǐng)域的影響力，導(dǎo)致其文化價值和藝術(shù)特色難以得到充分的認(rèn)識和推廣。媒體在傳播傳統(tǒng)文化時往往更加關(guān)注具有廣泛知名度和商業(yè)潛力的內(nèi)容，對于像荔波布依族儺戲這樣的地方性少數(shù)民族文化，往往未能給予足夠的關(guān)注和報道，這種媒體報道的偏差進一步加劇了儺戲的低認(rèn)知度問題。此外，教育體系中對儺戲的涵蓋不足也是其低認(rèn)知度的一個重要原因。在多數(shù)教育課程中，對儺戲及其文化背景的介紹過于表面，缺乏深入的文化體驗和實際的表演觀摩機會，這讓學(xué)生無法從根本上理解和欣賞儺戲藝術(shù)的獨特價值。由于教育過程中對傳統(tǒng)藝術(shù)的忽視，年輕人對本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的興趣和認(rèn)識不足，影響了儺戲文化傳承的廣度和深度。

資源投入欠缺

荔波布依族儺戲的保護、傳承和發(fā)展明顯缺乏足夠的資金支持，使得儺戲在維持日常運作、提升表演質(zhì)量、保存和恢復(fù)傳統(tǒng)服裝和道具以及舉辦相關(guān)活動等方面受到嚴(yán)重限制。由于資金不足，難以對傳統(tǒng)道具進行恢復(fù)和保護，也難以購買或制作新的道具和服裝，這在一定程度上影響了儺戲表演的質(zhì)量和觀賞性。在推廣和宣傳方面，荔波布依族儺戲也因資源投入不足而受限。荔波布依族儺戲的資源缺乏影響了其藝術(shù)傳承和教育培訓(xùn)的質(zhì)量。傳統(tǒng)藝術(shù)的教學(xué)和傳承依賴于經(jīng)驗豐富的藝術(shù)家和完備的培訓(xùn)設(shè)施，然而，資金的不足使其不能聘請資深藝術(shù)家長期駐地指導(dǎo)新學(xué)徒，也無法建立和維護專門的培訓(xùn)場所。此外，高質(zhì)量的教育活動和公開課程需要適當(dāng)?shù)慕滩暮徒叹咧С郑Y金的匱乏使相關(guān)教育資源難以更新，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容和方法無法與時俱進，影響儺戲藝術(shù)的吸引力和傳播效率。

傳承體系不健全

在傳承人才培養(yǎng)方面，荔波布依族儺戲面臨嚴(yán)重的問題。傳統(tǒng)的口傳心授方式雖然保留了儺戲的原始風(fēng)貌，但在現(xiàn)代社會環(huán)境中，這種傳承方式效率低下，無法滿足快速傳播和大規(guī)模教育的需求。隨著老一輩藝人的逐漸老去，新一代傳承人的缺乏，使得儺戲的傳承面臨斷層。年輕一代由于對傳統(tǒng)文化的興趣不足，或是迫于生計壓力，往往不愿意投身于時間長、收入不穩(wěn)定的儺戲藝術(shù)，這在一定程度上影響了儺戲在社會中的傳承和發(fā)展。年輕人更傾向于接觸和了解現(xiàn)代流行文化，對于儺戲這類傳統(tǒng)藝術(shù)形式的興趣相對較低。

荔波布依族儺戲缺乏系統(tǒng)的培訓(xùn)機構(gòu)和課程體系，使得儺戲藝術(shù)的教育和傳播受限。在學(xué)校和社區(qū)層面，儺戲教育并未得到充分的重視，缺乏有效的課程設(shè)置和教學(xué)資源，這進一步加劇了傳承人才的短缺。傳統(tǒng)儺戲的表演、制作技藝和文化內(nèi)涵等方面的系統(tǒng)整理和標(biāo)準(zhǔn)化工作也相對滯后。沒有完整的標(biāo)準(zhǔn)化教材和教學(xué)方法，使得儺戲的傳授過程難以規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化，不利于傳承人才的培養(yǎng)和儺戲藝術(shù)的普及。由于缺乏有效的組織機構(gòu)和管理體系，儺戲的傳承和發(fā)展缺乏統(tǒng)籌規(guī)劃和協(xié)調(diào)。這導(dǎo)致儺戲在資源配置、活動組織和文化推廣方面無法形成合力，影響了儺戲的整體發(fā)展和社會影響力。在儺戲內(nèi)容和形式的創(chuàng)新方面，傳承體系的不完善也成為一個難題。在保持傳統(tǒng)特色的同時，儺戲需要適應(yīng)現(xiàn)代觀眾的審美需求和文化背景，進行適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新和改進。由于缺乏有效的傳承和創(chuàng)新機制，儺戲在面對現(xiàn)代化挑戰(zhàn)時往往顯得力不從心。

技術(shù)運用不足

儺戲作為一種具有深厚文化價值的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，其在技術(shù)方面的應(yīng)用對于其保護和傳承具有重要意義。現(xiàn)代技術(shù)，如數(shù)字錄像和在線分享平臺，可以極大擴展儺戲的受眾范圍，使其超越地域限制，吸引更廣泛的關(guān)注，并促進儺戲的文獻記錄和學(xué)術(shù)研究，為未來的傳承提供堅實的資料基礎(chǔ)。然而，儺戲在此方面存在明顯不足，作為一種深植于傳統(tǒng)文化的藝術(shù)形式，其保護和傳承方式長期以來依賴于非數(shù)字化的方法，在這種情況下，對數(shù)字技術(shù)的依賴和探索自然較少。儺戲的傳承者和相關(guān)組織缺乏對現(xiàn)代技術(shù)的認(rèn)識和資源，導(dǎo)致他們難以有效運用這些技術(shù)傳播和創(chuàng)新儺戲。儺戲的傳統(tǒng)性和復(fù)雜性使得將其適配到現(xiàn)代技術(shù)平臺時存在困難。儺戲的文化內(nèi)涵和歷史背景對于非專業(yè)觀眾來說可能難以理解，這增加了在數(shù)字化傳播中有效傳達其文化價值的難度。視覺記錄方面的技術(shù)應(yīng)用不足也限制了儺戲的傳播和研究。雖然現(xiàn)代攝影和錄像技術(shù)為文化藝術(shù)的記錄提供了便利，但儺戲在這方面的應(yīng)用受限，由于缺乏專業(yè)設(shè)備、技術(shù)人員或資金支持，導(dǎo)致許多珍貴的儺戲表演沒有被有效記錄和保存，從而錯失了在更廣泛范圍內(nèi)傳播和研究的機會。

荔波布依族儺戲保護創(chuàng)新路徑

加強宣傳和文化普及

隨著互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體的普及，利用平臺進行文化宣傳是一種有效的方式。可以創(chuàng)建專門的微博、微信公眾號賬戶，發(fā)布儺戲的相關(guān)信息、表演視頻和幕后故事，以此吸引更多人的關(guān)注?？梢远ㄆ诮M織線上直播或線下活動，如儺戲表演、講座和工作坊、邀請藝術(shù)家和專家進行表演和講解，以增加公眾對儺戲的興趣和了解。這些活動可以在學(xué)校、社區(qū)中心、文化節(jié)和旅游景點舉辦，以增加其曝光度。制作關(guān)于儺戲的文化宣傳品和紀(jì)念品，如書籍、DVD、海報、明信片等，通過文化產(chǎn)品的銷售和分發(fā)，提升儺戲的知名度和影響力。與當(dāng)?shù)睾腿珖拿襟w合作，定期發(fā)布關(guān)于儺戲的新聞報道、特色故事和深度采訪，提高儺戲在公眾中的認(rèn)知度。設(shè)計互動體驗活動，如儺戲體驗工作坊、面具制作和傳統(tǒng)服裝試穿等，讓公眾能夠親身體驗和參與儺戲文化。

尋求多渠道資金支持

制訂詳細(xì)且有說服力的資助申請方案，明確指出資金的具體用途、預(yù)期效果及長遠(yuǎn)影響。包括儺戲的保護、推廣、教育項目、設(shè)施建設(shè)和技術(shù)升級等。強調(diào)儺戲?qū)τ诒Ｗo民族文化遺產(chǎn)和促進文化多樣性的重要性，以增加獲得政府資金支持的可能性。除了傳統(tǒng)的政府資金渠道，還可以探索其他潛在的資金來源，如文化基金、非營利組織、民間慈善機構(gòu)和國際文化交流項目。向文化基金和非營利組織展示儺戲項目如何符合他們的使命和目標(biāo)。提供具體案例說明資助對社區(qū)和教育領(lǐng)域的積極影響，并通過網(wǎng)絡(luò)和參與相關(guān)活動建立與這些機構(gòu)的聯(lián)系，增加項目的曝光度。向民間慈善機構(gòu)強調(diào)儺戲項目如何助力提升地區(qū)經(jīng)濟、促進社區(qū)發(fā)展和文化活力，以及提高公眾文化意識和社會凝聚力的潛力。提出明確的社區(qū)參與計劃，如社區(qū)表演和教育活動。向國際文化交流項目強調(diào)儺戲作為一種獨特文化形式在國際文化交流中的價值，計劃國際巡演和交流講座以提高國際知名度，同時強調(diào)跨文化合作的重要性，尋求與國際組織的合作。通過這些綜合策略，可以有效吸引不同類型的資金支持，促進儺戲的保護和發(fā)展。

建立和完善傳承體系

建立包含儺戲各個方面的標(biāo)準(zhǔn)化培訓(xùn)體系，涵蓋歷史、文化背景、表演技巧、道具制作等，確保傳承人和潛在藝術(shù)家能夠全面掌握儺戲藝術(shù)。與教育機構(gòu)合作，將儺戲教育納入正規(guī)學(xué)校教育體系。這種整合應(yīng)從小學(xué)到大學(xué)不同教育階段逐步進行，以系統(tǒng)地培養(yǎng)學(xué)生對儺戲的興趣和理解。設(shè)立專門的獎學(xué)金和經(jīng)濟補助，減輕學(xué)習(xí)儺戲的經(jīng)濟負(fù)擔(dān)，吸引更多年輕人投身于儺戲的學(xué)習(xí)和實踐。建立標(biāo)準(zhǔn)化傳承人認(rèn)證體系，通過專業(yè)評估確保儺戲教學(xué)和表演的高質(zhì)量，同時提升從業(yè)人員的社會認(rèn)可度和職業(yè)地位。創(chuàng)建專門的儺戲中心和工作室，既作為學(xué)習(xí)和練習(xí)的場所，也作為展示和保護儺戲文化遺產(chǎn)的平臺。推行師徒傳承制度，促進經(jīng)驗豐富的藝術(shù)家與年輕學(xué)徒之間的技藝和知識傳遞。利用現(xiàn)代技術(shù)，如視頻錄制和數(shù)字化檔案，記錄和保存儺戲的表演和教學(xué)內(nèi)容，為長期的研究和教育提供支持。

成立專門的儺戲研究中心，專注于歷史研究、藝術(shù)創(chuàng)新和文化傳播，為學(xué)者和藝術(shù)家提供交流合作的平臺。通過與國際文化組織的合作，為儺戲藝術(shù)家提供更廣泛的學(xué)習(xí)和交流機會，推動儺戲文化的國際傳播。

利用多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)平臺推廣

創(chuàng)建專門的網(wǎng)站和社交媒體賬戶，用于發(fā)布儺戲相關(guān)的資訊、活動信息、視頻和圖片。平臺可以幫助儺戲觸達更廣泛的受眾。運用專業(yè)的視頻制作技術(shù)，拍攝儺戲的表演、幕后制作過程和藝術(shù)家訪談等內(nèi)容。這些視頻可以在網(wǎng)絡(luò)平臺上分享，讓觀眾更加直觀地了解儺戲的藝術(shù)魅力和文化價值。利用直播平臺，實時直播儺戲的表演和相關(guān)活動，擴大觀眾范圍，增加觀眾的參與感和互動性。建立專門的在線檔案和數(shù)字圖書館，收集和存儲儺戲相關(guān)的歷史資料、文獻、視頻和音頻記錄，方便公眾查詢和學(xué)習(xí)。利用多媒體技術(shù)制作儺戲的教育材料和教學(xué)輔助工具，如互動電子書和多媒體課件，以提高教學(xué)的趣味性和有效性。與文化名人合作，通過他們的社交媒體平臺推廣儺戲文化，吸引更多的關(guān)注。

荔波布依族儺戲的保護和傳承不僅可以為儺戲帶來新活力，也能為其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護提供參考。隨著社會發(fā)展和技術(shù)進步，荔波布依族儺戲及其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有望在現(xiàn)代社會中找到新定位，實現(xiàn)與現(xiàn)代文化的融合。這不僅是對傳統(tǒng)文化的尊重和保護，也是對未來文化多樣性和創(chuàng)造力的投資，有助于全球范圍內(nèi)的文化交流，促進對文化遺產(chǎn)的共同認(rèn)識和價值的增強。

貴州省高等學(xué)校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)計劃項目“黔風(fēng)·遺珠坊：黔南非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計與開發(fā)”（S202310670053）研究成果之一。