【摘要】“中草藥進校園”獨特的育人功能主要表現(xiàn)在推動傳統(tǒng)文化閱讀、發(fā)揮混齡課程教學優(yōu)勢、勞動教育美育可見、促進學生早立志、培養(yǎng)學生良善等方面,其實施路徑可以歸納為“五個一”:“一節(jié)課、一套書、一展堂、一社團、一苗圃”。本文旨在引發(fā)對中草藥文化學程育人的新思考,以促進學生對傳統(tǒng)醫(yī)學的熱愛和探索,從而為樹立文化自信打好基礎。
【關鍵詞】中草藥;校園;育人;路徑
在培養(yǎng)有綜合素養(yǎng)的人的理念指導下,我們結合鄉(xiāng)鎮(zhèn)學校學生實際情況,決定從中草藥入手,發(fā)掘中草藥“學程”實踐研究,讓學生像學科專家一樣思考,逐步實現(xiàn)自我建構,進而共同建構,走向高階思維發(fā)展,實現(xiàn)知識與世界的融通,開啟多學科融合的育人課程,以此促進學生對傳統(tǒng)醫(yī)學的熱愛和探索,也為樹立文化自信打好基礎。
一、中草藥進校園的育人功能
中草藥進入校園能讓學生看到百草形態(tài),也能看到民族文化的精髓,更能看到生活的根本。文化根植校園,有助于學生增添文化自信,培植民族情懷。中草藥進校園的獨特育人功能,主要表現(xiàn)在以下五個方面。
1.中草藥進校園帶動傳統(tǒng)文化閱讀
魯迅先生在《且介亭雜文集》中說:“只有民族的,才是世界的?!薄对娊洝纷鳛槲覈腥A傳統(tǒng)文化的精華,積淀著中華民族最深沉的精神追求。讓學生讀經典,誦經典,練好童子功,打下文學的底子,是當前很多學校傳統(tǒng)文化進校園的必選。但是詩經中的生僻字多又成為學生閱讀的障礙。筆者在整理學習《詩經》時,發(fā)現(xiàn)305篇詩歌中竟然有一百多篇涉及到植物。
譬如《國風·周南·桃夭》用“桃之夭夭,灼灼其華”來呈現(xiàn)少女的美好狀態(tài)。用春天桃花的艷麗嬌美表現(xiàn)少女的美好,讓人不禁眼前浮現(xiàn)“人面桃花相映紅”情景。桃花和桃仁都是入藥佳品。
《秦風·蒹葭》用“蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。”描述了一幅朦朧美麗的風景畫。詩中的“蒹葭”,就是我們治病、防病中經常用的中草藥—蘆葦,清涼解毒。再如蓮子、蓮藕、荷花等物,都有清涼的藥效。
《衛(wèi)風·木瓜》以珍貴的植物來比擬感情的美好:“投我以木瓜,報之以瓊琚。匪報也,永以為好也?!?在詩中,木瓜作為一種信物,傳遞美好情感。木瓜屬薔薇科,風濕痹痛、肢體酸重、筋脈拘攣、吐瀉轉筋、腳氣水腫病癥的治療都會用到木瓜。民間還有木瓜催乳一說。
縱觀詩歌中無論是反映人們日常生活、歷史政治、農耕種植還是人間悲歡哀樂等,大多承載的是古人的情志,留給后人的不僅僅是春花秋月的感慨,更引發(fā)我們對中草藥的認識,托物言志、托物寄情,《詩經》早已同一幅幅美妙的本草畫卷隨著吟誦,一起活到了我們的生活里,讓我們感受著文學之情,欣賞著中草藥之美。
2.中草藥進校園發(fā)揮混齡課程教學優(yōu)勢
通過組織中草藥進校園的社團活動,可以讓不同年齡學生在活動中相互交流,鞏固自己對知識的理解。
比如組織“巧手”社團活動。在端午節(jié)前,采集艾葉,晾曬,揉搓,最后再調配以紫蘇、藿香、蒼術等縫制香囊。這個過程中,年齡小的學對針線使用不嫻熟,往往被年齡大的學生吩咐做一些零碎的活計,比如揉搓草葉、晾曬、調配等,這種混齡相處無明顯的競爭,促進了學生之間的有效交流,也有利于培養(yǎng)學生創(chuàng)新發(fā)展的能力,在明確分工中也逐漸養(yǎng)成了責任和擔當意識。
如今大多數(shù)孩子在家里受寵愛過度,阻礙其社會性正常發(fā)展,滋生出任性、膽小、自私、脾氣暴躁等不良品性。但是中草藥課程學習中的混齡環(huán)境給學生營造了兄弟姐妹在一起的和諧氣氛,在一起勞動創(chuàng)作中學生充分體會到了兄弟姐妹之間的互愛、互助,也培養(yǎng)了學生謙讓和耐心等良好品質。
3.中草藥進校園讓勞動教育與美育可見
厚實的黃土地、黑土地造就了中國幾千年的農耕文明,滋養(yǎng)了“愚公移山”“夸父逐日”等不屈精神,所以勞動對于民族的發(fā)展有著非常重要的價值。
中草藥進校園,以“一個苗圃”為依托,以實踐課為路徑,發(fā)揮育種、栽培、扦插、采摘等勞動的育人功能,培養(yǎng)學生不怕臟不怕累的精神,培養(yǎng)學生能持之以恒做好一件事的耐心,有效推進勞動教育課程實施。以“一個社團”為平臺,打破學科界限,創(chuàng)辦“巧手”“茶藝”“古詩吟唱”“繪畫中草藥”“舞蹈”等社團,組織學生學做中草藥書簽、插畫;縫制各種香囊;煮制涼茶飲品;學唱《詩經》中有中草藥的詩篇;創(chuàng)編黎苗舞蹈,再現(xiàn)南藥采摘、炮制、晾曬等真實情景,傳承文化。學生“做”與“學”結合,不僅提高了學生運用知識分析問題和解決問題的能力,也培養(yǎng)了學生學會美、欣賞美、創(chuàng)作美的能力,在對勞動教育課程體系進行整體優(yōu)化的過程中,讓勞動教育與美育有效融合。
4.中草藥進校園促學生早立志
“黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還”是詩人王昌齡誓死報國之志;“寧可枝頭抱香死,何曾吹落北風中”是詩人鄭思肖的清高之志;“長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海”是李白的凌云壯志。古人說“立長志,不要常立志”,就是要告訴后人,目光要遠大,志向要高遠。
在中草藥進校園“一堂課”上,不能避開的就是藥學家屠呦呦對中藥半邊蓮、銀柴胡的生藥學研究,以及后來在青蒿中成功提取出青蒿素,治療瘧疾,造福全球的事跡。讓學生看到這個諾貝爾獎獲得者一生不問前程只管耕耘的精神。中草藥經典之作《本草綱目》,是李時珍親嘗百草,歷經27個寒暑,三易其稿,繪制而成的中草藥典籍,這種把一件事情做到極致的態(tài)度和行動,都是最勵志的故事。
中草藥“五個一”進校園,不僅豐富了學生校本課程,更讓學生認識到了中醫(yī)這一職業(yè)的偉大。學生每日里在草藥苗圃勞作,成為了小藥童,假以時日有可能就是中醫(yī)藥行業(yè)的傳承人。
二、中草藥進校園“五個一”路徑
馬扎諾提出“知識”維度“認知系統(tǒng)→元認知系統(tǒng)→自我系統(tǒng)”路徑,指出隨著學習的深入,在“認知過程”維度開展“分析、評價和創(chuàng)造”等思維活動,才能推動學生高階思維的發(fā)展。中草藥進入校園,如何讓學生的高階思維發(fā)生,需要從學科融合的角度將校園作為課程育人、環(huán)境育人、文化育人的主要陣地。筆者帶領團隊歷經三年實踐,根據(jù)中草藥的特性及學校教育的環(huán)境特點,摸索出了中草藥進校園的“五個一”路徑。
1.一節(jié)課:知曉中草藥
請醫(yī)藥學專家進校園,帶來路邊常見的矢車菊、蒲公英、牛蒡子等標本;課后讓學生認領一株仙人掌、一株風信子、一粒益智仁種子等,給學生帶來認知的新鮮感,帶來培養(yǎng)育種的責任,讓學習成為生活的一部分。課后,相互賽“寶”的人多了,往昔下課追打的身影不見了。剛剛萌發(fā)的小芽,漸漸長高的株苗,都是學生熱議的話題。這樣的探究學習,揭開了中草藥的神秘面紗,激發(fā)了學生對中草藥的極大興趣。
2.一套書:認識中草藥
中草藥著作最著名的當屬李時珍的《本草綱目》,里面圖文并茂,是百草薈萃的經典。如何讓身邊的中草藥成為學生的喜愛之物,課題組召集了一部分學生,針對文本讓學生繪圖。文本內容的編撰根據(jù)初級、中級、高級學生學習能力的不同進行設計:比如低年級的讀本以圖片為主,輔以手動描摹,簡單的講解和種植;中年級讀本有藥物名稱,藥性,栽培方法;高年級增加了烘焙方法、酒炙等。不同年齡的學生通過“看和辨”了解中草藥,通過“品和評”認識中草藥,最后通過“講述”內化吸收提升認知思維品質。
3.一苗圃:因地制宜栽培
在校園開辟基地種植中草藥,可以根據(jù)藥性獨立成圃,比如將具有清涼解毒功效的草藥種在一起,把具有消炎功效的草藥種在一起,還可以選擇種植四大南藥(益智仁、巴戟天、陽春砂、檳榔),讓學生在每日的接觸中知曉海南本土藥材,品評不同藥材功效,培養(yǎng)熱愛家鄉(xiāng)情懷。
4.一展堂:中草藥文化亮相
我國中草藥堂歷來受百姓信賴,例如北京同仁堂、杭州胡慶余堂、漢口葉開泰、廣州陳李濟,這些藥堂以“火兼文武調元手,藥辨君臣濟世心”等充滿哲理與抱負的文字及專業(yè)水準立堂立德濟世救人,成為老百姓心中的良心藥鋪。學校當然達不到這樣的專業(yè),但在展堂里置放古代名醫(yī)塑像或事跡宣傳欄,建立中醫(yī)藥歷史文化與藏書館、VR(虛擬現(xiàn)實)中草藥種植情境體驗館等,同樣能讓學生身臨其境。我們將校園里的中草藥堂打造成一個學生體驗和教學的學堂,做到能看、能聞、能辨、能做、能賞,這樣的場館具備強大的使用功能,不會在初期的轟轟烈烈后逐漸落入塵埃無人問津。
5.一社團:演繹中草藥文化
通過班級勞動基地認領,開展種植、采摘勞動課程,與習作相融合,讓學生用文字記錄自己的勞動;有些藥品可以進行研磨、炮制,可以和數(shù)學相融合,讓學生認識稱中草藥的秤子,認識刻度,知曉斤兩;又如手工制作香囊可以和美術相融合;文藝社團可以和音樂、課本劇等相融合,學生在玩中深層次認識中草藥藥性、了解中醫(yī)藥文化。
以上“五個一”,就是對“中草藥進校園”實施路徑的初步探索。學為王道,通過各學科與中草藥的融合,學生在活動中積極參與,這種“實踐、合作、探究”的學習方式無疑可以培養(yǎng)學生的高階思維以適應未來社會發(fā)展需求的素養(yǎng)。
新時代好少年一定是五育并舉全面發(fā)展的,中草藥進校園的課程建構,任務明確,凸顯了多方育人的獨特功能,如何讓中草藥這一國粹綻放光華,還有很多值得探究之處。
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