初中語文邊塞詩教學中開展愛國主義情感教育的策略探究

摘 要：在新課改和“雙減”的大環境下，教師和學生對于學習的觀念也在不斷發生變化，由以往的知識性灌輸轉為如今的人文教育。對于教學方面的改革，新《課標》為一線初中語文教師提出新的發展方向。詩歌教學不再局限于知識的傳授，更在于對學生人格品質的培養。為此，筆者根據實際教學經驗，對如何在初中語文邊塞詩教學中開展愛國主義情感教育進行了深入研究。

關鍵詞：初中語文 邊塞詩 愛國情感教育 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2024.15.039

古詩文是中學語文教材中必不可少的一部分，是中華文明歷史上閃閃發光的瑰寶，經歷歲月的洗禮滌蕩流傳至今，成為我們理解中華文化精神的有效方式。社會主義核心價值觀中就提到“愛國”，愛國主義教育在邊塞詩的情感體現中顯得尤為直接。

在初中語文教材古詩詞研究和愛國主義教育的教學的研究領域，已經出現了很多學術成果，但筆者發現，這些策略大多是一種宏觀的指導思想和理論，涉及邊塞詩的具體教學策略的研究還較少。筆者根據自己的實際教學經驗，對如何在初中語文邊塞詩教學中開展愛國主義情感教育進行了深入研究。

一、古代邊塞詩教學概述

（一）愛國主義詩歌已有理論基礎

愛國主義是一種深厚的情感，它激勵人們為保護祖國利益、推動祖國發展而不懈努力。它強調了人們對祖國地理環境、歷史文化傳統、風俗習慣和同胞民族的熱愛，同時也包括對祖國領土主權和社會制度的維護。

“愛國主義詩歌在五千年的傳承發展中，受社會以及詩歌本身發展規律的影響，呈現出一脈相承、此起彼伏卻又源源不斷的特點。”其中，邊塞詩中征戰御敵、保家衛國的情感輸出是愛國主義最直接的表現形式。初中生處在青春期，這正是他們人格形成的關鍵時期。在這個階段，如何培養下一代的愛國情懷成為關鍵。對于一線語文教師來說，通過邊塞詩的教學來培養學生的愛國主義情感是再合適不過的選擇。

筆者在知網上搜索“愛國主義”“古詩詞教學”等關鍵詞，搜索到大量的論文研究結果。比如，張筱荊《部編本初中語文教材古詩詞整合教學研究》、林雪薇《初中古詩詞意象主題教學研究》、王小娟《部編本初中語文古詩詞分類教學研究》，這些作者都為這些古詩詞的一線初中語文教師提供了現實可行的詩歌教學理論。

（二）古代邊塞詩在語文教材中的選編

初中語文教材中的邊塞詩歌數量超過教材中愛國主義古詩詞的四分之一。比如，王維的《使之塞上》、李賀的《雁門太守行》都是通過描寫戍邊將士的戰斗生活，來體現對戍邊將士的敬佩以及作者的愛國情懷。這些邊塞詩展現的不僅僅是邊塞奇異的風光，更是社會主義核心價值觀中的“愛國”精神。

初中人教版教材中邊塞詩的情感表達，大致分為以下幾列：第一種從戍邊將士的角度，或寫戍邊生活的艱苦，或歌頌戍邊將士征戰殺敵的無畏，或委婉諷刺朝廷統治階層的無能；或寫自我對征戰沙場、報效朝廷的渴望；第二種從在外戍邊將士們的在家妻子的角度，大多寫對丈夫的思念；第三種從旁觀者的角度，寫戰爭給普通百姓的生活造成的極大傷害。此類作品大量選入教材，足見“愛國主義”教育歷經千年，仍舊是教育領域中一個重要的話題。

二、使用邊塞詩進行愛國主義教育的意義

（一）新時代發展的需要

在新時代，強化愛國主義教育對于振奮民族精神、凝聚全民族力量、實現中國特色社會主義偉大勝利和實現中華民族偉大復興的中國夢，具有重大而深遠的意義。中共中央、國務院出臺一系列文件，旨在引導廣大人民群眾增強愛國意識、增進民族認同感和自豪感、培育和踐行社會主義核心價值觀。主要包括五個方面：一是制定總體要求，二是明確內容和重點，三是加強組織領導，四是創新方法手段，五是推進機制體制改革。各級政府部門和社會各界全面貫徹落實這些措施，形成全社會共同參與、共同推動的格局，以實現新時代愛國主義教育的目標和任務。

（二）新課程改革的要求

在新課改和“雙減”的大環境下，教師和學生對于學習的觀念也在不斷發生變化。由以往的知識性灌輸到如今的人文教育。關于教學方面的改革，新課程標準為一線初中語文教師提出新的發展方向。“應該重視語文課程對學生思想情感所起的熏陶感染作用，注意課程內容的價值取向，要繼承和發揚中華優秀文化傳統和革命傳統，體現社會主義核心價值體系的引領作用。”語文教育的著重點在于人文教育、素質教育。

（三）學生個性發育的必要性

處于中學階段的學生在心理學上被稱作“未完全發展的人”。在這個階段，學生的性格和價值觀并沒有建構完全，所以，在教師的日常授課和工作中，情感教育是一個需要關注的重點。

情感教育以個體的生命活動規律為基礎，通過正向、積極的引導，培養人的情感表達能力，從而使其形成新的情感品質。情感教育的目的在于幫助個體建立積極樂觀的情感態度、塑造良好的情感品格和促進人的全面成長。具體而言，情感教育需要根據不同年齡段和個體的特點，采取不同的方法和手段，包括游戲、互動、閱讀、表演等多種形式，從而激發個體內在的情感需求，培養創造力。最終，情感教育可以幫助個體更好地應對生活中的各種情緒和挑戰，提高心理素質，增強自我調節能力，促進全面發展。

中華古典詩詞在文學的海洋里流轉千年仍舊熠熠生輝，不僅在于它是中華民族的悠久歷史文化的證明，更在于它蘊藏著華夏兒女的精神文明成果。古詩文是中華民族幾千年智慧的高度結晶，是藝術審美金字塔的頂端。詩歌教育不僅是歷史的展現，更是情感教育的天地。古人喜歡用詩言志，詞言情，所以古典詩詞特別適合培養中學生豐富細膩的感情和健康向上的性格。

三、初中語文邊塞詩的教學現狀和原因

（一）邊塞詩的教學現狀

結合教學實際經歷，筆者認為目前的古詩詞教學過于單一，情感教育只停留在表面，缺乏深度和內涵。學生自主學習詩歌的能力較為欠缺。此外，還存在著一線語文教師的古文素養良莠不齊，在詩歌的內涵、意境等方面無法進行更深入的講解等問題。

隨著科技的發展，教師們也在不斷努力，試圖克服這一困難。比如，希望通過視頻、影音等多媒體手段，學生能夠身臨其境，更好地感悟詩歌。圖畫和聲音能夠帶給學生更直接的感受，但是會導致在班集體中，師生之間的情感交流較少，最后的結果依舊不盡如人意。

（二）邊塞詩教學現狀的成因

1.教師情感素養有待提高

新課改中強調“學生的主體地位”，并不意味著否定“教師”在課堂中的重要性。課堂是“教師”和“學生”共同的課堂，教師應注意調動學生自我學習的熱情和能力。教師在課堂上的情感投入直接影響了課堂的情感氛圍和學生的情感代入效果。據筆者的調查和課堂觀察發現，初中階段的語文教師大多是這個班的班主任。繁雜的日常工作，難免會影響到師生的情緒，對課堂情境設置造成影響。

2.邊塞詩文本內容與學生脫節

人教版初中語文教材中選取的邊塞詩大多是唐宋時期的詩歌，現在的學生很難想象出那個時間段的艱苦生活。生活在和平年代的中國學生，也無法感受到戰亂給普通民眾帶來的困厄。因而，邊塞詩歌中的內容，對于學生而言非常陌生，無法形成實質化的感受。

3.網絡快餐文化對學生詩歌學習的沖擊

科技的進步帶來了信息獲取的便捷，但如何于繁雜的信息中選取有用的信息變成了困擾當代人的一個重要話題。微博、短視頻平臺的出現，造成學生閱讀長篇文字能力的下降。教材中選取的詩歌代表著古代文人審美的最高水平，本就不乏晦澀難懂的語言。受到繁重的課業負擔和應試壓力的影響，學生的閱讀量達不到課程標準中規定的要求。而且古詩詞相較于閱讀材料中的其他素材，語言凝練且晦澀難懂。這對于學生的興趣培養和能力提升都造成了很大的影響。

4.教師本身詩詞賞析水平有待提高

在“教學相長”這一概念中，教師的“教”和學生的“學”是一個相互促進的過程。“教師”是需要不斷學習進步的職業，“語文教師”更是一個需要不斷提升文學能力的職業。語文教師的文學素養直接決定了語文課堂的高度，這是一個無法短時間提高的能力。筆者發現，在古詩詞的教學中，很多教師陷入了“翻譯—賞析—情感歸納”這樣的循環中。詩歌的教法千篇一律，無法充分激發學生的學習興趣。

語文課堂是人文課堂，是情懷課堂。教師和學生都是活生生的個體，是具有獨特個性的人，有屬于自己的人生經歷和情感體驗。在語文課堂的詩歌講授中，就應該包含著該教者對于文學作品的見解和看法。語文課堂上的師生交流應是“雙向”的，而非“單向”的。

四、邊塞詩教學中實施愛國主義情感教育的策略

（一）創設情感教育情境

情境教學模式主張創設一個廣闊的心理場，通過教師的語言和情感、教學內容、課堂氛圍等方式，促進學生主動積極地投入學習活動中。李吉林教師十分了解這種教學模式，并提出通過“觀察情境教作文”的方法來實現情境教學。該方法通過引導兒童在觀察學習中加深體驗，在實踐習作中再現情境構思，促進兒童在學習中情動而辭發。

情境教學模式強調學習應該與學生的情感體驗緊密結合，使學生在情境中探索、發現和創造，從而建立起更為深入和牢固的知識體系。此外，情境教學也會激發學生自主學習的興趣和能動性，培養他們的綜合素質和創新能力。因此，情境教學已經成為當前普遍推崇的教育教學模式之一，受到了廣泛的認可和應用。

在上述邊塞詩詩詞教學現狀的成因中，筆者提到學生難以理解邊塞詩情感的原因有一條是生活年代的久遠，時代的變遷，學生無法對邊塞詩有具體的畫面感。情境教學模式就可以利用現代科技給學生提供了解過去的機會，增強學生的情感認同感。

（二）主題閱讀

“主題教學是將西方建構主義學習理論、最近發展區理論、體驗學習理論進行統整，并與我國古典文學中的‘意境說’相結合，利用教材里的一篇文章或多篇文章主題，進行延伸，重組、再創造。”

通過對人教版初中古代邊塞詩教學進行研究，可以幫助教師系統深入掌握古代邊塞詩學習理論，整合初中邊塞詩知識體系之間的多重聯系，從而構建高效的詩歌教學課堂，讓學生在積累、比較閱讀過程中形成自己的閱讀方法。

這種教學研究模式屬于主題閱讀研究的一部分，旨在通過深入研究和探索，加深學生對詩歌的理解和感悟，提升學生的閱讀能力和文學修養。在具體實踐中，可以運用多種教學手段，如線上學習、課堂講解、小組研討等方式，引導學生在閱讀和分析邊塞詩詞的過程中，主動探索思考，從而形成自己的閱讀方法和思維方式。這不僅能夠提高學生的閱讀能力和學科素養，更能促進學生形成更深刻的文化理解和情感認同。

（三）群文聯讀

“群文閱讀的理論基礎是互文理論”，這是一種關于詩歌教學的新思路。它強調打破單篇閱讀教學的局限性，不僅注重單篇詩歌本身的教學價值，同時也關注不同詩歌之間的聯系和互動，從而形成更為完整和廣泛的文化視野。這種教學模式具有多重優點：一方面能夠拓展學生的文化視野，幫助他們了解和掌握更為廣泛和深刻的文化背景、歷史變遷以及社會發展；另一方面也能夠提高學生的閱讀能力和鑒賞水平，培養他們的綜合素質和跨學科思維。此外，還可以激發學生的自主學習興趣，促進他們積極參與到群文教育中來，實現全面發展。

然而，在實際操作過程中，需要注意以下幾點：一是要注重單篇詩歌的教學價值，尊重其內在的藝術價值和個性特點；二是要適當控制群文教學的范圍和數量，避免信息過載和精神壓力；三是要根據學生的年齡特點和認知水平，靈活調整教學內容和形式，讓他們能夠理解和接受所學知識。

（四）讀寫結合

這是一個關于新課改語文教學的觀點。它認為，新課改后，閱讀與寫作不再是相互分離的關系，而是相輔相成的，兩者之間存在著密切的互動和聯系。在這種背景下，教師可以鼓勵學生進行詩歌創作，以創作來反饋閱讀效果。

這種教學模式具有多重優點：一方面能夠提高學生的創造力和創新意識，激發他們對古代詩詞作品的熱愛和追求；另一方面也能夠進一步提高學生的閱讀能力和鑒賞水平，讓他們更好地理解和掌握所學知識，并將其應用到實際創作中去。此外，還可以增強學生的自信心和表達能力，培養他們的綜合文學素質和跨學科思維。

在實際操作過程中，需要注意以下幾點：一是要注重詩歌創作的情感性和個性特點，避免簡單機械的抄襲或模仿，從而減弱了古詩詞本來的詩意；二是要適當引導學生進行創作，學校為他們提供必要的指導和支持，比如說文學社等，使他們能夠在實踐中不斷成長和進步。

以創作來反饋閱讀效果是一種全新的詩歌教學模式，對于推動學生全面發展和提高教學質量有著積極的作用。

在實踐中，需要教師們根據學生的年齡特點和認知水平，靈活調整教學內容和形式，從而讓學生得到有效的指導和支持，取得更好的教學效果。教學非一日之功，語文教學更是如此。古詩詞教學的重點應該放在學生的文學素養的提升上，為提高初中生自我選擇文學作品的能力打下基礎。

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