略論清代小說《照世杯》的諷刺藝術

【導讀】清初酌元亭主人的白話話本小說《照世杯》，并非直接揭露易代時期的社會現實，而是通過塑造一系列立體化的角色來展現社會面貌。全書極構明末衰頹之世態及躁動不安之世相，以冷嘲熱諷相交，加之滑稽喜劇情節，可謂別開生面。本文從諷刺對象的廣泛性和形式類型的多樣性出發，對該書的諷刺藝術作一定的評價。

“照世杯”一詞源自明朱國楨《涌幢小品》卷一：“撒馬兒罕在西邊，其國有照世杯，光明洞達，照之可知世事?！币源嗣y攝全文，有揭露不堪世事于眼前之意?！墩帐辣穭e名《諧道人批評第二種快書》。此書最早可見本收入《古佚小說叢刊（第十三種）》。前有整理牟言，論及此書與《游仙窟》中土皆佚，自日本購得，及為校印，書分四卷，目錄中每卷又列子目，然內容一氣呵成，又不分子目?？梢姶藭鴱偷弥灰?。書前有序：“客有語酌元主人者曰：古人立德立言慎矣哉，胡為而不著藏名山，待后世之書，乃為此游戲神通也?！甭淇睿骸皡巧街C野道人載題于西湖狎鷗亭中?！?/p>

其中酌元主人與諧野道人當為一人，不知其人真名，時賢劉洪強論及此人為清初張惣?！敖穸^西子湖頭，與紫陽道人、睡鄉祭酒縱談今古?！弊详柕廊伺c睡鄉祭酒為丁耀亢和杜，丁耀亢《江干草》載其1660年九月赴閩任職，后罷歸，十二月抵杭。故此作當寫于明清易代，社會動蕩、人心不安的順治年間。酌元亭主人序又提及：“且小說者，史之余也。采閭巷之故事，繪一時之人情，妍媸不爽其報，善惡直剖其隱，使天下敗行越檢之子，惴惴然側目而視?！闭摷捌浯藭鈭D為披露世風世態世相。諷刺貫穿全書，給讀者展示了一幅各態的眾生圖。

一、諷刺對象的廣泛性

酌元亭主人生逢遭亂之際，他極力描摹明末眾生苦相，書中滲透對人心不古的哀嘆與惋惜，自揭傷疤以冷眼旁觀之心態進行反思。他怒嘲文人假名士假道德，直刺官員徇私枉法貪酷無情，譏諷商人吝嗇自私若無情機器，指明朝代更迭帶來道德淪喪?！墩帐辣返闹S刺對象是極其廣泛的，并不局限于一個人或者一種類型，人的身份復雜多變，在不同的場合充當著不同的角色。

（一）士人無骨

諷假名士，強調腳踏實地。所謂假名士就是借自身學識之名氣，行卑劣之事以謀私利的欺世盜名者。一些讀書人為了功名利祿，以名士自居，行招搖撞騙之事?！墩帐辣返诙須W滁生是童生里的名士，專行“游客”之事。年近三十，場外夸得口，場內不藏拙，卷面上“未冠”二字像是刻板印成，眾人曉其功名淹蹇，卻不曉其功名愆期。作者直刺歐童生虛張聲勢，不敢面對自己功名延期的事實。歐童生游至真定，借秀才之名會過縣令，拜本地鄉室，鄉宦們紛紛下程請酒，歐滁山靠此騙七百余金，作者直切歐童生乃假名士真騙子。三太爺聽聞歐童生的名聲，請歐滁山寫墓志筆資八兩，歐滁山大言不慚，稱其筆墨當推當代大匠，因與三太爺有舊才能寫與，自己卻暗喜做童生時貼錢補銀，做游客卻有利可得，而后將《祭十二郎文》改頭去尾草草應付。其無論是做童生還是做游客功夫都不到家，只能招搖撞騙?！墩帐辣肪硭闹械哪绿ǔ杉S坑后，請鎮上的訓蒙先生題字，訓蒙先生言想盡城內外的堂名，最終覺得許尚書家牌坊“齒爵堂”三字最妙，穆太公不識出處，贈禮酬謝。訓蒙先生虛偽無知、胸無點墨，卻強裝學富五車，最終致使穆太公鋃鐺入獄。酌元亭主人言：“丈夫生在世上，偉然七尺，該在骨頭上磨煉出人品，心肝上嘔吐出文章，胼胝上掙扎出財帛……”《照世杯》對假名士的諷刺和揭露，一方面說明當時很多文人文采不配位，雖位列童生、甚至已為先生，實際卻胸無點墨。另一方面也體現了作者對易代時期文人的鼓舞：做事應當堂堂正正、做文應當嘔心瀝血，做人更要守住風骨。

（二）為官不正

譏官員貪污弄權。卷二中歐滁生游至真定，欲拜見姜縣令，便在折扇上寫幾首歪詩贈予衙吏，衙吏也不知真假，假意奉承代為傳話。吏在清代官場是特殊的群體，占據微妙的位置，他們是聯系官民的紐帶，權力雖小卻與百姓生活息息相關，他們最大的特點就是有錢好辦事?！墩帐辣分兄S刺了衙吏官民皆不開罪的行為。明清小說當中揭露官場黑暗者甚多，而許多作品寫得更是極為傳神。《照世杯》卷三圍繞胡安撫逼迫杜景山前往安南買猩猩絨展開。胡安撫任職廣西，地接安南，安南貨物皆來廣西售賣，市上有安撫派出來的評價官，凡私買私賣、經紀客商都要問罪，雖為評價實為抽稅，銀兩都歸安撫。胡安撫膝下無子，收妻侄為子，夫妻二人甚是溺愛。胡衙內出街擲玉馬砸了鳳姑，被杜景山暴打，逃跑過程中又被當作奸細，鬧得沸沸揚揚。胡衙內將過歸于杜景山，胡安撫便不察事實，徇私枉法，要求杜景山以三十兩遠赴安南購買猩猩絨，表面上心平氣和，卻又寫下朱批：“限三個月交納，如過限拿家屬比較?！毖b模作樣為杜景山考慮，實則枉法斂財?！墩帐辣分袑賳T的描寫雖然不多卻極具代表性。地方官員借著山高皇帝遠，獨占一隅，壓榨百姓。作者諷刺性的描寫，不止為了揭露官吏的貪污弄權，也是為了給當朝統治者敲響警鐘。

（三）商人守財

嘲商人自私守財。資本主義在明清之際萌芽，瘋狂追求物質財富成為社會風氣。商人地位不斷提高，群體也不斷擴大。酌元亭主人在卷四中所寫的穆太公，便是諸多商人中的一員。他靠鄉里百姓來自家糞坑如廁掙錢。穆太公將糞屋刷得雪白，又請訓蒙先生題字貼報條，吸引鄉間百姓前來如廁，種田莊戶前來糞，一時間賺得盆滿缽滿。太公每日五更起放廁紙，夜里還要起床鎖糞屋，恐有人偷糞。他去親家家中找尋兒，因怕要回請，拒絕了崔親家的盛情款待，歸途中解手，將糞與鹽包于荷葉之中，路遇親家不得已丟糞，實則丟了鹽。苗舜格來訪時，他為了照看新坑，又將其引至糞屋作為茶廳。酌元亭主人對穆太公的描寫在啼笑皆非中展開，不僅譏諷其守財行徑，也說明了易代之際底層人民生活的不易。

（四）風氣不良

刺社會之不良風氣。書中諷刺性地描寫了社會各個階層的人物，反映社會的不良風氣，對社會的黑暗面和人性的弱點進行批判和揭露。首先是打馬吊。“以賭博為消閑之具，日夜不休”，清初禁賭卻屢禁不止，卷四中有孔縣令捉賭徒。金有方等人不僅聚眾賭博，還開設了專門教人打馬吊的馬吊館。穆文光背著穆太公，拜馬吊館師傅為師，學習馬吊，還像文人拜師一般三跪九叩。作者以此暗嘲一些人將學習馬吊奉為圭臬的行為。其次是打秋風。所謂打秋風就是利用各種關系向有錢人索要錢財，這在當時已成為社會風氣。以卷二的歐滁山為代表，他裝名士索取七百兩。雖有律令的約束，仍無濟于事，整個社會風氣每況愈下。作者給歐滁生和金有方的結局，代表了對不良風氣的否定。此二人一個向往天降橫財，另一個追求不義之財，都不可取。會助長社會的不良風氣，導致社會好逸惡勞之風盛行。

二、諷刺類型分析

如果以對現實的態度和表現為標準，中國的諷刺小說在廣義上可以分為兩種：一是寄寓性諷刺，另一種是現實性諷刺。寄寓性諷刺通過荒誕不經的神、怪、物來暴露人類的某種弱點。如《莊子》里的“朝三暮四”“井底之蛙”等。魏晉時期的志怪小說，唐傳奇當中都不乏寄寓性諷刺。明清易代之際，社會上充斥著血腥鎮壓與文化摧殘，社會矛盾更加尖銳，這使諸多的作家開始將虛構與變形的手法加入諷刺小說的創作中。至于寫實性諷刺強調指摘時弊，婉而多諷。

（一）寄寓性諷刺

卷三《走安南玉馬換猩絨》中提及衙內用玉馬擲鳳姑。杜景山攜玉馬至安南，原這玉馬為一對，是安南國主贈予安南前丞相一家，他們又將其中一只贈予廣西安撫，前丞相老夫人得知杜景山需要三十丈猩猩絨，便提出用四十丈猩猩絨換玉馬。寄寓性諷刺帶有宿命感，將風馬牛不相及之事聯系到一起，讓不合理之事變得合理。杜景山初到安南國之時，三十白銀不翼而飛，同鄉朱春輝道其初次到安南之時門不開，三千金綢緞貨物盡數散去，原是山上有一神通師長，有諸多弟子，弟子要其試驗法術，又要令中國人傳名，便用搬運的神通恐嚇人一場。待杜景山用玉馬換得四十丈猩猩絨，苦于趕路卻無盤纏，此時三十兩銀子又盡數放在搭包，掛于床棱之上。故事荒誕離奇，又飽含社會深意。作者不采用寫實的手法，而是依托間接描繪，隱喻人性。他希望正義的一方獲勝，又知道很難，只能寄望于虛幻來伸張不平，表達對現實社會弊端的譏彈嘲諷。

（二）勸懲意義的寫實性諷刺

話本小說是“說書人”的底本。一方面要增強故事的趣味性，迎合聽眾的口味，另一方面又要用天理昭彰、善惡終有報的觀念統攝全書，以達到教化作用。隨著白話話本的發展，明清之際的話本小說不再流于消遣，勸諷意味逐漸顯露。卷一阮江蘭弱冠之時，其母為其擇配。他不愿將婚事草草下定，愿能求取一位像西施一般自主的女子為妻，于是出門尋訪“活西施”，后于揚州與畹娘一見鐘情，卻無力為其贖身，不惜典當衣物，照顧病中的畹娘。后同鄉樂多聞回鄉后將此事宣揚，好友張少伯聽聞此事，為畹娘贖身并假意娶其為妻，得知此事阮江蘭備受刺激，張少伯送來盤纏以供阮江蘭考取功名所用，阮江蘭以為張前來炫耀家底，便立志發奮讀書考取功名。畹娘解釋張少伯乃是恩人，不僅為畹娘贖身，還刺激阮江蘭奮發，阮江蘭與畹娘有情人終成眷屬。這是一個才子佳人的故事，張少伯卻在情節中舉足輕重，用錢財支撐了阮江蘭科考、畹娘贖身。可以說，沒有張少伯就沒有后來的阮江蘭。該卷的諷刺意味是最為薄弱的，“敘寫熱心腸人明激暗助流連情場的友人撐其功名、婚姻”。諷刺只是反襯作用，最主要的是“主角”的教化。“清初士人群體經歷了改朝換代后在夾縫中生存，小說中帶有針砭時弊，勸善懲惡等政治色彩是文人小說創作的普遍現象?！本硭牡哪挛墓馇捌诤蒙澩妫Ｒ宰x書為由躲到娘舅家中打馬吊，后期得知家人受到無賴谷樹皮的欺壓后回到家中，見谷樹皮在糞坑中死去，又將徐公子訛詐的錢贏了回來。徐公子對父親出言侮辱，穆文光刺徐公子報仇，而后得孔知縣青眼，奮發讀書得第一名進學。酌元亭主人道：“只為一個讀書君子，爭一口氣，幾乎喪卻殘生。虧他后面遇著救星，才得全身遠害，發憤成名?！背蠼堑淖猿昂筒蹇拼蛘煄淼男β暿嵌虝旱?，最主要的是引起世人的警覺和關注，以起到正面的教化作用。

（三）純寫實性諷刺

魯迅先生在《中國小說史略》中說“指擿時弊，機鋒所向，猶在士林；其文又慼而能諧，婉而多諷：于是說部中乃始尤足稱諷刺之書”。真正的諷刺小說是純寫實性的小說，《照世杯》亦不乏寫實因素。首先是諷刺對象的真實性。按照本來面目，描摹荒謬可笑的事物，作品的戲劇沖突被凸顯出來。卷二歐滁生被騙去保定，兌九千兩的房價，闖進他人的宅子被暴打，之后看契書“立借票人屠三醉，今因之用，借到老歐處白銀六百兩。俟起家立業后，加倍奉供?？趾鬅o憑，立此借票存照”，其間繆奶奶和徐管家趁機將歐滁生的錢財盡數掠走。歐滁生娶繆奶奶想不勞而獲，卻反被騙。戲劇沖突推進了情節發展，使被諷刺的對象更加真實。其次是委婉的諷刺。卷三中胡衙內惹禍后被安撫訓斥，房后夫人護短，大罵胡安撫，覺得衙內又沒為非作歹不至于此，此時安撫的狀態是：“安撫聽得這一席話，連身子麻木了半邊，不住打寒噤，忙去賠小心?！笨此圃谕怙L光無限，實則卻是懼內討好。婉諷的寫法提高了諷刺小說的藝術價值，通過人物言行和內心世界的對比，從而達到諷刺和揭露現實的結果。最后是辛辣的語言調侃。卷四穆太公送穆文光去宗師衙門謝考，卻遇上妻弟金有方。金有方因開設馬吊館被革去秀才，禿頭裸體走出衙門，穆太公不知何為遞革道：“老舅，你衣冠也沒有，成甚體統？虧你還在大衙門出入。”穆文光不知規矩，只覺不穿衣服不合乎禮，而這在金有方看來卻是挖苦調侃。作者用幽默調侃的諷刺性語言，將諷刺對象自身一一擊破，在給人帶來笑聲的同時，帶來了思考的空間。

三、《照世杯》諷刺藝術反思

酌元亭主人為明末清初人，經歷易代易主之變，對社會環境深有感觸。小說中的世相是作者親身所歷，小說中的文人亦是其自身的化身。社會紛亂復雜，他作為文人，因環境限制，不能奮力抨擊，只能一切寓于冷嘲熱諷之中。他看透了所謂士人、官員的真面目，對世人的功名利祿觀念進行批判。但他的文章又不盡是挖苦和諷刺，也有對世人的憐憫，希望他們受到教化得到善報?！墩帐辣份^其他小說而言，結構雖然松散了些，也缺少主題思想，然書中的絕妙諷刺，打破了傳統小說的道德框架，對中國現實主義小說的發展起到了一定作用。

四、結語

《照世杯》的諷刺描寫，承載了酌元亭主人超前的思想意識和高超的寫作技巧。他采用或委婉、或直刺的方式，將明清易代之際的不良風氣寫進小說中以反映社會現實，寄望得到統治者和時人的關注和正視。該書不僅僅是對亂世之下眾生的憐憫，對封建社會權力傾軋的反思，更是對自身精神的洗禮。無論是在白話話本小說史上，還是在諷刺小說史中，《照世杯》一書都留下了濃墨重彩的一筆。

參考文獻

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