文化館對非物質文化遺產保護的作用淺析

[ 摘要] 文章以南寧市江南區文化館對“江南平話山歌”的保護和傳承為例，探討了文化館在非物質文化遺產保護中的作用。平話山歌作為平話文化圈的傳統民歌文化，具有近千年的歷史，是中國民歌傳統文化的一朵燦爛之花。文章首先介紹了平話山歌的歷史和特點；其次分析了文化館在平話山歌保護中的具體做法及作用，包括普查發掘、申報非遺項目、開展傳習活動、傳承基地建設等方面，提出了存在的問題及面臨的挑戰；最后提出了進一步加強平話山歌保護的相關建議與展望。

[ 關鍵詞] 平話山歌；非遺；保護；傳承

一、引言

非物質文化遺產是一個國家和民族歷史文化的重要組成部分，是人類社會共同的精神財富。隨著全球化的快速發展，很多傳統文化逐漸消失，保護非物質文化遺產成為世界各國的共識。江南平話山歌是中國民歌傳統文化的一部分，具有獨特的文化價值和歷史意義。加強對江南平話山歌的保護和傳承，不僅有助于弘揚民族文化，還對豐富當代文化生活、促進文化多樣性具有重要作用。文章以南寧市江南區文化館為例，探討其在保護和傳承江南平話山歌中的具體做法和成效。非物質文化遺產的保護不僅是文化傳承的重要手段，也是社會發展的必要條件。它不僅保存了一個民族的歷史記憶，還為現代社會提供了文化認同和精神支持。在中國，非物質文化遺產的保護已經成為國家政策的重要組成部分，各級政府和社會組織都在積極開展相關工作。文化館作為基層文化機構，承擔著非物質文化遺產保護的重要任務。文章將通過具體案例，探討文化館在這方面的作用和成效。

二、江南平話山歌的歷史與特點

（一）歷史淵源與分布區域

平話山歌是平話文化圈特有的傳統民歌文化，其匯聚了平話文化的精髓，靠口傳在平話人中代代相傳，已有近千年的歷史。廣泛流傳于南寧市江南區福建園、江南、沙井街道、江西鎮、吳圩鎮及南寧沿江一帶的平話人聚居地，其中以沙井平話山歌最有名，流傳至今一直保持著平話山歌文化的特色。

平話文化源于中原，隨宋代狄青南征進入廣西，據史料和平話人族譜記載，平話文化的歷史可以追溯到公元1053 年，至今已有近千年的歷史。南寧市江南區約有30 萬人以平話為母語，平話山歌在南寧市江南區有廣泛的群眾基礎，平話人歷來也把平話民歌視作他們的文化食糧。

平話山歌的歷史淵源深厚，形成了獨特的地域文化特征。它的發源地主要集中在南寧市江南區，這里是平話人的主要聚居地。平話山歌的傳播和發展，反映了平話人生活方式和文化傳統的變遷。通過對這些歷史的梳理，人們可以更好地理解平話山歌的文化價值和保護意義。

（二）基本內容

平話山歌分男聲、女聲和男女對唱，歌唱時可根據內容配以不同的韻，如金銀、嬌連、朋乖等，唱起來娓娓動聽。平話山歌唱腔優美，韻律感強，清唱山歌，沒有伴奏，聽起來古樸、自然，沁人心脾。歌詞一般是想到什么唱什么，看到什么唱什么，即所謂“到什么山頭唱什么歌”。山歌的形式有“出句”和“對句”之分，類似于一問一答，對唱主要是即興發揮，見招拆招，比較考驗歌手的應變能力，沒有一定的文化水平還很難招架[1]。

平話山歌多以情歌為主，歌詞似七言詩，七字一句、四句一首，具有古漢語詩詞的韻味，運用了比興、比喻、雙關等修辭手法。例如：“燈草結燈心，葦稈隨風飄；觀音坐蓮臺，清凈自逍遙。”

平話山歌還有一些特定的指代，如燈草代表心，葦稈代表風流，觀音代表清凈等。平話山歌從民間來，歌詞內容隨時代而變化，內容貼近生活、貼近群眾。

平話山歌的歌詞內容豐富多樣，既有描繪自然風光和生活場景的作品，也有表達情感和思想的詩句。它們通過簡潔而生動的語言，傳達了平話人對生活的熱愛和對美好未來的向往。這些內容不僅具有文學價值，還反映了平話人的社會觀念和價值取向。

（三）主要特點

平話山歌具有創作的即興性和傳唱的廣泛性。創作上，平話山歌悠揚、平緩，演唱者通常是想到什么唱什么，看到什么唱什么，即所謂“到什么山頭唱什么歌”。對唱主要是即興發揮，見招拆招，考驗歌手的應變能力，沒有一定的文化水平還很難招架。傳唱上，平話山歌群眾性很強，演唱者不分男女老少，大家高興就唱，民眾既是歌者也是聽眾，而且形式自由多樣。平話山歌從民間來，歌詞內容隨時代而變化，內容貼近生活、貼近群眾。

平話山歌的即興創作和廣泛傳唱，使其具有強大的生命力和影響力。它不僅在平話人中廣為流傳，還通過各種形式傳播到更廣泛的地區。平話山歌的這種特點，體現了民間文化的活力和創造力，也為其保護和傳承提供了良好的基礎。

（四）續存現狀

盡管江南平話山歌至今仍受到廣大人民群眾的喜愛，并得到政府部門的關注。然而，由于平話山歌是農耕社會的產物，時至今日，它所依賴的生存土壤已經發生了巨大的變化。目前，講平話地區的青少年已經很少用平話來交流，他們對平話山歌沒有學習興趣，中年人也沒有熱情去學習平話山歌，會唱平話山歌的只有50 歲以上的農村老人。如果不加以保護，平話山歌就會出現后繼無人的危險境地。

平話山歌的傳承面臨著嚴峻的挑戰?，F代社會的快速發展，使得傳統文化的生存環境發生了巨大變化。年輕一代對平話山歌的興趣和認同感逐漸減弱，中老年傳承人逐漸減少，導致平話山歌的傳承出現了斷層。如何應對這些挑戰，成為保護和傳承平話山歌的關鍵。

三、文化館在江南平話山歌保護和傳承中的重要作用

近年來，南寧市江南區文化館認真貫徹落實《中華人民共和國非物質文化遺產法》的有關要求，堅持“保護為主，搶救第一，合理利用，加強管理，傳承發展”的工作方針，認真貫徹落實國家、自治區、南寧市相關文化遺產保護的法律和法規，積極開展文化遺產的保護傳承和開發利用工作。

（一）普查發掘，匯編資料，為非遺項目建檔入庫

文化館組織專家力量對平話山歌等民間音樂進行了系統挖掘整理，建立了數據檔案，并形成了《江南區非物質文化遺產普查資料匯編》。通過收集、記錄、分類、編目等方式，對平話山歌進行真實、全面、系統的記錄，并妥善地保存。這一過程如下。

第一步，普查與記錄。深入平話人聚居地，采訪老一輩傳承人，錄制音頻和視頻，記錄歌詞和曲調。

第二步，整理與匯編。將收集到的資料進行整理和分類，編目入庫，形成系統的檔案資料。

第三步，傳承與傳播。將整理匯編的資料記錄成光盤，通過師徒口口相傳及制作音頻、視頻進行傳播。

文化館開展普查和發掘工作，這些資料不僅保存了珍貴的文化記憶，還為后續的研究和傳承提供了重要依據。通過建立系統的檔案資料，為對平話山歌的全面保護和科學管理奠定了堅實的基礎。

（二）加大挖掘力度，申報非遺項目

文化館以匯編資料為藍本，積極開展名錄逐級申報工作，對平話山歌進行優先保護和開發利用。經過陸續的文本整理制作、有關影像拍攝和圖文編輯等工作，成功申報“江南平話山歌”為非遺項目。2015 年“江南平話山歌”被列入南寧市第六批非物質文化遺產代表作名錄，2016 年被列入廣西壯族自治區第六批非物質文化遺產代表作名錄，2021 年“江南平話山歌”的傳承人被列入南寧市第八批非物質文化遺產名錄代表性傳承人，打造了江南平話山歌的文化品牌，實現了活態傳承。

文化館在申報非遺項目過程中，不僅完成了大量的文本整理和影像拍攝，還通過各種途徑宣傳推廣平話山歌。通過制作專題紀錄片、舉辦專題展覽和研討會等方式，提高了公眾對平話山歌的認識和關注。文化館還積極與媒體合作，通過報紙、電視、互聯網等平臺廣泛宣傳平話山歌的文化價值和保護成果。

（三）加大人才培養力度，開展傳習活動，實現活態傳承

建立非遺傳承人保護制度，鼓勵傳承人以多種方式傳承保護非遺文化和技藝，與學校、企業和志愿團體等建立聯動保護模式，舉辦相關傳習活動，為傳承保護文化遺產項目提供多種渠道。

文化館堅持政府引導、群眾主體的原則，開展了多項群眾性活動，如組織開展行政村文藝演出、舉辦平話山歌會等，增強了群眾對平話山歌的參與和認同。為了更好地實現對江南平話山歌的活態傳承及保護，我館每年組織平話山歌非遺傳承人、老藝人到南寧市江南區亭子小學、南寧市江南區沙井小學及南寧市江南區江西鎮開展“平話山歌進校園”傳承教學活動。將平話山歌融入學校的藝術教育課程。通過課堂教學、課外活動等方式，讓學生了解和學習平話山歌，培育下一代的傳承人。學校教育的推動，使平話山歌走進了課堂，成為青少年文化教育的重要內容，是實現文化傳承的生生不息的重要舉措之一。

（四）傳承基地建設

為了更好地保護和傳承平話山歌，文化館積極爭取上級專項資金，推動傳承基地建設。2016 年在南寧市江南區江西鎮的麻子畬、南寧市江南區沙井街道建立了平話山歌傳承基地；2017 年在江西四季那廊建設平話山歌傳承基地，為老藝人提供了平日活動的空間，同時結合“廣西三月三”等傳統節日，在傳承基地錄制多部平話山歌短視頻，通過江南區文化館及江南發布微信公眾號同步發布。

通過建立平話山歌傳承基地，為傳承人和愛好者提供了一個交流和學習的平臺。傳承基地的建設包括以下三個方面。

首先，硬件設施建設。建設平話山歌傳習所，配備必要的音響設備、樂器和教學用具，為傳承活動提供良好的硬件條件。其次，軟件資源建設。建立平話山歌資料庫，收集和整理相關的音視頻資料、文獻資料和教學資源，為傳承活動提供豐富的學習資料。最后，傳承人培養。通過傳承基地的建設，文化館能夠更好地培養和支持平話山歌的傳承人，為他們提供教學和演出的機會。

傳承基地不僅是一個學習和交流的平臺，也是一個展示和傳播平話山歌文化的重要窗口。傳承基地的建設，為平話山歌的保護和傳承提供了重要支持。通過硬件設施的完善和軟件資源的豐富，文化館為傳承活動創造了良好的環境。

（五）結合節慶打造文化品牌

2014 年，南寧市江南區被中國民間文藝家協會授予“中國平話文化之鄉”，利用“中國平話文化之鄉”打造文化品牌，結合“江南區平話文化旅游節”“廣西三月三”和“文化和自然遺產日”等節慶，開展江南平話山歌展演展示活動，以傳承和發展平話文化，江南平話山歌大放異彩。

（六）持續開發利用，讓非遺重煥生機

近年來，引用江南平話山歌為元素，先后創作江南區原創歌曲《家住江南》《燕子》《平話歌謠》《潮江南》《平話聲屏》，具有濃郁江南特色的非遺節目受到觀眾及專家的認可，在南寧市及自治區級比賽中喜獲佳績。

四、文化館在江南平話山歌保護和傳承面臨的挑戰

（一）專業人才匱乏

江南平話山歌的保護和傳承工作是一項長期性的工作，需要一支專業素質過硬的隊伍。人才匱乏是文化館在保護平話山歌過程中面臨的挑戰之一。由于南寧市江南區文化館僅有3 個編制，沒有非遺保護相關專業的工作人員，且從事非遺保護工作的人員變動較大，專業人才匱乏的問題十分突出。

（二）投入資金不足

資金短缺是文化館在保護平話山歌過程中面臨的另一大挑戰。保護和傳承非物質文化遺產需要大量的資金支持，包括資料匯編提升、傳習活動開展、傳承基地建設、傳承人的培養、打造精品節目等方面。然而，由于經費有限，文化館在開展這些工作時往往面臨困難。

（三）新生代接受度不高

因為現代新興多元文化的影響，傳統文化面臨著一定的沖擊。年輕一代對傳統文化的興趣和認同感偏弱，江南平話山歌的傳承和傳播也受到很大影響。

五、建議與展望

文化館通過普查發掘、申報非遺項目、節慶活動開展、傳承基地建設等方式，促進了江南平話山歌的活態傳承與發展。目前，在互聯網及新媒體的巨大沖擊下，還需要進一步加強對江南平話山歌的保護和傳承，為弘揚民族瑰寶、傳承民族優秀傳統文化做出更大的貢獻。

（一）加強宣傳力度

一是以文化遺產日、重大節慶宣傳活動為載體，開展非物質文化遺產保護傳承宣傳。二是要通過舉辦歌會、開展主題演出等形式，讓社會各界充分了解江南平話山歌。三是充分利用大眾傳播媒介對江南平話山歌的保護工作廣泛宣傳和展示，增強全民搶救保護意識，達成社會共識。四是融合創新，將江南平話山歌與現代音樂、舞蹈等藝術形式相結合，創新表演形式，吸引更多年輕人的關注和參與，增加其在現代社會的曝光度，提升公眾的興趣和認同感。

（二）鼓勵多元傳承方式

一是鼓勵以個人、家庭、群體為單位的傳承方式。建立傳承人保證制度，對他們進行生活和其他補貼，指導他們做好非物質文化遺產的保護、傳承、弘揚工作，鼓勵他們帶徒學藝，舉辦相關傳習活動。二是鼓勵學校教育傳承方式，開展非遺進校園等活動。

（三）加大資金投入

積極爭取上級資金補助，同時申請增加城區的配套資金，并且采用鼓勵群眾自籌資金的辦法，加大對江南平話山歌挖掘整理、保護傳承、開發利用等方面的投入，讓非物質文化遺產項目得到更好的保護和傳承利用。

（四）做好逐級申報工作

邀請專家深入挖掘江南平話山歌，不斷充實圖文編輯、歌詞整理、音像資料等內容，豐富資料庫，力爭打造國家級項目名錄，更好地建立江南區文化品牌，提升軟實力，促進社會和諧發展。

未來，南寧市江南區文化館應繼續加強對江南平話山歌的保護和傳承工作，爭取更多的資金和資源支持，培養更多的傳承人和專業人才，利用現代化手段提升江南平話山歌的影響力。

六、結語

江南平話山歌是平話文化圈特有的傳統民歌文化，其匯聚了平話文化的精髓，是農耕社會的產物，靠口傳在平話人中代代相傳，已有近千年的歷史。時至今日，它所依賴生存的土壤已經發生了巨大的變化，開始出現“青黃不接”的問題，文化館作為基層文化機構，承擔著保護非物質文化遺產的重要任務，可通過普查挖掘、匯編資料、建檔入庫、申報非遺、培養人才、開展傳習活動、建設傳承基地、打造文化品牌、持續開發利用等方式更好地開展江南平話山歌的保護與傳承工作，實現江南平話山歌的活態傳承和發揚光大。

【參考文獻】

[1] 梁世華．平話文化初探[M]．香港：當代文藝出版社，2008．