以故事為載體的浸潤(rùn)式思政教學(xué)

【摘 要】故事是人類了解世界、理解社會(huì)、參與生活的一種方式。作為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)主陣地的思想政治課，要增強(qiáng)其思想性、理論性、針對(duì)性和親和力，實(shí)現(xiàn)“八個(gè)相統(tǒng)一”，故事是有效載體。教師可根據(jù)個(gè)體“關(guān)注—共情—思辨—認(rèn)同—踐行”的基本認(rèn)知規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生在搜集故事、理解故事、講述故事、分析故事、續(xù)寫故事的過程中實(shí)現(xiàn)知情意行的統(tǒng)一，增強(qiáng)新時(shí)代職業(yè)院校思想政治課的教學(xué)效果。

【關(guān)鍵詞】故事；浸潤(rùn)式教學(xué)；思政課

【中圖分類號(hào)】G712 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1005-6009（2024）27-0076-04

【作者簡(jiǎn)介】1.周曉瑜，江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院宜興分院（江蘇宜興，214206）副校長(zhǎng)，正高級(jí)講師；2.陳群，江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院宜興分院（江蘇宜興，214206）黨政辦副主任，高級(jí)講師。

能把故事講好的思政課，才真正兼具生活熱度與思想深度，才能引起學(xué)生的情感共鳴、思想共振，讓學(xué)生在潛移默化的浸潤(rùn)中內(nèi)化知識(shí)理論、加強(qiáng)政治認(rèn)同、自覺個(gè)體行為。

一、以故事為載體的浸潤(rùn)式思政教學(xué)的基本特征

浸潤(rùn)，意指逐漸滲透。浸潤(rùn)式教學(xué)是指教師把教學(xué)意圖滲透在特定的情境之中，以具體活動(dòng)為載體，在師生交往活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。它的特點(diǎn)是緩和而持久，不容易造成對(duì)抗。［1］

以故事為載體的浸潤(rùn)式思政教學(xué)，關(guān)注學(xué)習(xí)者和教學(xué)內(nèi)容。教師從學(xué)習(xí)者的視角選取一個(gè)個(gè)與教學(xué)內(nèi)容緊密聯(lián)系的故事，創(chuàng)設(shè)浸潤(rùn)式教學(xué)情境，為學(xué)生提供資源設(shè)計(jì)、策略選擇等方面的支持，幫助學(xué)生在已有基礎(chǔ)上自主建構(gòu)知識(shí)體系，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化成長(zhǎng)，提升其政治認(rèn)同、公共參與等學(xué)科核心素養(yǎng)。

以故事為載體的浸潤(rùn)式思政教學(xué)，關(guān)注課堂教學(xué)方式。思想教育是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，教學(xué)要做到深入人心，就需要有符合認(rèn)知規(guī)律的積極探索和教育引導(dǎo)。以故事為載體，以“關(guān)注—共情—思辨—認(rèn)同—實(shí)踐”為序列展開的教學(xué)，是一個(gè)由實(shí)踐到理論再到實(shí)踐的學(xué)習(xí)過程，在這個(gè)過程中，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的支持者與引導(dǎo)者。

二、以故事為載體的浸潤(rùn)式思政教學(xué)的重要意義

（一）回應(yīng)信息時(shí)代要求

信息時(shí)代，學(xué)生能夠輕而易舉地接觸到各種零散的信息，但一些學(xué)生因?yàn)闊o(wú)法準(zhǔn)確分析判斷，而造成了思想認(rèn)知上的混亂。

學(xué)校的思想政治教學(xué)工作要緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，根據(jù)時(shí)代和形勢(shì)的變化及時(shí)作出調(diào)整。思想政治教學(xué)要充分利用好課堂教學(xué)，傳授給學(xué)生專業(yè)性的思想政治理論知識(shí)，增進(jìn)學(xué)生對(duì)政治理論知識(shí)和國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的認(rèn)知和了解。教師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)中發(fā)生的各類事件，在巨大的信息流中整合最符合主流價(jià)值的內(nèi)容，教會(huì)學(xué)生進(jìn)行初步的判斷、篩選，并將分散的信息以模塊化的故事形式進(jìn)行儲(chǔ)存、運(yùn)用，提升學(xué)生的信息整合與運(yùn)用能力。

（二）契合思政課程特點(diǎn)

思想政治理論課教學(xué)是指社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想理念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)所要求的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。［2］94

教師引導(dǎo)學(xué)生搜集自己感興趣的故事，通過講述、分析故事，并在社會(huì)實(shí)踐中續(xù)寫、傳播故事等，充分彰顯學(xué)生的主體性。這大大延伸了思政小課堂的時(shí)空，拉近了政治理論與現(xiàn)實(shí)生活的距離，激發(fā)了學(xué)生的主人翁意識(shí)與愛國(guó)主義情懷。教師在引領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)求知的過程中突破理論認(rèn)知、政治認(rèn)同、社會(huì)參與等教學(xué)重難點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)思政課教學(xué)的“八個(gè)相統(tǒng)一”。

（三）促進(jìn)知行合一

知行兩條線，是思政課教學(xué)存在的最大問題。一方面，在傳統(tǒng)的思政課教學(xué)中，教學(xué)素材的提供主體比較單一，一般是教師根據(jù)教學(xué)主題選擇素材，而不是從學(xué)生的視角出發(fā)，無(wú)法激發(fā)學(xué)生的興趣與熱情；另一方面，傳統(tǒng)的思政課教學(xué)評(píng)價(jià)一般都是以理論測(cè)評(píng)為主的結(jié)果性評(píng)價(jià)，師生會(huì)將教與學(xué)的側(cè)重點(diǎn)放在理論知識(shí)上，而忽視了思政課理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的特性。

以故事為載體開展浸潤(rùn)式的思政教學(xué)，從學(xué)生的視角選擇素材，以學(xué)生更喜愛與更擅長(zhǎng)的形式將理論知識(shí)鮮活地呈現(xiàn)出來(lái)，能夠擴(kuò)大學(xué)生對(duì)社會(huì)事件的關(guān)注面，引領(lǐng)學(xué)生在生動(dòng)的故事中提升政治素養(yǎng)。學(xué)生通過對(duì)零散的素材進(jìn)行板塊化、主題化加工，鍛煉推導(dǎo)能力，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的認(rèn)同。

（四）符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律

職業(yè)院校學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀正在形成中，他們正處于抽象邏輯思維能力迅速發(fā)展的階段，但是此時(shí)他們的學(xué)習(xí)仍然不能脫離形象編碼。對(duì)于從未經(jīng)歷過的事項(xiàng)，他們運(yùn)用因果關(guān)系等邏輯理論構(gòu)成命題、解決問題的能力還不強(qiáng)，在一定程度上仍然依賴個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與事件背景。他們更加習(xí)慣于從具體形象的事件中抽取信息，且容易受到事件本身的影響。他們往往從自身角度出發(fā)形成樸素的理解，在大量繁雜事件中抽取同質(zhì)理論內(nèi)涵的能力比較欠缺，對(duì)政治理論知識(shí)的認(rèn)同感不足。

以故事為載體開展浸潤(rùn)式的思政教學(xué)，教師將學(xué)生的身邊人、身邊事融入教學(xué)，為學(xué)生展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的歷史場(chǎng)景、社會(huì)場(chǎng)景，這既符合學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和認(rèn)知規(guī)律，又有利于培養(yǎng)學(xué)生的感性表達(dá)、理性思辨、審慎判斷等思維能力。學(xué)生通過思維訓(xùn)練，學(xué)會(huì)透過事件表象發(fā)現(xiàn)本質(zhì)，獲得關(guān)鍵能力的提升，而教師則能基于學(xué)生的主體性視角打造青春語(yǔ)境的思政課堂。

三、以故事為載體的浸潤(rùn)式思政教學(xué)的實(shí)施策略

（一）開發(fā)故事教育資源

1.借助影像記憶，講好紅色故事

以故事為載體的思政課就是要開發(fā)紅色故事資源，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和理解近代中國(guó)歷史的發(fā)展走向，客觀分析近代眾多革命英雄事跡的重要意義，讓學(xué)生了解中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的發(fā)展進(jìn)程。教師通過感人的紅色故事來(lái)激發(fā)學(xué)生提升自身價(jià)值的積極性，增強(qiáng)其投身于中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)事業(yè)的決心。

2.結(jié)合時(shí)事熱點(diǎn)，講好傳統(tǒng)故事

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)故事是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過了長(zhǎng)時(shí)間的歷史變遷而留存的精華。教師將傳統(tǒng)故事與時(shí)代發(fā)展要求相結(jié)合，與時(shí)事熱點(diǎn)相配合，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用學(xué)習(xí)到的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神來(lái)審視時(shí)事熱點(diǎn)問題、深入分析問題并形成正確的認(rèn)知，提升學(xué)生的文化自信。

3.開闊國(guó)際視野，講好中國(guó)故事

思政課要從國(guó)際化的角度引導(dǎo)學(xué)生講好中國(guó)故事，提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在世界舞臺(tái)上的吸引力。在學(xué)生講好中國(guó)故事的過程中，教師補(bǔ)充國(guó)際環(huán)境和國(guó)內(nèi)發(fā)展情況，引導(dǎo)學(xué)生通過客觀的對(duì)比分析，形成國(guó)際化視野，主動(dòng)迎接全球化的競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體做好思想與行動(dòng)上的準(zhǔn)備。

4.發(fā)現(xiàn)生活亮點(diǎn)，講好身邊故事

距離學(xué)生生活最近的故事，最能引起學(xué)生的情感共鳴和行動(dòng)落實(shí)。生活中并不缺少美，只是缺少了發(fā)現(xiàn)美的眼睛。教師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊發(fā)生的事情，尋找小事、瑣事、尋常事中的亮點(diǎn)，將這些素材整合成故事，從而進(jìn)一步提升學(xué)生對(duì)于理論源于實(shí)踐、理論指導(dǎo)實(shí)踐的認(rèn)識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生更好地參與社會(huì)公共生活。

（二）發(fā)掘故事的教學(xué)功能

1.通過故事搜集，關(guān)注學(xué)習(xí)主題

故事是對(duì)某件已經(jīng)發(fā)生過的事情進(jìn)行描述的一種敘事形式，是個(gè)體了解社會(huì)的一種方式。在全球化和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)高速發(fā)展的信息時(shí)代，教師不再是“知識(shí)的權(quán)威”。時(shí)代發(fā)展要求學(xué)生擁有廣闊的視野，具備搜集信息、甄別信息、整合信息的能力。

因此，圍繞一個(gè)學(xué)習(xí)主題，引導(dǎo)學(xué)生自行搜集素材，能充分發(fā)揮他們的主動(dòng)性。教師通過引導(dǎo)學(xué)生將教學(xué)素材整合成故事的形式，教會(huì)學(xué)生初步整合信息，嘗試探究事件的前因后果，能將松散的素材圍繞主題整合成模塊化，在主題與素材之間建立關(guān)聯(lián)，深入挖掘素材內(nèi)的關(guān)鍵信息，從而加深對(duì)學(xué)習(xí)主題的理解。

2.通過故事講述，激發(fā)情感共鳴

情感共鳴，是指在他人情感表現(xiàn)或造成他人情感變化的情境的刺激下，所引起的情感或情緒上相同或相似的反應(yīng)傾向。它是一種社會(huì)交往能力的體現(xiàn)，能夠促使個(gè)體與社會(huì)中的其他人更好的交往。不論是現(xiàn)實(shí)生活中，還是虛擬網(wǎng)絡(luò)中，良好的情感共鳴能力都能夠快速拉近個(gè)體與他人的距離，構(gòu)建緊密的社會(huì)關(guān)系。

學(xué)生將搜集整合的故事在組內(nèi)、班內(nèi)進(jìn)行講述，是促使其產(chǎn)生情感共鳴的有效途徑。一方面，在講述故事的過程中，學(xué)生要將故事呈現(xiàn)得繪聲繪色，就必須將自己代入故事角色的情緒中，深入體會(huì)角色的情感；另一方面，作為聽眾的學(xué)生，同伴的語(yǔ)言習(xí)慣與表達(dá)方式更加容易牽引著他們進(jìn)入情節(jié)，產(chǎn)生情感共鳴，從而為進(jìn)一步理解故事、分析故事做好準(zhǔn)備。

3. 通過辯證思考，形成正確認(rèn)知

思想政治理論課是批判反思的建設(shè)課，學(xué)生的辯證思維及判斷能力是實(shí)現(xiàn)思政課教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵一環(huán)。

故事中不同的角色往往秉持不同的觀點(diǎn)，他們會(huì)從自身的角度出發(fā)，形成對(duì)同一事件的不同看法。結(jié)合故事情節(jié)，教師引導(dǎo)學(xué)生將故事角色的觀點(diǎn)提煉出來(lái)。一方面，學(xué)生嘗試站在故事角色所處的背景中，理解其觀點(diǎn)的合理性與局限性；另一方面，學(xué)生根據(jù)對(duì)不同角色觀點(diǎn)的理解，不斷修正已有的觀點(diǎn)，最終形成客觀公正的認(rèn)知。

4. 通過拓展理解，認(rèn)同理論內(nèi)涵

思政課要在知識(shí)傳授與培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科能力的過程中，實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀的引導(dǎo)。認(rèn)同，作為人的一種主體活動(dòng)，有一個(gè)由淺入深的過程。高級(jí)層次的認(rèn)同是理智上的認(rèn)同，即人們?cè)趯?duì)全部自然及社會(huì)關(guān)系的把握中，在理性的指導(dǎo)之下所產(chǎn)生的認(rèn)同。［2］95

從故事到理論，再?gòu)睦碚摰焦适拢且粋€(gè)“具體—抽象—具體”的過程，也是學(xué)生加強(qiáng)政治認(rèn)同的重要途徑。在學(xué)生學(xué)習(xí)理論知識(shí)后，教師再次引導(dǎo)其拓展閱讀同一主題下更多、更深層次的系列故事，讓學(xué)生深入理解故事的精髓，驗(yàn)證理論，從而堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的政治認(rèn)同。

5. 通過故事續(xù)寫，推動(dòng)個(gè)體實(shí)踐

作為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，思政課要引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，厚植愛國(guó)主義情懷，把愛國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行自覺融入堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中。［3］

教師將課堂上的故事延伸到課后，鼓勵(lì)學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中續(xù)寫故事、傳播故事。思政課堂上教授的理論知識(shí)是源于實(shí)踐的，學(xué)生只有在實(shí)踐中才能印證理論的科學(xué)性，從而形成政治認(rèn)同。同時(shí)，思政課的理論知識(shí)是用于指導(dǎo)實(shí)踐的，學(xué)生只有帶著理論進(jìn)入實(shí)踐，才能提升個(gè)體行動(dòng)的自覺性，從無(wú)意的盲目行動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)槔碚撝笇?dǎo)下的科學(xué)行動(dòng)。

教師結(jié)合青少年學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律與發(fā)展需求，將思政課教學(xué)與故事載體相結(jié)合，創(chuàng)設(shè)浸潤(rùn)式教學(xué)情境，對(duì)于提升思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性，培塑學(xué)生正確的價(jià)值觀，培育新時(shí)代合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人有著重要意義。

【參考文獻(xiàn)】

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