自主建構(gòu)讓語文學(xué)習(xí)更系統(tǒng)

在語文學(xué)習(xí)中，學(xué)生學(xué)會(huì)方法比得到知識(shí)更重要。教師讓學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)方法，體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生的尊重、信任，有利于學(xué)生的發(fā)展。自主建構(gòu)作為一種學(xué)為主體的教育理念，教師可以將其融入語文教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生按照自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)、興趣和能力等，通過對(duì)知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)完成學(xué)習(xí)上的自主建構(gòu)。從發(fā)展的角度來看，自主建構(gòu)理念下的語文教學(xué)，能幫助學(xué)生擺脫對(duì)教師的依賴，有效地促進(jìn)其語文素養(yǎng)提升。

一、創(chuàng)設(shè)趣味情境，明確學(xué)習(xí)任務(wù)

莎士比亞曾說過，學(xué)習(xí)的興趣比聰明更重要，因?yàn)槿绻麤]有興趣，你就沒有動(dòng)力去學(xué)習(xí)。自主建構(gòu)理念下的語文學(xué)習(xí)亦是如此。所以，教師要針對(duì)具體教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)有趣的情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

以小學(xué)語文四年級(jí)上冊第四單元為例，在學(xué)習(xí)了《精衛(wèi)填海》《盤古開天地》等課文后，學(xué)生對(duì)神話故事產(chǎn)生了濃厚的興趣。對(duì)此，筆者趁熱打鐵，告訴學(xué)生：“外國也有獨(dú)屬于他們的神話體系，你們想知道外國的神話與我們的神話有什么區(qū)別嗎？”在激發(fā)學(xué)生的好奇心的同時(shí)，筆者以視頻呈現(xiàn)外國的神話故事情境，然后引出新課《普羅米修斯》，設(shè)計(jì)以下學(xué)習(xí)任務(wù)和目標(biāo)。

任務(wù)一：整理課文中的生字、生詞和寫作順序；結(jié)合之前所學(xué)的神話故事，認(rèn)真思考神話故事的創(chuàng)作手法。

目標(biāo)：完成對(duì)新課基礎(chǔ)知識(shí)的梳理，了解生字、生詞的用法；感受神話故事與記敘文、童話的區(qū)別。

任務(wù)二：熟讀新課文，對(duì)神話故事進(jìn)行梳理，談一談它與中國有關(guān)火的神話故事間的區(qū)別。

目標(biāo)：通過熟讀和梳理課文內(nèi)容，鍛煉表達(dá)能力；通過對(duì)比閱讀，感受我國神話故事中對(duì)人類智慧的贊美之情。

上述兩項(xiàng)任務(wù)難度適中，且呈遞進(jìn)趨勢，從基礎(chǔ)探索過渡到感性認(rèn)知的層面。學(xué)生完成上述探究任務(wù)，能有效地積累閱讀經(jīng)驗(yàn)。

此外，筆者還鼓勵(lì)學(xué)生按照自己的想法，添加新的學(xué)習(xí)任務(wù)。比如《普羅米修斯》是有關(guān)火的神話故事，那么關(guān)于水的神話故事又有哪些呢？學(xué)生可以對(duì)比閱讀《大禹治水》與《諾亞方舟》。這樣不僅能拓展其學(xué)習(xí)的廣度，也能讓其深刻感受到中國古人的智慧和勇氣。

二、分享學(xué)習(xí)成果，課堂互通有無

在完成學(xué)習(xí)任務(wù)之后，學(xué)生需要分享自己的學(xué)習(xí)成果。學(xué)生可以扮演教師的角色，講解新課內(nèi)容。這樣不僅突出了學(xué)生的主體地位，同時(shí)也能激發(fā)他們的自信心和表現(xiàn)欲。

以上述任務(wù)二為例，學(xué)生以思維導(dǎo)圖呈現(xiàn)學(xué)習(xí)成果，按照思維導(dǎo)圖的順序進(jìn)行講解。學(xué)生將《普羅米修斯》和《燧人氏鉆木取火》放在一起比較閱讀，給出以下兩個(gè)結(jié)論。

結(jié)論一：在奧林匹斯神話中，火是神創(chuàng)造的，普羅米修斯為了人類的繁衍生息，前往神殿盜火，最終受到了懲罰。雖然文章傳達(dá)了勇敢拼搏、不懼艱難困苦的精神，但是從側(cè)面來理解，我們可以得出一個(gè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，那就是我們不能一味地依靠他人的技術(shù)，而要自主創(chuàng)新，必須擁有自己的核心技術(shù)。

結(jié)論二：對(duì)比《普羅米修斯》的故事情節(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)《燧人氏鉆木取火》不但體現(xiàn)了中國古人的智慧和創(chuàng)造力，更讓后世的人意識(shí)到，自我發(fā)展、自我創(chuàng)新才是繁衍生息的動(dòng)力。

當(dāng)然，在呈現(xiàn)學(xué)習(xí)成果的同時(shí)，學(xué)生也要給出相應(yīng)的證據(jù)。例如，在描述完上述結(jié)論之后，學(xué)生可以將《中國神話故事》一書呈現(xiàn)出來，翻到《燧人氏鉆木取火》的章節(jié)，證明自己論點(diǎn)的準(zhǔn)確性。

由此可見，自主建構(gòu)理念下的語文教學(xué)，改變了學(xué)生被動(dòng)跟隨教師腳步的現(xiàn)狀，有效地提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。

三、課堂查缺補(bǔ)漏，完成知識(shí)建構(gòu)

利用自主建構(gòu)理念引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，教師還要指導(dǎo)學(xué)生做好查缺補(bǔ)漏的工作，幫助學(xué)生完善認(rèn)知結(jié)構(gòu)，讓有效的自主建構(gòu)真實(shí)地呈現(xiàn)出來。

以小學(xué)語文五年級(jí)上冊《松鼠》為例，這是一篇說明文，在教學(xué)之前，筆者給學(xué)生設(shè)計(jì)了以下學(xué)習(xí)目標(biāo)。

目標(biāo)一：了解文章生字、生詞的意思和用法。

目標(biāo)二：通過品析文章的語言風(fēng)格、行文順序等，了解說明文的特點(diǎn)。

目標(biāo)三：結(jié)合某個(gè)事物展開仿寫訓(xùn)練，感受說明文的創(chuàng)作特點(diǎn)。

在檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)成果時(shí)，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生在生字、生詞等基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)方面沒有太大的問題，反倒是深度閱讀、仿寫等方面存在諸多的不足之處。

問題一：學(xué)生雖然形成了“熱愛和保護(hù)自然”的人文情懷，但是忽略了文章中的語言風(fēng)格。換言之，學(xué)生未能把握說明文的特點(diǎn)，這將會(huì)導(dǎo)致他們在后續(xù)的仿寫中遇到困難。

問題二：部分學(xué)生在仿寫的過程中，運(yùn)用了大量的細(xì)節(jié)描寫，導(dǎo)致文章看上去既不像說明文，也不像記敘文。

針對(duì)上述問題，筆者在教學(xué)期間針對(duì)文本的行文結(jié)構(gòu)、順序及語言風(fēng)格等進(jìn)行了詳細(xì)講解，讓學(xué)生了解說明文的特點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，筆者要求學(xué)生結(jié)合對(duì)說明文的認(rèn)知，反思自己仿寫的作品中存在的不足之處。這樣既幫助學(xué)生解決了問題，又給了他們新的探究學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

教師指導(dǎo)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行查漏補(bǔ)缺，能使學(xué)生形成一定的知識(shí)體系。自主建構(gòu)理念下的語文教學(xué)，并不是盲目地將學(xué)生放養(yǎng)。相反，教師的點(diǎn)評(píng)與引導(dǎo)發(fā)揮著重要的作用。

四、拓展課外閱讀，豐富閱讀體驗(yàn)

自主建構(gòu)理念在語文教學(xué)中的落實(shí)，講究的是長期性與發(fā)展性，單純地通過幾次體驗(yàn)，無法達(dá)到最終的目的。拓展課外閱讀不但有效地延伸了課堂教學(xué)空間，實(shí)現(xiàn)了語文課堂的立體化，而且豐富了學(xué)生的課余生活，有助于提升學(xué)生的閱讀能力。

例如，在學(xué)完《普羅米修斯》后，筆者給學(xué)生布置的拓展閱讀任務(wù)是對(duì)比閱讀《諾亞方舟》《大禹治水》等文章；在學(xué)完《松鼠》后，筆者推薦學(xué)生閱讀《神奇的太陽能》《貓》等文章。在持續(xù)的閱讀中，學(xué)生進(jìn)一步了解了不同文體的行文風(fēng)格，拓展了知識(shí)面。

自主建構(gòu)并不是完全要求學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)，學(xué)生之間的互動(dòng)、合作同樣是不可或缺的。因此，在展開拓展練習(xí)期間，教師還要針對(duì)具體的學(xué)情，合理地劃分學(xué)習(xí)小組，為學(xué)生互動(dòng)討論打下基礎(chǔ)。

授人以魚，不如授人以漁。培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力和意識(shí)，這既是教育的初衷，也是最終的追求。教師要給學(xué)生提供更多自主學(xué)習(xí)的契機(jī)，促使其能力、素養(yǎng)共同提升。