北京傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化傳承的現(xiàn)實(shí)困境與重構(gòu)路徑

摘要 界定了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化傳承的內(nèi)涵，詮釋了文化傳承的意義。總結(jié)了近年來(lái)北京農(nóng)村地區(qū)在傳承農(nóng)耕文化、加強(qiáng)傳統(tǒng)村落保護(hù)、利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念治理村莊、推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)方面的積極實(shí)踐。分析了北京傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化傳承面臨的困境，主要表現(xiàn)為：傳統(tǒng)村落日漸衰落與消亡，農(nóng)民對(duì)于傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化價(jià)值認(rèn)知匱乏，產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)生消解與損耗，文化傳承創(chuàng)新力不足。提出了重構(gòu)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化傳承的路徑：注重村莊空間保護(hù)，保留鄉(xiāng)村原生性；提高傳統(tǒng)文化認(rèn)知，重塑傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的價(jià)值；建立人才傳承機(jī)制，激發(fā)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化傳承內(nèi)生動(dòng)力；創(chuàng)新傳承理念，尋求開(kāi)發(fā)與文化傳承平衡。

關(guān)鍵詞 傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化；文化傳承；價(jià)值認(rèn)知；困境；路徑

中圖分類(lèi)號(hào) G249.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 0517-6611（2024）17-0245-03

doi：10.3969/j.issn.0517-6611.2024.17.056

Realistic Dilemma and Reconstruction Path of Beijing Traditional Rural Culture Inheritance

HUANG Guan-hua

（Beijing Vocational College of Agriculture， Beijing 100093）

Abstract Defined the connotation of traditional rural cultural inheritance and interpreted the significance of cultural inheritance.Summarized the positive practices of Beijing’s rural areas in recent years in inheriting agricultural culture， strengthening the protection of traditional villages， utilizing excellent traditional cultural concepts to govern villages， and promoting the development gl3zdhCk5EowPMUZDCv06/uqlSrxjQQMnHP8q8Wuklk=of cultural industries.Analyzed the difficulties faced by the inheritance of traditional rural culture in Beijing， mainly manifested as the gradual decline and disappearance of traditional village sunset， lack of awareness of traditional rural cultural values among farmers， the dissolution and loss of traditional rural culture caused by industrial development， and insufficient innovation in cultural inheritance.Proposed a path to reconstruct the inheritance of traditional rural culture：pay attention to the protection of village space and preserve the original nature of the countryside;enhance traditional cultural awareness and reshape the value of traditional rural culture;establish a talent inheritance mechanism to stimulate the endogenous driving force of traditional rural cultural inheritance;innovate the concept of inheritance and seek a balance between development and cultural inheritance.

Key words Traditional rural culture;Cultural inheritance;Value cognition;Dilemma;Path

基金項(xiàng)目 2022年度北京農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)院院級(jí)科研項(xiàng)目 （人文社科項(xiàng)目） （XY-SK-22-03） 。

作者簡(jiǎn)介 黃冠華（1976—），女，河南許昌人，副教授，碩士，從事農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理、農(nóng)村區(qū)域管理研究。

收稿日期 2023-09-22

2018 年《關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見(jiàn)》中強(qiáng)調(diào)，要“傳承發(fā)展提升農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”［1］。2021年，北京市政府發(fā)布的《北京市“十四五”時(shí)期鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施規(guī)劃》（以下稱《規(guī)劃》）中提出立足京郊鄉(xiāng)村文明，在保護(hù)傳承的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。在現(xiàn)代化進(jìn)程不斷推進(jìn)、城鎮(zhèn)化日益深化的當(dāng)下，北京鄉(xiāng)村空間不斷被擠壓，人口迅速流入城區(qū)，鄉(xiāng)村空間原生風(fēng)貌消失、鄉(xiāng)村社會(huì)道德秩序失衡等諸多問(wèn)題一一凸顯，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化傳承亟待加強(qiáng)。

1 內(nèi)涵的界定與意義的詮釋

費(fèi)孝通先生指出“作為一種深潛在中國(guó)人日常生活中的文化，早已積淀成人們司空見(jiàn)慣的生活方式了”［2］，他強(qiáng)調(diào)了文化與人們生活的密切關(guān)系，指出了文化根植于人們的日常生活，貫穿在人們生活的方方面面。事實(shí)上這種“司空見(jiàn)慣的生活方式”，是在特定居住空間里人們經(jīng)由漫長(zhǎng)的時(shí)間形成的人與人、人與自然、人與社會(huì)和諧共處的生產(chǎn)秩序與生活方式［3］。

1.1 文化傳承的內(nèi)涵

文化傳承是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。據(jù)此，該研究認(rèn)為，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村場(chǎng)域內(nèi)人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)生活的方式與自然狀態(tài)中的物質(zhì)與非物質(zhì)的遺留。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化傳承就是對(duì)包含村落物質(zhì)遺留、傳統(tǒng)農(nóng)耕文化、傳統(tǒng)民間藝術(shù)、民風(fēng)民俗、傳統(tǒng)價(jià)值理念、宗法信仰等在內(nèi)的優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的繼承與保留。

1.2 文化傳承的意義

中華文化的基礎(chǔ)來(lái)源于農(nóng)耕文明，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化傳承具有深遠(yuǎn)的作用與意義。一是保留與傳遞鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)。文化具有代際傳承性，這種傳承不僅是知識(shí)的傳承，還包括文化、思想、道德等方面的傳承。通過(guò)傳承，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)中民間藝術(shù)、民風(fēng)民俗、地方戲曲等文化遺產(chǎn)能夠很好地保留下來(lái)，繼續(xù)影響與滋養(yǎng)人們的精神，延續(xù)鄉(xiāng)村社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。二是凝聚人心。在漫長(zhǎng)歷史長(zhǎng)河中人們形成的家國(guó)理念、價(jià)值觀念、思維方式、行為規(guī)范和風(fēng)俗習(xí)慣等文化內(nèi)容中的精華部分逐漸內(nèi)化為個(gè)人內(nèi)在的是非感、正義感、責(zé)任感等，不斷規(guī)范人們的行為，對(duì)于凝聚人心、淳化民風(fēng)、建構(gòu)中國(guó)人的精神家園等起著重要作用。三是助力鄉(xiāng)村振興。文化振興是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要組成部分，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入鄉(xiāng)村發(fā)展中，重構(gòu)農(nóng)民精神家園，可以為鄉(xiāng)村振興打好文化基礎(chǔ)，激發(fā)鄉(xiāng)村發(fā)展內(nèi)生動(dòng)力。只有激發(fā)起農(nóng)民對(duì)于鄉(xiāng)村發(fā)展的希望，他們才會(huì)積極參與到鄉(xiāng)村建設(shè)中，最終推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)踐［4］。

2 北京農(nóng)村地區(qū)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化傳承的實(shí)踐

2.1 傳承農(nóng)耕文化

人們?cè)陂L(zhǎng)期的農(nóng)耕生產(chǎn)生活中形成了多樣化的農(nóng)耕文化積淀，包括傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)技術(shù)體系以及在此基礎(chǔ)上衍生出的自然生態(tài)觀念、傳統(tǒng)農(nóng)耕技術(shù)、傳統(tǒng)工藝、禮儀、農(nóng)耕文化習(xí)俗等。為保護(hù)與傳承農(nóng)耕文化，北京市政府通過(guò)制定政策，鼓勵(lì)“京西稻作文化系統(tǒng)”和平谷“四座樓麻核桃生產(chǎn)系統(tǒng)”等申報(bào)世界重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，支持各區(qū)開(kāi)展農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)挖掘、闡釋和利用。通過(guò)多方投入推動(dòng)鄉(xiāng)情村史陳列室、農(nóng)耕文化博物館、博覽園、文化館、遺址公園等再現(xiàn)鄉(xiāng)村文明發(fā)展歷程的設(shè)施建設(shè)，在充分挖掘和創(chuàng)新利用農(nóng)耕文化基礎(chǔ)上，強(qiáng)化教育、康養(yǎng)、景觀和休閑功能，極大推動(dòng)了北京市鄉(xiāng)村地區(qū)農(nóng)耕文化的傳承與發(fā)展。

2.2 利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念治理村莊

利用傳統(tǒng)文化理念治理村莊也是北京鄉(xiāng)村地區(qū)傳承文化的普遍方式。圍繞慈孝文化、誠(chéng)信文化、鄉(xiāng)賢文化、生態(tài)文化等主題，通過(guò)制定村規(guī)民約、打造主題活動(dòng)、挖掘典型等方式引導(dǎo)農(nóng)民對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與教育，通過(guò)不斷提升村莊知名度和村莊治理水平，有效促進(jìn)鄉(xiāng)村發(fā)展和鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳承。如通州區(qū)仇莊村以孝德文化打造主題式傳統(tǒng)文化價(jià)值觀，把“孝德”文化與孝老敬老傳統(tǒng)美德有機(jī)結(jié)合；順義區(qū)馬坡鎮(zhèn)石家營(yíng)村為了弘揚(yáng)尊老風(fēng)氣建立“婆媳澡堂”；順義區(qū)南彩鎮(zhèn)河北村建設(shè)“鄉(xiāng)賢廊”，挖掘和搜集本村、本鎮(zhèn)以至順義區(qū)范圍內(nèi)的鄉(xiāng)賢進(jìn)行展示，營(yíng)造新鄉(xiāng)賢文化建設(shè)的氛圍；平谷區(qū)劉家店鎮(zhèn)寅洞村以誠(chéng)信文化創(chuàng)建活動(dòng)，積極挖掘、培育、宣傳和推廣誠(chéng)信典型，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入農(nóng)民群眾的生產(chǎn)生活之中［5］。

2.3 加強(qiáng)傳統(tǒng)村落保護(hù)

北京的傳統(tǒng)村落大多分布在西南部的門(mén)頭溝區(qū)和房山區(qū)，東北部為密云區(qū)。根據(jù)統(tǒng)計(jì)，門(mén)頭溝區(qū)和房山區(qū)傳統(tǒng)村落數(shù)量占到全市的45.46% ，密云區(qū)、延慶區(qū)、昌平區(qū)北部約占43.17%；通州區(qū)、順義區(qū)、平谷區(qū)、懷柔區(qū)、海淀區(qū)合計(jì)約占11.37%［6］。2021年，在住建部公布的5批共計(jì)6 819個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)村落名單中，北京市共有22個(gè)村被列入中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄。對(duì)于傳統(tǒng)村落保護(hù)，北京市政府及地方政府都采取了多種手段與措施。一是加強(qiáng)普查與規(guī)劃。鼓勵(lì)各區(qū)積極申報(bào)中國(guó)傳統(tǒng)村落、市級(jí)傳統(tǒng)村落、傳統(tǒng)村落集中連片保護(hù)利用示范區(qū)等，將更多具有保護(hù)價(jià)值的村落納入保護(hù)范圍的前提下。2018年，北京市政府出臺(tái)了《關(guān)于加強(qiáng)傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》（下稱《意見(jiàn)》），對(duì)于入選傳統(tǒng)村落制定各項(xiàng)規(guī)劃指導(dǎo)意見(jiàn)，實(shí)行規(guī)劃先行，有序修復(fù)的原則。二是投入資金保護(hù)與建設(shè)。政府投入專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，2000—2014年，北京市陸續(xù)投入專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)超過(guò)1.4億元用于古村落保護(hù)［7］。2018年《意見(jiàn)》出臺(tái)后，北京市政府對(duì)于市級(jí)傳統(tǒng)村落院落房屋修繕最高補(bǔ)貼50% 。此外，項(xiàng)目申報(bào)成功還會(huì)獲得中央補(bǔ)助資金也可用于傳統(tǒng)村落保護(hù)。三是建立專家團(tuán)隊(duì)和數(shù)字博物館。如門(mén)頭溝、密云區(qū)都建立了由專業(yè)人士組成的古村落保護(hù)專家團(tuán)隊(duì)和覆蓋全區(qū)12個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)村落的數(shù)字博物館。

2.4 推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)

京郊農(nóng)村保留了大量傳統(tǒng)民間藝術(shù)與各種民間傳統(tǒng)習(xí)俗、節(jié)慶活動(dòng)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，主要通過(guò)舉辦民俗節(jié)慶活動(dòng)，開(kāi)展特色鄉(xiāng)村旅游、農(nóng)業(yè)文化創(chuàng)意等多種形式進(jìn)行文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)。比如入選“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”典型的北京大興區(qū)榆垡鎮(zhèn)和順義區(qū)高麗營(yíng)鎮(zhèn)，通過(guò)組織各類(lèi)民間花會(huì)隊(duì)伍開(kāi)展千人花會(huì)調(diào)演以及成立民間藝術(shù)團(tuán)、評(píng)劇團(tuán)推動(dòng)鄉(xiāng)村民間文化的蓬勃發(fā)展。北京懷柔區(qū)北溝村則通過(guò)深入挖掘鄉(xiāng)村功能價(jià)值，在保留鄉(xiāng)土文化載體的前提下，打造精品民宿、建立鄉(xiāng)村美術(shù)館、開(kāi)展民俗旅游等促進(jìn)農(nóng)文旅深度融合。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化傳承的內(nèi)容與層次進(jìn)一步深化，有效推動(dòng)了優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化的保護(hù)與傳承。

3 北京傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化傳承面臨的困境

3.1 傳統(tǒng)村落日漸衰落與消亡

城鎮(zhèn)化及現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷加快促使北京的城市邊界不斷向鄉(xiāng)村地區(qū)延伸和擴(kuò)大，越來(lái)越多的農(nóng)村空間被占用，很多傳統(tǒng)村落在不斷消失。2010年北京221個(gè)村從北京地圖上消失， 2015年北京僅剩52個(gè)傳統(tǒng)村落，占全市村落總數(shù)的1.3%［8］。即便是現(xiàn)存的自然村落，村莊的自然肌理、傳統(tǒng)建筑、民居等也很難保持原有的風(fēng)貌，村落中的民俗民風(fēng)、民間藝術(shù)、宗教宗族文化等鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化事物也迅速消亡。村莊是長(zhǎng)期形成并承載著一個(gè)地區(qū)形成發(fā)展的全部歷史、文化和社會(huì)關(guān)系密碼。包含著深刻的內(nèi)在文化認(rèn)同，是傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化傳承與發(fā)展的重要載體［9］。村莊的消失意味著傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化物質(zhì)載體空間的不復(fù)存在，背后映射的是社會(huì)基礎(chǔ)的變動(dòng)，即鄉(xiāng)村人口的變遷。2011—2021年，北京鄉(xiāng)村人口從279.2萬(wàn)減少到272.5萬(wàn)，減少6.7萬(wàn)，2021年北京城鄉(xiāng)常住人口居住比分別為87.5%和12.5%［10］。農(nóng)村青壯年勞動(dòng)力大量向城市轉(zhuǎn)移，許多村莊呈現(xiàn)空心化狀態(tài)，村莊對(duì)于他們而言已然陌生。當(dāng)承載傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的空間成為空殼，創(chuàng)造與傳承的主體不知去向，也意味著依附于村莊而生存的宗族、民俗、民間信仰等傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化自然也就面臨著生存的困境［11］。

3.2 農(nóng)民對(duì)于傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化價(jià)值認(rèn)知偏頗

北京都市化農(nóng)業(yè)的定位、以鄉(xiāng)村旅游與休閑農(nóng)業(yè)為主的產(chǎn)業(yè)發(fā)展導(dǎo)向?qū)τ诰┙嫁r(nóng)村的輻射與帶動(dòng)作用非常顯著，這種輻射與帶動(dòng)不僅體現(xiàn)在鄉(xiāng)村物理空間的不斷變遷，還包括對(duì)于新生代京郊農(nóng)民的生活方式與心理層面的改變。一方面，農(nóng)民無(wú)論日常生活還是勞作生產(chǎn)都已從原有的鄉(xiāng)村脫離，被城鄉(xiāng)一體化的大潮裹挾著迅速地納入城市，生活方式已與城市居民無(wú)異，在城鄉(xiāng)之間的頻繁流動(dòng)中逐漸從原生文化跳脫出來(lái)，接收了完全不同于鄉(xiāng)村的文化符號(hào)、信息與內(nèi)容，他們對(duì)于文化的需求更加多樣性，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化表現(xiàn)形式的單一性已難以滿足他們對(duì)于文化需多樣性的需求。另一方面，農(nóng)民對(duì)于傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化一知半解，他們對(duì)于傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)知更多是從經(jīng)濟(jì)層面，認(rèn)為鄉(xiāng)村文化能夠提升村莊的知名度，能夠帶動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。基層政府的政策引導(dǎo)與村鎮(zhèn)開(kāi)展文化活動(dòng)的方式也加深了這種認(rèn)知，把文化等同于表面化的文藝表演、旅游安排節(jié)目，認(rèn)知出現(xiàn)偏頗。

3.3 產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)生消解與損耗

鄉(xiāng)村文化是附著在鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活之上農(nóng)民生活方式和精神意識(shí)的文化，它的傳承與發(fā)展是自然而然發(fā)生的。從根源來(lái)看，鄉(xiāng)村文化是外化于產(chǎn)業(yè)化的。產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)是為滿足現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要獲取經(jīng)濟(jì)利益而形成的一種生產(chǎn)組織形式與經(jīng)營(yíng)形式，產(chǎn)業(yè)化打破了文化內(nèi)在自然演變發(fā)展的內(nèi)生規(guī)律［12］。產(chǎn)業(yè)化發(fā)展對(duì)于傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的消解與損耗顯而易見(jiàn)。一方面表現(xiàn)為對(duì)傳統(tǒng)村落、人居建筑等物質(zhì)遺產(chǎn)破壞，部分鄉(xiāng)土文化載體消失；另一方面則是鄉(xiāng)村傳統(tǒng)民俗活動(dòng)和鄉(xiāng)村文化景象都被作為獲取商業(yè)利益的工具，鄉(xiāng)村文化的獨(dú)特性難以體現(xiàn)，偏離文化傳承的內(nèi)在要求。無(wú)論是地方政府還是外來(lái)投資者都是以追求經(jīng)濟(jì)利益最大化為目標(biāo)利用文化進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)，最終文化淪為產(chǎn)業(yè)化的工具。

3.4 文化傳承創(chuàng)新力不足

北京鄉(xiāng)村不同區(qū)域文化資源稟賦差異性大，分布不均衡。傳統(tǒng)村落文化開(kāi)展路徑主要圍繞“鄉(xiāng)村旅游+”方式來(lái)推動(dòng)，生態(tài)文化、歷史文化、農(nóng)業(yè)文化、紅色文化等資源成為推介點(diǎn)，促進(jìn)了鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化傳承的廣度與力度。但由于部分村干部與居民缺乏保護(hù)意識(shí)，旅游開(kāi)發(fā)商也在開(kāi)發(fā)村落過(guò)程中忽視了傳統(tǒng)文化元素，以致鄉(xiāng)村旅游喪失獨(dú)有文化特色，傳統(tǒng)文化傳承面臨巨大挑戰(zhàn)［13］。對(duì)于多數(shù)普通村落而言，鄉(xiāng)村文化傳承的做法基本集中在以下2點(diǎn)：一是按照政府要求在基礎(chǔ)設(shè)施方面進(jìn)行投入，配備村內(nèi)圖書(shū)室、活動(dòng)室、放映室等，沒(méi)有專業(yè)文化人員配備，基本利用率普遍不高；二是組織村內(nèi)留守人員尤其是女性定期演練舞蹈或是節(jié)假日組織扭秧歌等活動(dòng)，農(nóng)民受眾面少，參與積極性低，與當(dāng)下農(nóng)民對(duì)于文化的內(nèi)在高要求難以匹配。農(nóng)民很難通過(guò)這些活動(dòng)領(lǐng)悟傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的內(nèi)涵與魅力，僅僅依靠農(nóng)民的文化自覺(jué)性很難達(dá)到傳統(tǒng)文化的有效傳承，文化傳承創(chuàng)新性和開(kāi)拓性不足。

4 重構(gòu)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化傳承的路徑

4.1 注重村莊空間保護(hù)，保留鄉(xiāng)村原生性

村莊空間的保護(hù)是傳承傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的基礎(chǔ)。重構(gòu)適宜傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化傳承發(fā)展的社會(huì)文化生態(tài)場(chǎng)域，激活和孵化傳統(tǒng)文化基因，才能讓傳統(tǒng)文化在新時(shí)代背景下得以有效傳承，煥發(fā)勃勃生機(jī)［14］。首先，應(yīng)做好村落的保護(hù)和利用規(guī)劃。在提升鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施的前提下，保證村落原生態(tài)的物理框架與空間。其次，注重村莊內(nèi)在代際傳承機(jī)制，保持村莊中人們?cè)械纳钪刃蛞约跋嗷サ穆?lián)結(jié)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)從靜態(tài)保護(hù)向活態(tài)傳承轉(zhuǎn)變，形成鄉(xiāng)村獨(dú)特的文化印記和氛圍。除此以外，探索公益性保護(hù)和利用投資運(yùn)營(yíng)體系，研究設(shè)立傳統(tǒng)村落保護(hù)利用基金，避免過(guò)度商業(yè)化削弱鄉(xiāng)村的多樣性和差異化，保留鄉(xiāng)村的原生性。

4.2 提升傳統(tǒng)文化認(rèn)知，重塑傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化價(jià)值

北京鄉(xiāng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展對(duì)農(nóng)民生活方式以及精神價(jià)值層面的沖擊所導(dǎo)致對(duì)鄉(xiāng)村文化的功利化認(rèn)知及道德標(biāo)準(zhǔn)的滑坡背后映射的是農(nóng)民價(jià)值觀的集體迷茫與缺失。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的傳承，關(guān)鍵在于要使農(nóng)民對(duì)鄉(xiāng)村文化有清晰和正確的認(rèn)知，樹(shù)立文化自覺(jué)和文化自信，才能喚起文化認(rèn)同，重塑文化價(jià)值觀，推進(jìn)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承［15］。

一是重新審視傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化，融入當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀。比如農(nóng)耕文化所蘊(yùn)含的天人合一、尊重自然、勤儉節(jié)約、重義重德、共生和諧等理念與當(dāng)下所提倡的綠色生態(tài)理念以及核心價(jià)值觀一脈相承，從思想上引導(dǎo)農(nóng)民認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化與現(xiàn)代鄉(xiāng)村發(fā)展理念的一致性可以使他們更容易理解與接受鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化中的優(yōu)質(zhì)基因與積極價(jià)值取向，形成對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的科學(xué)認(rèn)知和明確的價(jià)值判斷。二是拓展文化傳承載體。北京傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化傳承要主動(dòng)融入農(nóng)民的日常生產(chǎn)生活中，通過(guò)加大投入力度，搭建文化平臺(tái)，創(chuàng)新貼合農(nóng)民需求契合區(qū)域色彩的文化活動(dòng)形式。豐富活動(dòng)內(nèi)容，營(yíng)造文化氛圍。比如組織引導(dǎo)農(nóng)民組建民間文藝社團(tuán)、舉辦傳統(tǒng)繪畫(huà)書(shū)法比賽、輪值村史館講解員等活動(dòng)。利用好鄉(xiāng)村文化網(wǎng)絡(luò)載體，充分發(fā)揮新媒體獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，鼓勵(lì)農(nóng)民拍攝村莊故事，傳統(tǒng)工藝制作等視頻，利用微信、 短視頻 App載體等平臺(tái)進(jìn)行推介展示，提升農(nóng)民對(duì)于鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的關(guān)注與興趣。

4.3 建立人才傳承機(jī)制，激發(fā)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化傳承的內(nèi)生動(dòng)力

農(nóng)民是鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)造者、習(xí)得者和傳承者，是鄉(xiāng)村文化的主體，也是鄉(xiāng)村文化振興的內(nèi)生動(dòng)力［16］。因此，培育人才傳承機(jī)制，激發(fā)本土化農(nóng)民對(duì)于傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化傳承的內(nèi)生動(dòng)力尤為重要。

一是尊重與提升農(nóng)民的文化主體地位，樹(shù)立農(nóng)民傳統(tǒng)文化的自覺(jué)和自信。在政策制度層面引導(dǎo)人才回鄉(xiāng)，培育鄉(xiāng)村人才，實(shí)現(xiàn)人才在城鄉(xiāng)之間的雙向流動(dòng)，為優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化傳承增添生機(jī)和活力。不斷強(qiáng)化農(nóng)民主體的自身建設(shè)，著力提升農(nóng)民的文化素養(yǎng)和道德水平。

二是發(fā)現(xiàn)與挖掘當(dāng)?shù)孛耖g藝人、文化繼承人、手工藝者等。政府應(yīng)形成相應(yīng)的資金投入與激勵(lì)機(jī)制，建立他們對(duì)文化傳承的責(zé)任感與信念感，鼓勵(lì)他們積極收徒，培養(yǎng)更多年輕的民間文化傳承人、鄉(xiāng)土文化手藝人，在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的同時(shí)促進(jìn)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的可持續(xù)發(fā)展。

4.4 創(chuàng)新傳承理念，尋求開(kāi)發(fā)與文化傳承的平衡

所有文化系統(tǒng)都存在著連續(xù)的、逐漸增加的變化［17］。創(chuàng)新文化傳承理念，文化才能可持續(xù)發(fā)展。北京傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化開(kāi)發(fā)多數(shù)停留在資源基礎(chǔ)層面，過(guò)于強(qiáng)調(diào)資源優(yōu)勢(shì)，對(duì)資源進(jìn)行粗淺的開(kāi)發(fā)，忽視了創(chuàng)意開(kāi)發(fā)。一是鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)不能僅僅停留于外生比較優(yōu)勢(shì)階段，而是應(yīng)該向內(nèi)生比較優(yōu)勢(shì)演進(jìn)［12］。這就要求政府引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，制定相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新政策，對(duì)于當(dāng)?shù)剞r(nóng)民素質(zhì)提高工程，不能僅僅是形式與技能層面的提升與培訓(xùn)，而是著重文化傳承理念的滲透與培育。二是平衡經(jīng)濟(jì)效益與文化開(kāi)發(fā)的關(guān)系。政府在贏取投資的同時(shí)，不可一味地迎合資本的要求，防止資本為盲目追求收益的最大化而過(guò)度開(kāi)發(fā)，從而對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化資源造成破壞。不能扭曲文化本真性，要與資源稟賦結(jié)合，制定文化開(kāi)發(fā)底線，保留和珍視傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化資源和價(jià)值，平衡經(jīng)濟(jì)效益與傳統(tǒng)文化價(jià)值二者的關(guān)系，珍惜傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的傳承，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展。

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