“內嵌”與“重構”：鄉村振興視域下的鄉賢文化

摘 要：鄉村振興既需要外部政策與制度支持，又需要農民內生型建設的共同助力。鄉村文化振興是推動鄉村振興的重要動力，也是鄉村振興實現的重要維度。筆者認為，鄉村文化振興中的一個重要內生動力就是那扎根在農村大地上，凝結著濃厚鄉情的鄉賢文化。長期以來，鄉賢文化一直都是中華優秀傳統文化在鄉村的表現形式，如今，鄉賢文化與現代文明相融合，在傳承鄉村文化、培養鄉村凝聚力、塑造社會風氣和激勵鄉民等方面發揮重要作用。當前鄉賢文化建設中仍存在一些問題，主要表現在鄉賢對自身角色轉換的困惑、鄉村文化推廣滯后、群眾對鄉賢文化的認知欠缺和對鄉賢的信任度下降上。因此，在鄉村社會結構轉型的今天，要轉變價值觀念、大力宣傳鄉賢文化、講好鄉賢故事、發揮道德模范力量，賦予鄉賢文化新內涵和新境界，通過鄉賢文化，激活內因，弘揚善行義舉，以鄉情為紐帶，傳承鄉村文明。

關鍵詞：鄉賢文化；鄉村振興；德育；內生型建設；問題探究；路徑選擇

中圖分類號：F323.22 文獻標志碼：A 文章編號：2096-9902（2024）18-0177-04

Abstract： Rural revitalization requires not only the support of external policies a6724e2bc8b5a37528ddee81aa4203559213266cc954cfac3094a0b38206fe56fnd systems， but also the joint assistance of farmers' endogenous construction. Rural cultural revitalization is an important driving force to promote rural revitalization， and it is also an important dimension for the realization of rural revitalization. The author believes that an important endogenous driving force in the revitalization of rural culture is the culture of rural talents， which is rooted in the rural land and condenses strong nostalgia. For a long time， the culture of rural talents has always been the expression form of Chinese fine traditional culture in the countryside. Now， the integration of rural talent culture and modern civilization has played an important role in inheriting rural culture， cultivating rural cohesion， shaping social atmosphere， and inspiring villagers. At present， there are still some problems in the construction of rural talent culture， which are mainly manifested in the confusion of rural talents about their own role transformation， the lag in the promotion of rural culture， the lack of cognition of rural talents culture by the masses， and the decline of trust in ruraltalents. Therefore， with the transformation of rural social structure， it is necessary to change the concept of value， vigorously publicize the culture of rural talents， tell the stories of rural talents well， give full play to the power of moral models， endow the culture of rural talents with new connotations and new realms， activate internal causes， carry forward good deeds and righteous deeds， and inherit rural civilization with local feelings as a link.

Keywords： rural talent culture; rural revitalization; moral education; endogenous construction; problem exploration; path choice

鄉賢文化扎根鄉土，指的是在一個地區或一個鄉村中，社會地位較高、具有崇高道德品質和文化修養的人，以及他們所形成的一種團體文化現象，其強調了鄉里人對于社會發展、民生福祉等方面的作用和責任。中國鄉賢文化最早可以追溯到禹舜時期，《史記·五帝本紀》載：“舜耕歷山，歷山之人皆讓畔；漁雷澤，雷澤上人皆讓居；陶河濱，河濱器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。”源遠流長的中華農耕文明孕育并涵養了以教化鄉民、造福桑梓、澤惠鄉里、凝聚人心及引領價值為主要職志的鄉賢文化。鄉賢是鄉賢文化的重要載體，他們在經濟、政治、文化等方面扮演著重要角色。在今天，大力弘揚鄉賢文化，對教化鄉里，涵養鄉風文明，建設和諧鄉村具有重要意義。

1 主體性變遷：從“鄉賢士紳”到“新鄉賢”的轉變

在古代，由于皇權不下縣的社會治理格局，傳統鄉賢士紳便成為基層社會治理中不可或缺的力量，是連接國家和社會的關鍵結點。在漫長的社會歷史時期，傳統鄉賢作為地方社會精英，在維護鄉村秩序，教化鄉民上發揮了重要作用。在新時代背景下，傳統鄉賢進行了角色的轉變，新鄉賢成為鄉賢文化中關鍵主體的接替，在傳統與現代的融合中，成為適應時代發展需要的群體，是基層社會治理體系中的多元主體之一。

1.1 鄉賢

鄉賢是中國古代農業文明的產物，指的是品格學問皆為鄉人所推崇的人。如明代蔣冕將鄉賢定義為：“生于其鄉，而眾人共稱其賢者，是為鄉賢”[1]。“鄉賢”早在原始社會就出現過，如資歷較高，有威望的長者以部落首領或者長者的角色承擔起教化民眾，傳遞經驗的作用。在中國封建社會，鄉賢作為曾經的社會階層，在中國歷史上是不可分割的一部分。西周出現“鄉”的概念，周代行政區劃名以一萬二千五百家為鄉。《周禮·地官·大司徒》：“令五家為比，使之相保……五黨為州，使之相赒；五州為鄉，使之相賓”，二鄉由一公任鄉老，每鄉由一卿任鄉大夫州長，每州由一名中大夫任州長[2]。西周開始，每鄉設一個鄉長，鄉州鄰里之間會定期舉辦聚會宴飲，并以敬老為中心，用以維護宗族之間的兄弟關系久而久之形成了西周禮儀制度中的鄉飲酒禮，這里就包含著尊敬長者的鄉賢文化。賢者入仕是從漢朝開始的，《漢書·武帝紀》有這樣的記載：“初令郡國舉孝廉各一人。”漢朝即可由地方官員推薦，按照“舉賢良”“舉孝廉”“舉茂才”的標準，選拔官員，一部分賢者入仕為官，剩下的沒被選中的則成為民間領袖。唐代劉知幾《史通·內篇·雜述》中記載：“郡書者，矜其鄉賢，美其邦族。”鄉賢則成為地方的榜樣。明清時期，鄉賢祠祀逐步制度化，普遍化。鄉賢之祀，所以崇往哲，勵后賢也，祠祀鄉賢本意是通過祭奠那些生于斯，長于斯的德高望重先賢，樹立典范，昭告后世。明清時期，明太祖改“先賢祠”為“鄉賢祠”，且一直沿用至今；設立了“鄉賢祠”的專門管理機構；對鄉賢入祀的程序、數量、標準做了規范，充分肯定了鄉賢的道德模范榜樣作用[3]。

1.2 “新鄉賢”

“新鄉賢”是新時代的產物，是指當代鄉村社會中有德行、有才能、有威望，熱愛鄉村并奉獻鄉村的賢達人士，其可以包括鄉村知識分子、鄉村能人、鄉村干部和宗族族長等不同類型[4]。他們有能力、才干、資金及技術，能夠為家鄉建設出力，這些人即被稱之為“新鄉賢”。“新鄉賢”的新體現在一下幾個方面：第一，“新鄉賢”打破了地緣的限制，“新鄉賢”不再是傳統意義上的鄉紳，不再有地域的界定。“新鄉賢”適應了新環境，不僅包括扎根于鄉土社會的本土鄉賢，也包括心系家鄉反哺家鄉的離土鄉賢。第二，相比傳統意義上的鄉賢所指的范圍更廣，“新鄉賢”包括在經濟、政治、文化、教育、醫療和科學等各個領域的突出人才，以及愿意回歸鄉村支持鄉村建設的業界名流精英，“富鄉賢”“官鄉賢”和“文鄉賢”是主要類型。第三，“新鄉賢”對比傳統鄉賢具備了的新的素質和功能，其起源于改革開放以來社會發展的內生呼喚，能適應社會快速發展的需要。“新鄉賢”大多是受過教育的知識分子，具有更開闊的眼界，更專業的知識，能夠為鄉村發展注入新的活力和動力。對比傳統鄉賢更貼合時代需求，是共同富裕的引領者。

2 “內嵌”：鄉賢文化的價值彰顯

鄉賢文化是具有悠久歷史底蘊的精神文化標記，是連接故土、維系鄉情的精神紐帶，是探尋文化血脈，弘揚固有文化傳統的一種謹慎原動力[5]。鄉賢文化的“內嵌”體現在其與鄉村相互融合的機理，表現在它對鄉村的價值彰顯上，作為一種內驅力量，鄉賢文化的塑造、示范功能可以促使鄉村社會形成良好道德氛圍，推動鄉風文明的建設。

2.1 塑造功能：引導當地人民向上向善，塑造美好社會風氣

鄉賢文化通過塑造個人的道德品質和人格，實現道德教育的目的。他們的成就和榮譽成為社會的驕傲，弘揚鄉賢文化有助于社會成員形成共同的價值觀和目標，激勵成員共同努力，為社會的發展和繁榮貢獻力量。鄉賢文化蘊含的見賢思齊、崇德向善、誠信孝悌等優秀文化基因，經過不斷闡釋演化，形成諸如耕讀傳家、經名行修、勤儉持家等為主要內容的鄉賢修身齊家文化以及治國平天下的家國情懷[6]。通過向年輕一代傳遞這些正面的價值，培養他們的道德意識和責任感，使之成為社會中的共同認同，引導他們追求良好的道德品質和行為準則，從而塑造美好社會風氣。

2.2 示范功能：發揮道德榜樣作用

鄉賢文化所倡導和傳承的尊老愛幼、勤勞淳樸、信任互助等鄉村倫理，影響著村民的思維方式和價值取向，為鄉村社會的繁榮發展提供了源源不斷的精神動力和智力支撐[7]。鄉賢是鄉賢文化的載體，是鄉民人生觀、價值觀的引路人，作為道德模范，在鄉村生活中扮演著重要的榜樣示范角色。鄉賢作為道德行為的典范，通過自身的言行舉止和道德修養，激勵和引領他人追求道德高尚。個體在接觸和學習鄉賢榜樣時，能夠借鑒他們的道德選擇和行為準則，培養自身的德行品質。這種借鑒過程往往通過社會認同和模仿的方式進行，通過觀摩鄉賢的善行和道德選擇，個體能夠尋找到道德行為的指引和規范，不斷提升個人的道德素養和行為水平。

3 我國鄉賢文化發展存在的問題

由于社會的發展，鄉賢文化所根植的社會土壤在很多方面迥異于傳統，因此，鄉賢文化在發展過程中存在一些問題，主要表現在鄉賢對自身角色轉換的困惑、群眾對鄉賢文化的認知欠缺和對鄉賢的信任度下降以及鄉賢文化推廣滯后上，如何解決這些問題，是當前重構鄉賢文化的重點。

3.1 傳統鄉賢角色轉變引起的身份認同問題

鄉賢作為鄉賢文化的載體，為了適應社會的變化，需要在實踐中不斷完善自身能力向著新鄉賢角色轉換，但是，在傳統鄉賢和“新鄉賢”之間或者在兩者轉變的過程中存在很多問題。傳統鄉賢往往根植于強烈的家族榮譽感和傳統價值觀，如家族尊嚴、傳統鄉土文化等，當他們面臨現代社會對鄉賢角色的新要求時，可能會與個人的傳統認同和價值觀相沖突，導致身份認同的困惑。傳統鄉賢受傳統文化的影響，特別是儒家文化的影響，因此，強調尊重和遵從權威。傳統鄉賢可能更傾向于維護傳統的社會關系和權力結構，對新觀念和創新持保守態度，在面對社會進步和改革時存在抵觸，因此難以適應社會的發展。最后，在傳統鄉賢和“新鄉賢”轉換的過程中，往往會因為個人能力和知識的不足對角色轉換進行抵制，在面對自身身份困惑和懷疑的同時，與“新鄉賢”在變革方面產生價值觀上的沖突從而在管理中出現意見不統一和管理不完善等問題，阻礙鄉村的快速發展。

3.2 鄉村文化推廣滯后

其一，鄉賢古跡和鄉賢祠的保存不完善，很多鄉村文獻和歷史遺跡隨著時間的推移，漸漸失去蹤跡。其二，鄉村中了解鄉賢事跡、尊重鄉賢精神的氛圍不濃厚，農村基層組織未能組織合適的活動深入民間與村民一起弘揚鄉賢文化。其三，鄉賢精英人才流失嚴重，鄉村自我造血能力不足。鄉村人通過考試、就業紛紛涌入城市，人才外流使得鄉村社會日益空心化，如何讓“不在場”鄉賢有效支援鄉村建設，吸引回流鄉村，成為促進鄉賢文化發展的一個重要問題。

3.3 群眾對鄉賢文化的認知欠缺

一是基層群眾對鄉賢文化存在陌生感。群眾對家鄉有名的鄉賢士紳的人生經歷、事跡貢獻、學識品行不了解。二是交流服務不到位。鄉賢文化是一種地域文化，以鄉土為基本載體，具有區域性，當前農村空心化，老齡化嚴重，大部分年輕人在外求職、經商，這部分“新鄉賢”由于“不在場”，鄉鎮也沒有建立有效的交流平臺，所以與村民的溝通較少，信息傳達不暢，難以掌握鄉村發展的實際情況，因此村民對這部分人的了解度、認可度與支持度不高。三是群眾需求難以得到滿足，鄉賢文化漸漸失去生存土壤。隨著時代的發展，人們對于倫理道德的重要性和遵守社會規范的意識減弱，缺乏對道德價值的認同和尊重。鄉村中原有的傳統道德準則被現代化、市場化的價值觀沖淡，鄉村社會風氣有所變化，如不講信用、不尊重他人，拜金主義和利己主義盛行，社會關系變得更加冷漠，鄉賢文化的傳承和發展受到影響。

3.4 道德失范現象削弱對鄉賢的信任度

鄉賢作為道德榜樣，如果其道德行為發生偏差或敗壞，可能會引發社會對鄉賢的失望和質疑。這種道德失范會削弱鄉賢作為道德典范的能力，減弱其在道德教育中的影響力和人民群眾對鄉賢的信任度。如今，部分“官鄉賢”存在貪污腐敗現象，如一些鄉賢可能濫用職權、貪污受賄或參與腐敗行為，以謀取個人利益，違背公共利益和道德原則，損害社會的公信力[8]。此外，一些“官鄉賢”可能在擔任領導職務時表現出消極懈怠、不負責任的態度，忽視公共利益和地區社會發展，導致地方事務的滯后。更值得注意的是，部分鄉賢表現出虛假的道德品質和言行，通過制造形象或偽裝來獲取社會認同和利益。這種表現欺騙了公眾，破壞了信任關系和道德準則，削弱了鄉賢在人們心中的形象。道德觀念淡化的鄉賢則過于追求個人或集體的利益，忽視了人文關懷和社會公德，以謀取自身利益為出發點，而忽視對他人的尊重和照顧。這些問題的存在使得鄉賢失去了對道德品質和行為規范的準確把握和遵循，導致了社會、家庭和個人方面的許多負面影響。

4?; “重構”：鄉賢文化發展的路徑選擇

具有悠久歷史的鄉賢文化要想在社會快速發展的今天重新煥發生機，就要做到在“不忘本來”的基礎上，賦予鄉賢文化新的內容和形式，“重構”鄉賢文化，傳承鄉賢文化中的“鄉賢精神”，以鄉賢文化引領鄉風文明。

4.1 主體驅動：轉變觀念，推動傳統文化與現代知識融合

對于傳統鄉賢角色轉變問題，應以儒學為基礎，推動儒家思想與現代知識理論相融合，轉變傳統的等級觀念、權威主義傾向、官僚主義、保守主義和思想僵化等思想，弘揚儒家文化中的仁愛和人倫關系，追求和諧，崇尚禮儀和道德，以及弘揚文化傳統和人文精神等思想。與此同時，通過探索儒家思想與現代社會、經濟、管理等領域的對接，使傳統鄉賢能夠更好地應對現代社會的需求和挑戰。更重要的是，通過教育，引導傳統鄉賢在個人追求和社會責任之間找到平衡點，讓鄉賢意識到個人的價值和發展與社會的利益和發展密不可分，通過平衡個人追求和社會責任，實現自身的全面發展。

4.2 協同增效：協調各方資源，宣傳鄉賢文化

其一，對本地古代及近現代鄉賢的相關文獻資料進行搜集和整理，對鄉村文化遺產、珍貴文獻文物進行保護。鄉土社會廣大復雜，其文化特點各異，由于風俗習慣不同，形成各具特色的鄉土文化[9]。鄉村中家訓、族譜、村史村志等是重要的文獻資料，相關部門要加大對鄉賢文化的研究，正如浙江紹興上虞區，成立專門的古籍整理與文物保護工作小組，組織鄉賢研究會，專門研究歷代鄉賢，弘揚鄉賢文化。因此，縣鄉政府要以故居遺址、祠堂碑志等文物為線索，以名人事跡或者名族大姓為軌跡，挖掘歷史，追根溯源，梳理鄉賢事跡，提煉鄉賢精神和價值，重溫鄉賢的道德力量。其二，建立鄉賢紀念館、鄉賢堂等，從家族發展史的角度去探尋先人事跡，通過一件件物品，睹物思人，讓村民真切體會到鄉賢的精神力量，形成了解鄉賢事跡、尊重鄉賢精神的良好氛圍。此外，相關部門也可以定期舉辦文化講堂、村民講壇或者鄉賢聯誼活動，弘揚鄉賢文化。其三，通過短視頻、微博、公眾號等形式展現鄉賢群體的貢獻以及及時更新鄉村發展的動態，傳達鄉村發展的信息，以鄉愁為紐帶，強化外在鄉賢的戀鄉情節，增加彼此的互動，激發他們對家鄉的認同感和歸屬感。

4.3 夯實基礎：講好鄉賢故事，頌揚鄉賢事跡

首先，利用“互聯網＋”和新媒體，對作出貢獻的鄉賢進行表彰，設立“功德名冊”傳播鄉賢熱心公益，惠澤鄉里的事跡，以此產生正面的輿論效應，加深對本地鄉賢的認知，引導群眾傳承鄉賢文化，爭當道德楷模。其次，搭建溝通平臺，推動“不在場”鄉賢與“在場”鄉賢的交流互動，傳遞信息，反哺家鄉，使村民對“新鄉賢”增加了解度和認同感。再次，要充分發揮教育的作用，《宋史·文天祥列傳》：“自為童子時，見學宮所祠鄉先生歐陽修、楊邦乂、胡銓像，皆謚‘忠’，即欣然慕之。曰：‘沒不俎豆其間，非夫也。’”這充分說明了鄉賢教育的重要性。因此，對于學習教育，鄉村可以出版鄉土讀物，以鄉賢的事跡為主題對青少年進行教育，通過有趣的故事傳播古鄉賢的事跡；對于社會教育，要積極宣傳社會主義核心價值觀，改善不良的鄉村風氣，凝聚鄉賢道德，弘揚鄉賢文化。

4.4 多方聯動：發揮道德模范作用，樹立正面形象

各地不少鄉賢都是道德模范，見義勇為英雄模范，中國好人等，他們的廣泛存在實際上帶動了社會正能量的傳播與優秀文化的發展[10]。無論是在工作中還是在日常生活中，都要堅持高尚的道德倫理，給人們積極的引導。面對部分鄉賢的道德滑坡現象，應采取有效的方法解決。例如開展道德教育和社會責任教育，通過講座、培訓等形式，強調個人的社會角色和義務，加強鄉賢的社會情懷培養，讓他們意識到自己所處的社區是一個共同體，需要每個人的參與和貢獻，從而激發他們的責任感。分享身邊和歷史上的道德榜樣故事，讓鄉賢了解那些具有高尚品德和責任感的人是如何影響社會的，從而激發他們模仿和追求。政府也應鼓勵鄉賢將自己的專業知識和技能應用到社區或鄉村的發展中，通過專業服務為社區帶來實質性的益處，從而喚起他們的責任感。對那些積極參與社區事務、展現出高尚道德和責任感的鄉賢給予適當的獎勵，激發其他人的積極參與。與此同時，通過媒體、社交網絡等渠道，傳播那些為社區、鄉村作出積極貢獻的鄉賢的事跡，激發更多人效仿他們的榜樣。最重要的是，要營造良好的環境，形成向上向善的社會氛圍，改變道德敗壞的風氣，鄉賢們也通過不斷努力，提高自己的專業水平和道德修養，努力為社會作貢獻。

5 結束語

黨的二十大報告指出，全面推進鄉村振興，加快建設農業強國。筆者認為，鄉賢文化是鄉村振興中的一個重要內生動力。作為中華傳統文化的一部分，鄉賢文化具有潛移默化的教育功能，在培養文明鄉風，促進鄉村善治上發揮了重要作用。在當代農村，要重視發揮鄉賢的道德引領作用，改變重經濟、輕道德的現象，以社會主義核心價值觀為指導，重視鄉規民約制定規范，重視自律，重建鄉村價值觀，共同推進鄉村振興。

參考文獻：

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