經世致用和以史為鑒的史學傳統

在數千年的中華文明進程中，史學作為文化傳承的重要載體，不僅記錄了歷史的滄桑變遷，更蘊含了豐富的治國理政智慧和道德倫理觀念。經世致用和以史為鑒作為中國傳統史學的核心理念，貫穿于中國古代史的各個發展階段，深刻影響了中華文化的形成與發展，并在當今中國式現代化建設中發揮著不可替代的作用。

中國古代史的發展與經世致用、以史為鑒的史學傳統

中國史學源遠流長，自古便有“左史記言，右史記事”的傳統，彰顯出中華民族對于歷史的深厚情感和獨特理解。有明確文獻記載的商周時期，周朝的史官設置完備，人們在記錄國家重大事件的同時，還對前代經驗和教訓進行了深刻的總結。《尚書》中的“殷鑒”思想便是這一時期史學發展的典型體現，它告誡人們要從歷史中汲取教訓，以避免重蹈覆轍。正如《詩經·大雅·蕩》所言：“殷鑒不遠，在夏后之世。”夏桀的暴政導致了夏朝的滅亡，這本應是商朝引以為鑒的歷史教訓。然而，商紂王卻同樣沉迷于暴政虐民，最終商朝為周武王所滅，重蹈了夏朝的覆轍。這一歷史循環深刻揭示了以史為鑒的重要性，提醒歷代統治者要從歷史中汲取經驗，以治理好國家。

春秋戰國時期，社會動蕩不安，諸子百家爭鳴，史學思想也空前活躍。孔子作《春秋》，開創了編纂編年體史書的先河。他通過微言大義，寓褒貶于記事之中，旨在通過歷史鑒往知來，為后世提供借鑒。孟子進一步基于歷史提出了建立王道社會的觀點，強調歷史對于現實政治的指導意義。他認為，通過研究歷史，可以了解政治興衰的規律，從而為現實政治、實現王道理想提供有益的借鑒。此外，這一時期還出現了《左傳》《國語》等重要史籍，它們不僅記錄了當時的歷史事件，還蘊含了豐富的歷史思想和政治智慧，為后世史學的發展奠定了基礎。

秦漢時期，大一統國家的建立促進了史學的進一步發展。司馬遷的《史記》作為中國第一部紀傳體通史，記錄了從傳說中的黃帝到漢武帝時的3000多年歷史，通過深入的歷史分析，展現了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史學理念。其經世致用思想也貫穿全書，使得《史記》不僅是一部歷史著作，還是一部具有現實意義的政治教科書。與此同時，西方的史學逐漸發展起來，但與中國史學注重經世致用和以史為鑒的特點相比，西方史學更注重對歷史的客觀記錄和解釋。無論是中國還是西方，史學都在政治和社會生活中發揮著重要作用。

唐代史學達到了新的高峰。唐太宗李世民明確提出“以古為鏡，可以知興替”，這一觀點體現了他對歷史的深刻認識，推動了官方修史活動的蓬勃開展。在他的倡導下，共修成《晉書》《梁書》《陳書》等多部正史，這些史書記錄了當時的歷史事件和人物，蘊含了豐富的政治智慧和道德觀念。宋代司馬光編撰的《資治通鑒》將經世致用和以史為鑒的理念發揮到了極致。這部史書以編年體的形式記錄了從周威烈王二十三年（前403年）到五代周顯德六年（959年）的歷史，涵蓋16個朝代。它不僅是一部歷史巨著，也是一部政治教科書，為歷代帝王提供了寶貴的治國理政經驗。

明清時期，面對內憂外患的嚴峻形勢，許多學者開始深刻反思歷史，尋求救國之道。顧炎武批評晚明盛行的空談之風，力倡經世致用的學風，廣獵史籍以汲取智慧。他撰成的《天下郡國利病書》不僅是一部地理著作，也是一部充滿經世致用精神的歷史著作。他力圖通過這本書引導人們認識和解決現實問題，為國家的繁榮富強提供有益的借鑒。同時期的王夫之、黃宗羲等學者也秉持著經世致用的宗旨，充分發揮史學的現實功能。他們通過研究歷史來探討政治、經濟、文化等方面的問題，為國家的改革和發展提供了寶貴的建議。清代乾嘉學派雖然偏重考據學風，但同樣強調史學的資治作用。他們通過嚴謹的考證和深入的研究，為后世留下了豐富的歷史文獻資源。這些資源為我們今天研究歷史提供了寶貴的資料，也為我們理解中國傳統史學的經世致用和以史為鑒的理念提供了重要的參考。

總之，中國史學源遠流長且獨具特色。與西方史學相比，中國史學更加注重經世致用和以史為鑒的理念。這兩種理念貫穿中國古代史學的發展歷程，在明清時期的經世致用思潮中得到充分體現。無論是古代的史官還是明清時期的學者，他們都通過研究歷史來汲取智慧，為國家的繁榮富強提供有益的借鑒。這一傳統體現了中華民族對歷史的深厚情感，也展現了中國史學獨特的政治智慧和社會價值。

經世致用和以史為鑒：鑄造偉大輝煌的中華文明

在浩瀚的歷史長河中，中華文明以其獨特的魅力和深厚的底蘊屹立于世界文明之林。中華文明的燦爛輝煌，離不開經世致用和以史為鑒的史學傳統所發揮的重要作用。這兩種史學理念不僅塑造了中華民族的歷史觀，更深刻地影響了國家的治理、文化的傳承以及民族精神的塑造，成為中華文明不可或缺的基石。

經世致用，作為一種強調學問應有益于國事民生的思想，自古以來便是中華民族追求進步與發展的內在動力。從儒家的“入世”情懷到墨家的“兼愛非攻”，再到明清實學派的興起，經世致用思想在不同歷史時期展現出不同的形態，但其核心—將學問與現實生活緊密結合，以解決現實問題為導向始終未變。

在中華文明的演進過程中，經世致用思想促進了科學技術的進步和社會生產力的發展，也推動了政治制度的改革和社會結構的優化。例如，在古代農業社會中，農學、水利學等實用學科的發展極大地提高了農業生產效率，為國家的繁榮穩定奠定了物質基礎。而在政治領域，歷代統治者通過借鑒歷史經驗，不斷調整和完善治國策略，以求實現國家的長治久安。

以史為鑒，是中華民族獨特的歷史觀。從古至今，中國人深信歷史是一面鏡子，能夠映照出過去的輝煌與滄桑，更能揭示未來的發展趨勢和潛在風險。因此，重視歷史記錄、研究歷史規律、借鑒歷史經驗成為中華民族的文化傳統和思維方式。

在中華文明的發展歷程中，無數歷史事件和人物為我們提供了寶貴的經驗教訓。通過深入研究歷史，我們可以了解國家興衰的根源、社會變革的動力以及民族精神的內涵。這些歷史智慧有助于我們更好地認識過去和現在，為我們規劃未來提供了重要的參考和啟示。例如，唐代的開放包容政策促進了文化的繁榮和經濟的發展，清代的閉關鎖國政策則嚴重阻礙了國家的發展。這些歷史教訓告誡我們，只有保持開放的心態、堅持進取的精神，才能不斷進步和發展。

經世致用和以史為鑒的史學傳統對中華文明的重要意義不言而喻。首先，它們為中華文明的傳承和發展提供了強大的精神動力。通過經世致用的實踐精神和以史為鑒的智慧啟迪，中華民族在面對各種挑戰和困難時能夠保持堅定的信念和不懈的追求，不斷推動社會的進步和發展。

其次，它們塑造了中華民族獨特的歷史觀和文化認同。中華民族歷來重視歷史記錄和歷史傳承，認為歷史是民族的根基。通過深入研究歷史和文化傳統，我們能夠更好地理解自己的身份，養成正確的價值觀，增強民族自豪感和凝聚力。這種文化認同不僅有助于維護國家的統一和穩定，也為推動中華文明的國際傳播和交流提供了基礎。

最后，它們為當代中國的現代化建設提供了重要的思想資源和智慧支持。在經濟全球化背景下，中國正面臨著前所未有的發展機遇和挑戰。通過借鑒歷史經驗、汲取歷史智慧并結合當代實際進行創新和發展，我們能夠更好地應對各種復雜局面和問題挑戰，推動中國特色社會主義事業不斷向前發展。

中國式現代化建設中的經世致用和以史為鑒

中國式現代化建設是在中華優秀傳統文化的深厚底蘊基礎上進行的。在新時代背景下，我們要深入挖掘和闡發中華優秀傳統文化中的經世致用和以史為鑒思想，推動其創造性轉化和創新性發展，為中國式現代化建設提供有力支撐。

中國式現代化建設要求不斷推進國家治理體系和治理能力現代化。在這一過程中，以史為鑒的理念具有重要指導意義。通過回顧和總結歷史經驗教訓，我們可以更加清晰地認識到當前國家治理中存在的問題和不足，從而有針對性地加以改進和完善。例如，我們可以借鑒歷史上成功的治國理政經驗，如唐代的貞觀之治和開元盛世時期的治國理政經驗等，推動經濟社會持續健康發展；同時，我們也要警惕歷史上出現的治理失誤和教訓，如清代的閉關鎖國政策等，避免重蹈覆轍。

經世致用的思想在中國式現代化建設中同樣發揮著重要作用。通過運用歷史智慧和現實經驗相結合的方法論指導經濟社會發展實踐，我們可以更加科學地制定發展戰略和政策措施，推動經濟社會全面發展。例如，在社會主義新農村建設中，我們可以借鑒歷史上農業發展的成功經驗和技術手段，提高農業生產效率和農民收入水平；在城市化進程中，我們可以參考歷史上城市規劃和管理的優秀案例和做法，優化城市布局和功能分區等。

史學的教化功能在中國式現代化建設中同樣不可忽視。通過加強歷史教育普及和宣傳工作力度，我們可以引導廣大民眾樹立正確的歷史觀和價值觀，提升國民素質。例如，在學校教育中加強歷史課程教學力度；在社會宣傳中充分利用各種媒體平臺和渠道傳播歷史知識，講述歷史文化內涵；在文化旅游中深入挖掘和展示歷史文化遺址和遺跡的價值和意義等。這些措施都有助于提升國民的歷史文化素養，助力中國式現代化建設。

總之，經世致用和以史為鑒的史學傳統是中華文明的重要基石，不僅塑造了中華民族獨特的歷史觀和文化認同，還為我們提供了強大的精神動力和智慧支持。在未來的發展中，我們應該繼續傳承和發揚這一優良傳統，為推動中華民族的偉大復興貢獻智慧和力量。

姜海軍，北京師范大學歷史學院教授、博士生導師。