非物質文化遺產欽州粵劇發展探析

摘 要：我國在數千年的發展過程中形成了燦爛的地方文化，尤其以地方戲劇為代表。欽州粵劇作為欽州當地非物質文化遺產的代表，映射了欽州人民數百年來的生活，具有獨特的文化研究及傳承價值。以欽州粵劇的起源為出發點，剖析欽州粵劇的特征，并提出欽州粵劇發展策略，以期促進非物質文化遺產更好地發展。

關鍵詞：非物質文化遺產；欽州粵劇；地方文化；傳承

注：本文系2022年度廣西高校中青年教師科研基礎能力提升項目“非遺傳承視角下欽州粵劇與幼兒舞蹈融合創新的實踐研究”（2022KY1947）研究成果。

2011年10月18日，中國共產黨第十七屆中央委員會第六次全體會議通過了《中共中央關于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》，高度強調了社會主義文化強國建設的重要意義。而社會主義文化強國的建設離不開地方文化的發展繁榮，欽州粵劇作為欽州當地的特色地方文化之一，其總體發展程度能夠折射出當地文化發展的具體水平。與此同時，欽州粵劇作為廣西壯族自治區的代表性非物質文化遺產項目，面臨著傳承與發展的必然要求。因此，在非物質文化遺產視角下研究欽州粵劇，成為推動其繼承與弘揚的重要工作。

一、欽州粵劇起源

欽州粵劇是當地民間戲劇的主要品種，這一劇種的起源可以追溯到清朝末期，當時的粵劇從湛江等地隨著各種社會活動傳入欽州，短時間內就在欽州迅速流行開來。從清末民初開始直至20世紀40年代，粵劇在欽州已經達到了相當高的發展水平，欽州的粵劇演出高度流行，如“光天戲院”和“天涯戲院”都安排了大量的粵劇演出，其演出時的盛況完全可以稱得上人聲鼎沸[1]。而隨著時間的逐步推移，欽州粵劇在發展過程中也逐漸形成了獨特的藝術風格，劇目在鑼鼓、曲牌這些要素上與廣府班接近，但在表演程式、武功上有著明顯的區別。這是由于欽州粵劇借鑒了邕劇和武術、雜技的一些技巧，并以此為基礎發展出自身特色，形成了獨特的欽州粵劇流派。欽州粵劇的這種創新豐富了粵劇這一劇種的表現形式與表演手段，也使欽州粵劇成為欽州文化中不容忽視、不可或缺的重要組成部分，并在當下獲得了一定程度的發展。

二、欽州粵劇的特征

第一，表演風格古樸粗獷。這種風格的形成源于欽州地區深厚的歷史文化底蘊以及獨特的地理環境，前文中已經提到過欽州粵劇在發展過程中吸收了武術、雜技中的一些技巧，因此演員們多有著扎實的武術功底，在動作上也會應用“撞腳”“跳臺鏟椅”等武術動作，而這些南派武術動作大多具有獨特的視覺沖擊力和藝術感染力，搭配演員高超的技藝和強烈的舞臺表演欲望，構成了欽州粵劇古樸粗獷表演風格的一部分[2]。演員通過這些動作充分表現出角色的性格與情感特征，使觀眾更容易理解劇情的發展和角色的內心世界。古樸粗獷藝術風格的另一重表現，則集中在欽州粵劇的唱腔上，欽州粵劇在唱腔上高度重視情感表現，需要演員們通過不同的唱腔和演唱方式，傳達角色的具體情感。唱腔中各種技巧的運用大幅豐富了欽州粵劇的表現力，在使唱腔更為豐富多彩的同時，也增強了觀眾的代入感。

第二，唱腔具有獨特韻味。除了重視情感表現之外，欽州粵劇的唱腔明顯具有抒情、華美且婉轉的表現特征及韻味[3]。這種獨特韻味來源于當地的文化底蘊與粵劇在欽州形成的獨特藝術風格，演員們在演唱過程中會靈活運用喉音、顫音等特殊技巧來充分表達出角色的情感變化。而除了技巧上的豐富性之外，欽州粵劇唱腔在節奏上也極具特色，多數時候會表現出明顯的抑揚頓挫，以體現出角色情感的起伏和劇目劇情的發展，而且在角色情感趨向激動、悲憤等狀態時，唱腔往往表現得高亢且激越，從而增強觀眾對角色的代入感，使觀眾更容易沉浸到具體的劇目中[4]。

第三，地域特色鮮明。從起源上來看，欽州粵劇是嶺南文化與八桂文化交互、融合形成的產物。這也就意味著欽州粵劇同時具有兩種文化背景，從而使欽州粵劇在表現形式及內容上均具有明顯的地域性色彩。而相比其他劇種，欽州粵劇演出時使用的語言是粵語，這是欽州粵劇有別于其他劇種的關鍵元素之一，盡管可能不太容易被其他地區的人民所接受，但粵語的運用使欽州及周邊地區人民在欣賞欽州粵劇時，會形成一種強烈的親切感與歸屬感，也就進一步凸顯了欽州的地域特色[5]。從題材上來看，欽州粵劇的題材大多選自當地的歷史傳說、民間故事及現實生活，其他劇種雖然也有這種特征，但整體上來看不如欽州粵劇那么純粹，欽州粵劇中的著名劇目《劉永福·英雄夢》就是其中的代表，在內容上不僅具有濃郁的地方色彩，還反映出當地人民的生活習俗、價值觀念與審美趣味。

三、欽州粵劇發展策略

（一）創新欽州粵劇劇目

從非遺的角度來看，要想促進欽州粵劇的發展，必須對粵劇劇目進行創新。這種創新可以從題材、表現手法、角色塑造及傳播方式上分別進行。首先，在題材選擇上，可以深挖當地的歷史文化資源，使傳統故事與現代審美相結合，也可以傳統的欽州粵劇形式來表現當今社會中的新穎題材[6]。以《劉永福·英雄夢》為例，該劇目就是以廣西人的視角，講述了當地人在甲午戰爭中英勇抗戰的故事，著重體現了以劉永福為首的當地人民的英勇與智慧。這種將歷史與現實相結合的方式，能夠在豐富劇目內涵的同時，充分強化觀眾的代入感與認同感。其次，表現手法的創新需要欽州粵劇劇目善用現代科技手段來為戲曲注入新的活力。具體做法是在劇目的演出、表現手法中融入現代舞臺美學設計，并將新穎的燈光音響技術引入劇目，進而為觀眾提供新穎的審美價值，并豐富觀眾的欣賞體驗。同時在唱腔、表演策略上也可積極吸收其他劇種或是現代表演藝術的優勢，形成與時代相契合的表演風格。

再次，劇目角色塑造的創新。欽州粵劇注重刻畫人物的內心世界和情感變化，以表現出更為立體、豐滿且生動的人物形象。因此在劇目中可以基于現代人的視角和價值觀念，深入挖掘角色性格形成和命運變化的邏輯，豐富角色的臺詞、表現等，使當代觀眾能夠站在角色的角度縱觀整個故事，進而強化劇目的感染力與情感共鳴。最后，傳播方式的創新。在當下這樣一個文化領域百花齊放的社會背景下，各類文化都有更為新穎的傳播平臺與表現渠道，欽州粵劇需要重視現代網絡傳媒的應用，在互聯網上傳播和推廣演出內容，借助出色的剪輯或營銷表現劇目中的賣點，使更多人接觸并了解這一傳統藝術。在此基礎上還需要積極與其他地區或形式的戲曲藝術進行交流互動，以這種方法實現自身的傳承與發展。

（二）強化協同合作

為了使欽州粵劇在當前社會文化環境下實現更進一步的發展，響應保護傳承非物質文化遺產的訴求，需要確保欽州粵劇從業者及相關人員能夠秉持開放包容、合作共贏的核心理念，這也是欽州粵劇一直以來得到發展的核心。通過強化協同合作，欽州粵劇能夠與本地其他藝術形式產生日益深刻的交流與碰撞，也能夠突破地域的界限，在更大的范圍內尋求更為廣泛且更加深入的合作關系。這就需要欽州粵劇從業者積極組織各類文化交流活動，并參與各種藝術研討會，為觀眾帶來精彩絕倫的演出。通過展示欽州粵劇獨特的文化魅力，在不同社會群體之間尋求更切實的合作關系。而在與這些群體強化協同合作的過程中，欽州粵劇自身也能獲得大量的創作靈感和發展機遇，從而發掘更多的人才，并逐漸積累豐富的市場拓展經驗。而在經驗交流、資源共享日益深入的發展狀態下，欽州粵劇也能夠從協同合作的過程中持續收獲新的元素，在融合全新發展理念的同時，形成持續且強大的發展動力。

以澳門廣西社團總會赴欽州開展粵劇文化交流為例，在該文化交流活動中，澳門與欽州兩地的粵劇藝術家們精誠合作，共同選擇了《打金枝》《南唐夢》等經典劇目，通過精心策劃劇目的演出形式、舞臺表現方式等，為觀眾創造了一場精彩絕倫的演出。這次跨區域的合作不僅加深了兩地對粵劇的不同理解，還促進了雙方合作關系的進一步發展，更為兩地粵劇藝術家的深入交流與學習創造了機會。來自澳門的粵劇藝術家和欽州本地的粵劇藝術家在這次交流中積極分享各自的表演經驗，共同探討對粵劇的藝術見解，并在此過程中互相吸取、借鑒對方的經驗和教訓，為粵劇藝術的創新發展做出貢獻，為欽州粵劇的傳承與發展注入新的活力。

（三）大力推進欽州粵劇進校園

在非遺保護視域下，推進欽州粵劇進校園是推動欽州粵劇發展的必要舉措。這一舉措能使學生近距離了解這一傳統藝術形式，加深學生對中華優秀傳統文化的認知與尊重，還能豐富學生的學習資源和知識面。欽州粵劇是欽州地方文化的代表之一，具有獨特的藝術魅力和深厚的文化內涵。在學習、了解欽州粵劇的過程中，學生的文化自信心和文化歸屬感也能隨著了解程度的逐漸加深而得到強化。這能夠使其更好地了解中華文化的由來，在培養他們民族自豪感與愛國情懷的同時，使欽州粵劇的文化內涵植根于青年學生內心深處。而且欽州粵劇進校園也能為學生提供大量的藝術體驗機會，使學生得以參與粵劇表演及創作。這對開發學生的藝術才能、推進欽州粵劇傳承工作也具有不容忽視的重要作用和價值。

在具體的執行措施上，首先，落實到課程教學活動中，具體方法是在當地中小學音樂課程中融入欽州粵劇的內容，也可以將欽州粵劇的某些元素應用到課程教學，使學生在潛移默化中接受、了解欽州粵劇。在此基礎上還可以引入粵劇欣賞課、基礎表演課等等，幫助學生通過親身經歷感受粵劇的魅力。其次，可以邀請欽州當地知名的粵劇藝術家前往學校開展講座、表演和現場教學活動，通過專業化的表演與溝通，使學生真切感受到欽州粵劇的獨特魅力，促使他們帶著好奇心更積極地投入對粵劇的了解與學習。再次，可以在校園中組織以欽州粵劇為主題的各種文化學習活動，譬如組織興趣小組或社團，在專業人士的指導下定期排練及演出等，為學生提供參與欽州粵劇宣傳及傳承的實踐機會。最后，做好各方面保障工作，學校可以與當地文化部門、粵劇劇團合作，并爭取相關經費支持，持續推進并落實欽州粵劇進校園活動的有效開展。

（四）加快欽州粵劇人才培養

人才是傳承與發展欽州粵劇的基礎，因此非遺傳承視角下同樣需要重視欽州粵劇人才的培養工作。首先需要做的是建立人才培養體系，通過尋求相關部門的支持，成立專門的欽州粵劇人才培養機構，為粵劇愛好者及從業者提供專業且系統化的培訓。針對學員的年齡、基礎和身體素質，制訂針對性培養計劃，以保證教學的實效性。其次需要強化師資隊伍建設，具體做法是面向整個社會廣泛吸收具有豐富欽州粵劇表演經驗、擁有大量專業知識的從業者，擴充師資隊伍，同時要求師資隊伍定期接受培訓，提升他們的專業素養與教育能力，進而保障教學質量。再次是實施多樣化的教學方式，在進行欽州粵劇教育的過程中，應注重理實結合，不僅要為學生講解欽州粵劇的理論基礎、發展淵源這類通識知識，還要為學生講述各種唱腔在不同角色中的應用方法、原理、目的，以及具體的藝術動作在表現角色情感、狀態時發揮的作用，甚至連唱腔的音量、動作的力度都要詳細講到，完成講解后還需要要求學生根據講解時的內容，自行通過模仿、訓練、練習來體會角色的精神狀態與思想感情。在此基礎上還要組織人才積極參加校內外的演出、比賽及各種形式的欽州粵劇交流活動，進一步強化人才培養的有效性與實際意義。

總之，當下我國的非遺已經到了迫切需要搶救與保護的時刻，而欽州粵劇作為一種經典地方劇種，是我國藝術文化歷史上一顆不可多得的璀璨明珠。要想對其進行傳承與發展，需要從實踐入手，高度重視創新、協作、引進、人才培養四方面工作的落實，為欽州粵劇的傳承與發展創造一個良好的環境。

參考文獻：

[1]湯曉穎，莫綺玲.粵劇非遺的交互影像設計《粉墨》[J].傳媒，2021（11）：109.

[2]唐藝英，湯曉穎.具身認知視閾下粵劇非遺數字化設計研究[J].包裝工程，2023（6）：311-319.

[3]劉曉希.試談紅線女電影藝術與粵劇的傳承性發展[J].四川戲劇，2020（2）：26-32.

[4]黃露.“異鄉”與“故鄉”：粵劇在新加坡的傳播偏向研究（1842-1912）[J].廣西社會科學，2022（1）：67-73.

[5]曹冬棟.歷史記憶與文化認同：近十五年粵劇電影嶺南文化特質研究[J].電影文學，2023（13）：135-138.

[6]王俊東，謝仁敏.粵劇東南亞傳播與粵文化圈的形成及演變[J].四川戲劇，2023（10）：34-37.

作者單位：

欽州幼兒師范高等專科學校