試探貴州布依族民間音樂的文化內涵與藝術特征

【摘 要】貴州省布依族是一個有著悠久歷史的古老民族，布依族人民在長期的生產生活實踐中，不僅創造了豐富的物質財富，同時也創造了璀璨奪目的精神財富，布依族民間音樂具有多種表現形式，在不同的音樂表現形式中都體現出了特色的民族文化內涵?；诖?，本文對貴州布依族民間音樂的文化內涵與藝術特征開展了深入的分析，為促進布依族民間音樂的傳承與發展提供可靠的支持。

【關鍵詞】貴州布依族；民間音樂；文化內涵；藝術特征

【中圖分類號】J607 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）11—072—03

布依族是一個智慧的民族，他們不斷汲取和學習外來的文化。布依族也是一個能歌善舞的民族，他們的民歌、舞蹈、民間文學、說唱都是具有民族特色的藝術表達方式。貴州布依族就有悠久的發展歷史，在布依族不同類型的民間音樂表達方式上，可以看到布依族民間音樂也具有自身的民族性特點且具有豐富的文化內涵。

一、貴州布依族民間音樂文化內涵

（一）布依族民間音樂的多樣性

1.布依族戲曲

布依族戲曲，是在民間說唱的基礎上發展起來的綜合性藝術形式。主要代表為布依戲。布依戲過去叫“土戲”，一般在平地上表演，因此而得名。因地方的不同叫法也不一樣，過去有的地方叫“板凳戲”，有的地方叫“布依彩調”，有的地方叫“八音坐彈戲”，布依戲主要分布在冊亨、貞豐、望謨、興義等地，布依戲目前擁有劇目105余個，布依戲在以后的發展中還吸收了“八音坐唱”音樂，其民族性在很大程度上是靠民族風格來體現的。布依戲不僅能夠在劇目上體現出來，最重要的是在音樂上體現布依戲的特點，布依戲的音樂它可以分為唱腔與伴奏音樂兩大部分，布依戲的唱腔古樸，富抒詠性[1]。（1）唱腔，在布依戲的唱腔方面：長期的藝術實踐，布依戲形成了為群眾所熟悉而又相對穩定的基本曲調。唱腔部分以起落調為主要唱腔，不論何類內容、情節，不分生旦，均作為這戲的主要唱腔。（2）音樂伴奏。在伴奏音樂方面，伴奏音樂常用的曲牌有過場調、武打調、反皇調、敬消調、情歌調等。布依戲是以過場調作為伴奏音樂的主要樂曲，常用于演員出場走臺步做戲（動作）而進入唱腔之前的前奏或間奏。而且這些曲調都相當優美纏綿是適合于戲劇用的布依戲的伴奏，其樂隊形制都是以“八音”樂隊作為基礎。如《四接親》《打草鞋》《王三打鳥》《馮相寶馬必肖》《窮姑爺》等。這類劇目的戲話、唱詞均用布依族語言。

2.布依族樂器

（1）打擊樂。器樂主要用于烘托舞臺情緒、表達人物感情中使用，并可做演出過場音樂。布依戲的打擊樂較簡單，在創造舞臺氣氛、掌握戲劇節奏時使用。所用樂器有牛骨胡、葫蘆胡、二胡、笛子、月琴、包包鑼、小馬鑼、釵、鈸、鼓等，木葉伴奏，領奏樂器為牛骨胡。伴奏樂器主要是牛骨胡、牛角胡、葫蘆胡和二胡、無膜笛或笛子，伴以色彩樂器勒浪木葉、順吶作為輔助。此外還有鼓、鐃、鈸類等布依族的特色打擊樂器，樂隊中的牛骨胡、牛角胡、葫蘆琴、包包鑼、無膜笛構成了布依戲在伴奏音樂方面一種獨特的布依民族色調。

（2）嗩吶。嗩吶是布依族普遍流行的樂器之一。在婚禮、葬禮以及節日慶祝活動中都會演奏嗩吶。家里嗩吶的數量直接反映主家的社會地位、人際關系和經濟條件。嗩吶的結構分為口、身和喇叭等部分。嗩吶分為小型、中型和大型，在演奏時，有獨奏者，兩個人一起演奏，幾個或幾十個人演奏。也能夠為不同的山歌以及其他歌曲伴奏。布依族嗩吶音調有多種類型，較為常見的曲調有過街曲、開門曲、馬鈴曲和哀歌調等，在曲調中能夠體現出真誠的情感。三種類型的音調具有不同的風格，給人一種完全不同的感覺。古嗩吶調的風格是輕柔、深沉、莊嚴，演奏時重復；新的嗩吶曲調能夠給人帶來歡樂跳躍，像舞蹈的節奏，節奏分明，沒有重復；單手法嗩吶調的技法是最嫻熟的，生動活潑，讓人有感覺快樂和風趣[2]。

3.布依族民歌

布依族民歌主要根據民歌內容和演唱場合的不同，分為山歌、大歌和小歌等不同的曲調，有些民歌是用布依族語言演唱，還有些布依族歌曲是用漢語來演唱，也有些歌曲是通過漢語山歌改編后，用布依族語言進行演唱，充分體現出了布依族民歌的豐富多彩性。（1）大調和小調。紅水河北岸的羅甸、望謨、冊亨一帶流行著大、小調。大調主要用于敘事、祝酒、迎賓送客等，包含敬酒、迎賓、敘事等內容。大調的音域控制在五度左右，而旋律在四度或四度以上的主音中發音較少，體現出了平穩、冷靜的特點；小調主要是用于情歌，音調相對開展，音域范圍可以擴展到八度，具有歡快熱情，并帶有鄉土氣息。大調和小調都屬于征商領域山歌，不同于貴陽、惠水布依族聚居地五聲羽順調模式。（2） 惠水山歌調?；菟礁枵{，又稱花紅調，是用來唱山歌的。在惠水、龍里、貴定等縣流行的布依族居住區。好花紅調屬于五音羽調式民歌，旋律簡潔，結構是單一的。在曲調中兩個或四個樂段的結構最常見于布依族民歌中，特別是在兩個樂段的變化中重復，使用簡潔精煉的音樂語言，創造具有民族特色的生動的音樂形象。

（二）布依族民間音樂的獨特性

布依族民間音樂屬于一種具有民族特色的藝術形式，典型性是其區別于其他音樂形式的重要屬性，從而布依族音樂的發展歷史傳承至今，已經成為國家非物質文化遺產的重要組成部分，尤其是布依族獨有的布依戲，充分體現出了民族音樂的典型性和獨特性。布依族音樂不管在形式上還是表現方式上都具有深刻的文化內涵，體現出了布依族在音樂領域的造詣，在音樂中充分體現出了布依族的音樂造詣和生活方式。以下以布依戲為例，闡述布依族音樂的獨特內涵和典型的藝術表現形式[3]。

布依戲的劇目分為民族傳統劇目，如《羅氏盛》《金貓寶瓢》《納依綠》《三聘春姑》《賀才興與新才門》等；移植劇目，如《柳蔭記》《包公案》《忍辱報仇》等；現代劇目，如《光榮應征》《金竹情》等。傳統劇目是源于布依族民間傳說故事、史實事件等所演的劇目，表演時對話唱詞均用布依語，展現布依族人民的生產生活，能引起布依族人民的深切關注和強烈共鳴，極具濃厚的民族特色。

（1）布依戲的“雙語”表演。布依戲的“雙語”表演是最具有自己的獨特民族風格。布依戲在表演傳統劇目時基本上是用布依族的語言來表演和念白。而在移植劇目中在正戲演出前的與表現劇中“規定情境”時，均說漢語，而抒情演唱、對話道白、插科打諢，即用布依語。這種采用“雙語”的表演與演唱并重的藝術形式，逐漸形成其移植戲的固定模式，充分顯示了本民族的生活習俗個性和文化藝術特色。

（2）布依戲的行當表演。布依戲素有“文搖扇，武揮刀”之藝諺，角色行當身段皆有一定的程式。民間道傳的口訣：“小旦柳眉手握扇，緊腿慢步身柔軟，小生劍眉邁方步，風度翩翩要自然，老生出臺慢悠悠，闊額方臉把須冉，丑角活躍走猴步，白鼻尖唱如鼠竄?！睂Σ家缿蚋鱾€行當表演身段進行概括。布依戲的花旦表演看上去只能是一種單一、相對固定的“手握扇，緊腿慢步”表演模式。

（3）布依戲的音樂由唱腔、器樂曲牌和打擊樂三部分組成。由于其處于調整發展中，至今尚無專業組織，很難統一規范，各地業余布依戲隊的演唱與演奏多帶隨意性，因此在音樂上暫歸類二種。第1種：正調類唱腔包括正調、反簧板大王調、喊板等，正調為主要唱腔，民歌類為輔助唱腔。第2種：由起落調、浪哨腔、燈調等組成，起落調為主要唱腔。這些都體現出了音樂表達方式上的獨特性。

二、貴州布依族民間音樂的藝術特色分析

（一）具有民族性特色

布依民族音樂，是布依族人民創造的歷史悠久、獨具特色的音樂表現形式，在布依戲劇中，能夠體現出布依族之間文化交流的溝通和交流，布依戲作為布依族典型的戲劇形式，具有與其他劇種相類同的共性，是一種舞臺綜合性的藝術，布依戲逐漸分角色行當，配樂隊，基本曲調相對穩定，表演身段已初具程式，在表演時使用布依族語言，并具有一定程度的虛擬表演和一定類型化的角色行當。在布依戲表演過程中，廣泛涉民間文學、音樂、舞蹈、說唱、民間工藝美術等豐富的文化藝術形式[4]。從布依戲中能夠體現出樸實無華，卻具鮮明強的布依族情感和民族精神。在布依戲的音樂伴奏中，也能夠充分感受到人們創作的文化內涵，體現出布依族人民勞動精神和創新熱情。布依戲源于布依族人民長期的勞動創造，深植于民間。通過提煉生活、舞臺再現，虛擬的場景，虛實相間的表演藝術，表現了布依族人民的思想情感和追求，具有很強烈的民族性，在布依戲的音樂表現形式當中能夠將布依族的民族性特點充分地體現出來。

（二）情感的抒發

音樂是一種將聲音作為物質媒介，將時間作為存在的手段的聽覺的藝術。音樂是通過不同長度、高低、強弱和音色等作為基礎素材，在節奏、旋律以及和聲方面進行縱向和橫向組織，對內心情感進行表達的一種藝術形式。布依族民間經過了歷史的傳承和發展至今，也是通過聽覺藝術所展現出來的獨特風格來感受其屬性之美，喚起觀眾內心存在的美好的情感。如《桂花生于桂石巖》：這是布依族流傳甚廣、流傳至今的一首民歌，不僅巧妙地運用了諧音，在音調和意象上創造了一種特殊的美，并且通過對主旋律稍作改動，使人們能夠反復吟唱，生動地表達了布依人民對黨及其領導的人民軍隊的殷切期望，以及他們的興奮和喜悅。在歌曲中通過清新婉轉、生動活潑的旋律，為人民所熟悉并獲得欣賞和贊美；新中國成立后，布依族人民將歡樂的新生活體現在音樂創作中，以優美的唱詞展示了布依族人民對美好的生活氛圍的滿足，表達了布依人在藝術上的審美，也在音樂中反映了布依人民樂觀向上的民族精神。

（三）語言的靈活變化

布依族民間音樂可以根據不同的語言分為布依語民間音樂和漢語民間音樂。布依語民間音樂是最早在布依族中出現并不斷傳播的一種音樂形式；在大部分地區，布依族可能位于城鎮附近或交通路線沿線，或者由于他們與漢族和其他民族共存，他們每天都用漢語來溝通和交流，這樣促使部分布依族音樂是用漢語進行表演的民間音樂。然而，布依族的漢語民間音樂中也始終執著地保留著具有民族特色的節奏、旋律、強度、模式、質感、音色、伴奏等，這些也是布依族音樂在詞匯、服飾、道具、舞臺美等方面體現出的精髓。布依戲用布依語進行對白、填詞、對話；布依族語言和漢語摻雜使用，并且能夠熟練轉換，通過巧妙和諧的搭配，提高了音樂藝術的特色和魅力[5]。

（四）深遠悠長的意境

意境是對于音樂作品中抒情中情感和場景的融合，通過虛與實相互作用所產生的無限魅力，體現出音樂作品中所具有的詩意空間，促使音樂作品能夠活躍在生活的節奏中。布依族民間音樂在不斷創作和發展過程中主要是通過唱歌、表演、伴奏等多種表現形式，利用某些技巧的應用，促使文字、音樂、旋律、人物和事件進行有效結合，體現出布依族民間音樂自身所具有的藝術魅力，促使布依人民間在音樂內容中充滿美感和藝術特色。布依族民間音樂在風格上體現出了獨特性，布依族人表達自己的情感非常委婉，經常使用很多隱喻、類比、隱喻、夸張、雙關等方式或者通過平行性、復雜性、模仿性、反問性等表達自身的情緒，促使音樂作品中具有獨特的意境。

三、結語

布依族是我國少數民族重要組成，是我省居住密集，人口較多的主體民族之一。布依族文化藝術遺產悠久、豐富多彩。在我國少數民族中，只有少部分民族才有自己的戲劇，才能邁入戲劇藝術的殿堂。布依族音樂作為一個有近數百年歷史的民族性藝術形式，很有它存在和發展體現出了民族的特色和文化價值，然而，鑒于多種因素，要使布依族音樂能夠不斷推陳出新，對傳統音樂作品和藝術形式不斷傳承的同時，還需要結合現代化藝術表現形式進行不斷的創新，并且需要文化部門在多方面給予支持，這樣才能促使布依族的音樂及戲曲在民族戲曲舞臺上大放光彩，實現民族文化的傳承與持續發展。

參考文獻：

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[2]李繼昌，張中笑.布依族音樂文化中多聲審美意識的歷史存留——布依族“大歌”“小歌”研究[J].貴州大學學報：藝術版，2010（2）.

[3]姚仕秀.南盤江流域布依族民歌文化的傳承與保護——以貴州黔西南州為例[J].音樂時空，2018（13）.

[4]陳美.布依族民歌的發展現狀與傳承渠道研究——以貴州省獨山縣為例[J].藝術科技，2021（2）.

[5]肖貴成，賀萬榮.貴州布依八音與中華民族禮儀文化共同體之關系探源[J].地域文化研究，2021（3）.