舊去新來，生生不息

心理學家諾埃爾·尼爾森在《每天制造一個奇跡》中寫道：“無論何時，一旦有事物離開你的生活，就會有新的事物進入你的生活?！迸f去新來之間，我們需要淡化得失，也需要把握時機、于變局中開新局的智慧；更需要吐故納新、于時代潮頭自我革命的覺悟，方可譜寫生生不息的篇章。

當舊事物的消亡成為既定事實，一味沉溺于失去，只會讓過往的鎖鏈拖住前進的步伐?！蹲８！分械南榱稚┓磸驮V說阿毛遇害的經歷，在一句句“我真傻，真的”中不斷咀嚼自己的悲痛，以致陷入昔日苦難的泥沼難以自拔。并非所有的裂縫都能被彌合，一味執著于失去，沉溺于抱怨命運的不公，便再難看見未來中尚存的希望。

舊去新來，生生不息，生命總是在悲涼中透出淡淡溫情。正如奧地利心理學家阿德勒所言：“生活的不確定性，正是我們希望的來源。”在舊與新的轉變中，我們終要學會悅納未知，尋覓新的希望，開啟新的可能。蘇東坡因烏臺詩案被貶黃州，當人世的喧鬧離他而去，他得以在精神的孤獨里剖析自我，在無言的山水中參透苦難。他習讀佛經，墾荒種地，剝除迎合社會、取悅他人的矯飾，回歸生命的本真和對一切事物理解后的超然，走向精神的澄澈、自我的成熟與藝術的升華。黃州為他提供的只是一隅安身之處和一種新生的可能，而蘇東坡以他的精神力量讓這種可能得到了實現。坦然接受失去，同自己與世界的殘缺和解，才能擁抱從裂縫涌入的陽光和生生不息的希望。

我們既需要坦然應對人生得失的豁達從容，也需要擁有在洞察與抗爭中自我更新的勇氣?！稄突睢分械穆櫤樟舳浞驅徱曌约旱臒o情、虛偽與墮落，同腐化的貴族階層決裂，以真誠的懺悔和贖罪重獲新生；梭羅隱居瓦爾登湖畔，為生活做減法，為思想做加法，卻也因此擁有無數生命的艷陽天。自我更新，是以正視自我的勇氣和匡正自我的決心，以高尚戰勝卑鄙，以理性驅逐愚昧，以熱愛消解仇恨，在不一樣的旅途上探索自我實現的多元可能。

自我如是，時代亦然。古今興替中，敢于吐故納新，方可生生不息。歷史的舊去新來并非冬去春來的自然更替，而需先鋒敢為人先，開拓全新奮進之境。所謂先鋒，敢于破舊立新，秉“批評”“創造”之利刃，沖破舊秩序之鐵屋，覓得新境中生生不息的希望。真理、熱忱與關懷在他們心中亮起一天星月的清輝，讓他們永遠清澈、平靜、飽滿，在最深的夜里也清晰地知道自己應去往何方，以純真堅實的腳步開辟新天地。

然吐故不等于棄故。而是把握揚棄之鑰，開啟重塑春天之門?！对娊洝酚醒裕骸爸茈m舊邦，其命維新?！惫爬系陌顕赏ㄟ^革新實現再生，可見，新舊融通才能讓歷史的精華生長在時代的春風里。

舊去新來，生生不息。我們不妨看淡得失，以輕盈的步伐、澄明的心境邁向未來，在與時代同頻共振的持續自我更新中，尋覓山窮水盡后的柳暗花明。

評點

作者準確把握二元思辨關鍵詞——舊事物的離開與新事物的進入，以此明確立論。論證過程中著重分析了“舊去新來”的雙層含義：不沉溺于過去、勇于自我革新，從自我到時代都是如此，繼而以“吐故、棄故”的辨析進一步明確觀點的內涵，層層遞進，思辨性強。論據豐富，展示了作者豐富的素材積累與文學素養。

（指導教師：高良連/編輯：李躍）