巧避材料作文中熟悉的”陷阱“

如果問你，2023年全國(guó)四套高考試題中的作文題，哪一個(gè)更好寫？如果只是審題，或許會(huì)有不少人認(rèn)為新高考Ⅰ卷“好的故事”審題最容易，也應(yīng)該最好寫。但從結(jié)果來看，并不是我們想象的那樣。

新高考Ⅰ卷材料里的三句話，似乎已經(jīng)幫我們搭建出了一個(gè)簡(jiǎn)單的論證框架：“好的故事，可以幫我們更好地表達(dá)和溝通，可以觸動(dòng)心靈、啟迪智慧；好的故事，可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，可以展現(xiàn)一個(gè)民族的形象；故事是有力量的。”于是，考場(chǎng)中出現(xiàn)了大量基于這樣論證框架的文章，而這種不斷重復(fù)對(duì)文章審美的破壞力相當(dāng)大，會(huì)在閱卷老師心中形成標(biāo)簽印跡。

如何避免材料作文中熟悉的“陷阱”？我們以一則作文題的寫作訓(xùn)練為例。

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫作。

晉代傅玄在《太子少傅箴》中說“近朱者赤，近墨者黑”，意在強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)很重要；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期荀子在《勸學(xué)》里說“玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯”，意在說明個(gè)人可以通過自身的修養(yǎng)與才能等影響他人，改變環(huán)境。

作為一名青年學(xué)生，你對(duì)此是如何認(rèn)識(shí)與理解的？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

技法解析

這是一道思辨類的材料作文題。材料由兩部分組成：一是引述傅玄“近朱者赤，近墨者黑”的論述，強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要影響；二是引述荀子“玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯”，突出優(yōu)秀個(gè)體對(duì)環(huán)境的影響力。

作文題的審讀難度不大，即圍繞“環(huán)境”與“個(gè)人”的辯證關(guān)系，闡述個(gè)人見解，有理有據(jù)，自圓其說即可。

一、一眼看到的往往只是表面上的。

這則作文題目存在審題立意的表面性“陷阱”，不少同學(xué)拿到題目之后很快就從材料中提煉出如下立意：

1.近朱者赤，近墨者黑——環(huán)境對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)很重要。

2.近朱者未必赤，近墨者未必黑——個(gè)人可以通過自身的修養(yǎng)與才能等影響他人，改變環(huán)境。

作文材料前后兩部分的對(duì)舉，確實(shí)提供了兩種不同的見解。但如果單純地選擇其一來立意的話，是不是就忽略了命題兩方面對(duì)舉的意義了？

如果我們選擇“個(gè)人可以通過自身修養(yǎng)與才能影響他人改變環(huán)境”，一定要建立在環(huán)境對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性前提下。基本的社會(huì)常識(shí)告訴我們，環(huán)境對(duì)個(gè)人的影響是巨大的、長(zhǎng)期的、潛移默化的，也是客觀存在的。這一點(diǎn)不可忽略，更不能無視。

而個(gè)人對(duì)環(huán)境的反作用，有很重要的前提與條件，就是個(gè)人要足夠強(qiáng)大，有足夠的影響力與行動(dòng)力，不是什么人都能做到的，不具有普遍性。同時(shí)，這種影響也不可能是一蹴而就的，具有長(zhǎng)期性的特點(diǎn)。所以材料中強(qiáng)調(diào)，“通過自身的修養(yǎng)與才能”才可以影響他人，改變環(huán)境。另外，我們也要注意論述的分寸。比如“人定勝天”這句話，就值得我們思考。

二、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)融入自我才會(huì)有溫度，有深度。

還有一種陷阱，即作文材料提供的是一個(gè)耳熟能詳?shù)脑掝}，讓你一眼看上去就感覺有話可說，有理可陳。新高考Ⅰ卷“好的故事”的意義、環(huán)境與個(gè)人的辯證關(guān)系等即屬此類。這樣的論題會(huì)把我們引向假大空的論調(diào)上去，通篇談一些正確的廢話，看似古今中外引經(jīng)據(jù)典，其實(shí)都是些張牙舞爪的空洞。

新高考材料作文，更側(cè)重于立足現(xiàn)實(shí)社會(huì)，解決現(xiàn)實(shí)問題；更強(qiáng)調(diào)有自我意識(shí)，把自我融入到現(xiàn)實(shí)中，真正地思考問題。

如環(huán)境與個(gè)人的關(guān)系這個(gè)話題，帶入到你生活的真實(shí)環(huán)境，融入其中去思考，相信你會(huì)有更多更真實(shí)的感悟：漸趨內(nèi)卷的學(xué)習(xí)環(huán)境想徹底改變談何容易？越來越快的生活節(jié)奏豈止在校園？越來越多“躺平”的生活觀念對(duì)我們?cè)跄軟]有影響？如沒有更多的個(gè)體加入到改良、改變環(huán)境的隊(duì)伍中，僅憑幾個(gè)人的力量何時(shí)才有改觀？我們又該如何擺脫周圍環(huán)境的不良影響？

把一個(gè)話題放在一個(gè)具體的現(xiàn)實(shí)土壤中，才會(huì)讓我們的文字更有針對(duì)性，更有現(xiàn)實(shí)意義，更有溫度與深度。

例文

蓮之義，水之道

□江蘇省南京市中華中學(xué)" 劉鍇橙

社會(huì)對(duì)個(gè)體的影響是潛移默化、無可避免的。晉人傅玄言“近朱者赤，近墨者黑。”而“孟母三遷”也是經(jīng)典故事。擇境而潔身，似乎是華夏民族之傳統(tǒng)。

就這樣，人們習(xí)慣從他者而非自身尋找原因，拒絕承認(rèn)自己難辭其咎的誤舉。這讓我們看見，一味強(qiáng)調(diào)環(huán)境的勸導(dǎo)之下，或許隱藏著被動(dòng)的、借口式的逃避心理。

傅玄的比喻何以自圓？朱與翠相成，墨與白相諧。在他人的經(jīng)緯線上找到自己的位置，便是成長(zhǎng)的表現(xiàn)。或許，更加積極、更具備主觀能動(dòng)性的體現(xiàn)，應(yīng)是自內(nèi)向外予環(huán)境以改變。

為了不被力量龐大的外界改變，心中應(yīng)秉持一道底線與道德操守的警覺。就像蓮花，為何為人獨(dú)愛？因其不染外物，珍愛自潔，于淤泥尋得自我一方凈土。適配于環(huán)境，超脫于環(huán)境。如蓮般堅(jiān)守高潔的初心，才得以具備不為外物所移的力量。

身處惡境之中，更要有水一樣的胸襟。“上善若水。水善利萬物而不爭(zhēng)”。憎惡、委屈、自憐，這些都是無用的。與其作繭自縛，不如盡力行動(dòng)，融入環(huán)境。

真正的方法論，在于明智的取舍觀。孔子說“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)在的堅(jiān)守；莊子說“恢恢乎其于游刃必有余地矣”，強(qiáng)調(diào)的是應(yīng)變的能力。有了如此的辯證態(tài)度，才能“世人皆醉我獨(dú)醒”，才能在進(jìn)一步完成改變環(huán)境任務(wù)的同時(shí)，喚醒更多的潛在個(gè)體。

而改變環(huán)境的征途中，最有趣的是良性循環(huán)。簡(jiǎn)而言之，即在“自清”之過程中，吸引更多志同道合者親近，共同營(yíng)造更為純凈的環(huán)境。正如劉禹錫在《陋室銘》中所言，“談笑有鴻儒，往來無白丁”，這便是詩(shī)人通過自身優(yōu)秀品行的示范，所期望實(shí)現(xiàn)的理想境界。

傅玄“近朱者赤，近墨者黑”是為了喚醒人們對(duì)成長(zhǎng)環(huán)境的重視，荀子“玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯”是為了讓大家知道內(nèi)在強(qiáng)大的人才有能力去改變世界。兩者的有機(jī)結(jié)合，方能帶來生命個(gè)體的發(fā)展與社會(huì)環(huán)境的改善。

“為仁由己，而由人乎哉？”請(qǐng)以蓮之義自清，行水之道至善。這樣才能正我心，利眾人，方可實(shí)現(xiàn)“玉在山而潤(rùn)草，珠生崖而不枯”。

評(píng)點(diǎn)：在審題時(shí)回避了兩種普通的立意“陷阱”，抓住兩者之間的辯證關(guān)系，從個(gè)人與社會(huì)動(dòng)態(tài)發(fā)展的層面分析了材料的內(nèi)蘊(yùn)與現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)。另外，文章以“蓮”“水”等形象來喻證，有效地化解了議論文語言的抽象，再加上如“朱與翠相成，墨與白共諧”“以蓮之義自清，行水之道至善。這樣才能正我心，利眾人”這樣精致的語言，讀起來讓人耳目一新。

（編輯：關(guān)曉星）