空間敘事學(xué)視域下的中國古典小說教學(xué)策略探究

摘要：中國傳統(tǒng)敘事具有鮮明的空間邏輯特性，將空間敘事學(xué)理論引入小說教學(xué)，可以為師生理解小說提供新思路和方法。《林教頭風(fēng)雪山神廟》一文中空間場景的轉(zhuǎn)換與林沖的成長和情節(jié)的推進(jìn)息息相關(guān)，從茶酒店、草料場、山神廟出發(fā)，可以更好地把握文章的行文脈絡(luò)，對林沖的人物轉(zhuǎn)變原因與小說主旨產(chǎn)生更深刻的理解。

關(guān)鍵詞：空間敘事；茶酒店；風(fēng)雪；山神廟

《林教頭風(fēng)雪山神廟》一文位于統(tǒng)編版語文必修下冊第六單元的小說專題，是高中階段學(xué)生第一次接觸小說文體。相較于初中時期的圍繞小說基本內(nèi)容的教學(xué)，高中生再次接觸到古典小說，教師應(yīng)該講解得更加深入，增加對學(xué)做技巧和鑒賞方法的學(xué)習(xí)，引入除了小說三要素以外新的專業(yè)知識。

語文教學(xué)往往習(xí)慣依據(jù)時間來梳理人物行動和思想的邏輯，教學(xué)情節(jié)劃分也是沿著時間展開，但在敘事中，時間不是唯一維度，空間是人物存在、故事發(fā)展的另一維度。作為小說作品的功能單元，場景是固定的地點在一定時間之內(nèi)發(fā)生的事情，是一種局部性的小說整合力量。[1]空間場景的意義不僅在于它作為小說情節(jié)結(jié)構(gòu)要素之不可缺少，其本身往往也具有特殊意味。[2]《林教頭風(fēng)雪山神廟》中以“茶酒店”和“山神廟”兩處空間最為重要，小說的諸要素甚至主旨都分陳其中。以此二場景為抓手，不僅可以將敘事線索、故事情節(jié)、人物塑造整合為一，亦可藉此看清施耐庵藝術(shù)匠心之下的道德機(jī)心，深刻理解《水滸傳》“官逼民反”的主題。

一、繪制林沖行動路線圖，理清行文順序

空間繪圖是空間敘事的視覺化呈現(xiàn)。此處的“繪圖”即是繪制“文學(xué)地圖”之意。（美國“地理批評”創(chuàng)始者羅伯特·塔利提出“文學(xué)繪圖”（Literary Cartography）概念，或譯為“文學(xué)制圖”，認(rèn)為“文學(xué)繪圖是作家繪制社會空間的方式，從而表達(dá)了對世界的理解”）“文學(xué)地圖”是移植和借鑒“地圖”理論、方法與技術(shù)應(yīng)用于文學(xué)地理學(xué)研究的一種新的跨學(xué)科批評模式與研究方法，旨在以“圖—文”兩大續(xù)書語言系統(tǒng)的有機(jī)融合呈現(xiàn)和解釋文學(xué)地理空間的形態(tài)與意義，具有相對完整的圖文結(jié)構(gòu)與互文功能。[3]

（一）根據(jù)文本特征，制定文學(xué)地圖

《林教頭風(fēng)雪山神廟》一文節(jié)選自《水滸傳》第九回“林教頭風(fēng)雪山神廟 陸虞候火燒草料場”（上海古籍出版社2015年版），節(jié)選文段長達(dá)五千余字，文中夾雜有語言描寫、動作描寫等，且情節(jié)較為復(fù)雜。學(xué)習(xí)提示中說到：閱讀時，要理清情節(jié)發(fā)展的脈絡(luò)，體會林沖是怎樣一步步被“逼上梁山”的。這段話暗示了學(xué)生如果不能清晰把握文章的行文脈絡(luò)，理解這篇文章是有障礙的。

為幫助學(xué)生深入閱讀，找到解讀文本的不同角度，教師在日常教學(xué)中要樹立空間教學(xué)的意識，有針對性地選取課文進(jìn)行教學(xué)。[4]《林教頭風(fēng)雪山神廟》圍繞林沖的行動轉(zhuǎn)換空間，這些空間不僅在地理舉例上安排巧妙，而且在出現(xiàn)的時間節(jié)點上也十分巧妙，林沖的心理發(fā)展在時間與空間的共同作用下發(fā)生變化。小說文本中創(chuàng)造出了一個敘事空間，作家在描繪安排空間場景時會有所選擇，文學(xué)地圖在教學(xué)過程中，能夠發(fā)揮積極作用，使文字的描述轉(zhuǎn)變?yōu)橹庇^形象的圖形，幫助學(xué)生根據(jù)文本中的地理坐標(biāo)來確定作品中人物的行動路線，通過理清《林教頭風(fēng)雪山神廟》中的空間分布，還可以快速把握文章的行文脈絡(luò)。

（二）教學(xué)活動設(shè)計

筆者設(shè)置了小組合作探究繪制林沖行動路線圖的學(xué)習(xí)任務(wù)，并借鑒了翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)方法，讓學(xué)生自主推選代表上臺分享小組討論成果，用以評價學(xué)生對于情節(jié)的把握程度，方便后續(xù)課堂活動的實施。最后繪制出的路線圖如下：

《林教頭風(fēng)雪山神廟》這篇課文字?jǐn)?shù)過多，故事情節(jié)比較豐富，運用任務(wù)教學(xué)法能夠化繁為簡，有利于學(xué)生掌握文章大致情節(jié)走向。首先，將學(xué)生劃分為水平比較平均的幾個小組，要求每個小組成員將文章完整閱讀；接著，通過小組討論的形式對每一處情節(jié)發(fā)生的地點進(jìn)行歸類，并梳理各個地點之間的地理位置關(guān)系；最后，通過小組展示學(xué)習(xí)成果，教師在一旁輔助指導(dǎo)的方式，讓學(xué)生對于《林教頭風(fēng)雪山神廟》中的地理空間位置更加明晰。這種在課程中間設(shè)置小組討論和翻轉(zhuǎn)課堂的方式，能夠大大提升學(xué)生在課堂上的活躍度，并且能激發(fā)出他們自主學(xué)習(xí)的意愿。

括而言之，在設(shè)置此類環(huán)節(jié)之前，需要教師認(rèn)真解讀文本，因文制宜，制定符合學(xué)生學(xué)情和課標(biāo)要求的學(xué)習(xí)任務(wù)，如在《林教頭風(fēng)雪山神廟》中采取文學(xué)地圖的形式，并且在課堂過程中及時根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)情況進(jìn)行引導(dǎo)，解決疑難之處。

二、設(shè)置問題鏈，探尋敘事空間安排的妙處

“問題鏈”即根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、針對學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的困惑，構(gòu)建有邏輯的又前呼后應(yīng)的課堂問題整體設(shè)計。為避免課堂問題瑣碎而凌亂，讓學(xué)生弄不清楚課堂的重心，課堂流程不暢通，筆者根據(jù)林沖的行動路線圖和文章的發(fā)展邏輯設(shè)置了兩個主問題，分別探討了茶酒店的作用和山神廟的作用。在教學(xué)中可以分為兩課時分別解決這兩個主問題。

（一）巧設(shè)“茶酒店”，展開明暗雙線敘事

讓學(xué)生意識到茶酒店的重要性是十分必要的，教師需要對文本內(nèi)容進(jìn)行梳理——林沖最初是在茶酒店得知了陸虞候可能會來害他，那陸虞候又為什么會選擇在李小二的茶酒店合謀呢？因為陸虞候此行受到高太尉差遣，要想盡一切辦法除掉林沖。前文寫道在“野豬林”中沒有成功殺害林沖，所以會在滄州牢城營再次動手。李小二的茶酒店緊靠牢城營并不是陸虞候等人敢選在此地與管營差撥碰面的唯一原因：為防止計劃泄露和確保自己的人身安全，陸謙不會貿(mào)然讓別人知道他來到了滄州，所以他不敢貿(mào)然進(jìn)牢城營，且陸虞候并不認(rèn)識管營和差撥，不知道他們的住處，無法暗中拜訪他們，這就需要派熟悉他們的人去請，店主李小二必然會樂意效勞。所以作者將接頭地點設(shè)置在牢城營門口的茶酒店，不是偶然巧合，而是作者有意為之，這么設(shè)置符合陸虞候狡猾、心虛的性格特點。此外，在陸虞候的個人經(jīng)驗中，在牢城營里服苦役的林沖，肯定是失去自由的，他在營外一定不會碰見林沖。

既然陸虞候思慮得如此周全，那林沖又是如何能夠得知密謀之事的呢？這是因為李小二受過林沖的救命之恩，他將陸虞候等人在此相會的事情告訴了林沖。李小二能在天王堂門口開茶酒店，必定是善于察言觀色之人，文中用兩個“閃”字表現(xiàn)了陸虞候等人進(jìn)茶酒店時行為怪異，“語言聲音是東京人”，且不讓李小二服侍，這自然會引起李小二的懷疑，指向偷聽環(huán)節(jié)。既是密謀，必定不敢大聲喝叫，所以李小二的渾家只能聽到只言片語“好歹要結(jié)果他性命”。最后，林沖得知陸虞候在茶酒店密謀之事后：大怒，離了李小二家，先去街上買把解腕尖刀，帶在身上，前街后巷一地里去尋……次日天明起來，洗漱罷，帶了刀，又去滄州城里城外、小街夾巷團(tuán)團(tuán)尋了一日，牢城營里都沒動靜……街上尋了三五日，不見消耗，林沖也自心下慢了。

作者設(shè)置了“茶酒店”這一空間場景，將陸虞候和林沖集中于同一空間內(nèi)，向讀者暗示了自己的敘事設(shè)計，又通過設(shè)置時間錯位，讓陸虞候和林沖不能相見，各線人物仍然各行其是，只是通過李小二將兩線勾連起來。至此，故事以林沖在明、陸虞候在暗兩條行文線索展開敘述。

（二）巧設(shè)“山神廟”，匯聚明暗雙線

從“茶酒店”展開的情節(jié)，必須要有所收束，才能促成小說敘事高潮的到來。在小說中，明暗雙線的設(shè)置是一種常見手段，明線的作用主要在于把主要故事情節(jié)合理地串聯(lián)起來，暗線的發(fā)展則促進(jìn)了明線的推移。

作者在“茶酒店”和“山神廟”之間設(shè)置了“草料場”，作為暗線敘事發(fā)展的標(biāo)志。調(diào)職草料場看似換了個好差事，實則是計謀實施的開始。從地理位置上來說，草料場距離天王堂十五里，這個距離不遠(yuǎn)不近，林沖既不能隨時回天王堂但是也沒有脫離天王堂的管轄。且從天王堂到草料場，從草料場到街市，一路都荒無人煙，而且只設(shè)置了一個人負(fù)責(zé)看管，方便陸虞候等人實施計劃，為后文火燒草料場埋下伏筆。從時間選擇上看，從茶酒店密謀之事后，一連六天陸虞候等人都毫無動靜，直到風(fēng)雪天來臨，大風(fēng)成為絕佳的助燃劑，保證計謀能夠順利進(jìn)行。從中也體現(xiàn)出作者對于故事發(fā)生的季節(jié)的選擇也有深厚的考量，北方的冬天氣候干燥，最怕失火，現(xiàn)在又起風(fēng)，驚天的陰謀浮出水面。

接著，作者通過巧妙安排“山神廟”的地理位置來完成匯聚明暗雙線敘事的使命。草料場在天王堂往東十五里處，且這十五里之間沒有酒店，又據(jù)老兵指引，林沖想要喝酒就只能去東二三里的街市，不可能舍近求遠(yuǎn)地回到茶酒店。走出半里時林沖就發(fā)現(xiàn)了“山神廟”。“山神廟”的出現(xiàn)看似偶然，實則體現(xiàn)出了作者高超敘事藝術(shù)的精巧安排。且后文林沖在房屋倒塌之后會選擇在“山神廟”借宿而不是前往更遠(yuǎn)的街市，陸虞候等人放火后選擇在“山神廟”門口觀察謀殺過程的原因也有賴于“山神廟”地理位置的巧妙。

林沖怒而復(fù)仇，以血腥暴力的方式告別了過去逆來順受的自己，完成了性格的轉(zhuǎn)變，這部分是全文的高潮所在。作者通過設(shè)置一道門，將山神廟分為內(nèi)外兩個空間，將明暗雙線再次匯聚在一起。草廳倒塌之后林沖來到山神廟借宿，陸虞候等人實施計劃后也來到方便觀察草料場的山神廟觀察火勢，等待謀害結(jié)果，作者將處于明、暗之中的幾人安排在山神廟內(nèi)外，用一道薄薄的廟門阻隔開來，只有讓明暗雙方在不見面的情況下，陸虞候等人才會以為陰謀得逞，才有“虧管營、差撥兩位用心”，交代出同謀共犯；才有“稟過太尉，都保你二人做官”的官場黑暗、綱紀(jì)廢弛；才有“四下草堆上點了十來個火把……便逃得性命時，燒了大軍草料場也是個死罪”的陰險惡毒；“拾得他一兩塊骨頭回京……也道我沒讓你也能會干事”的人性淪喪、對權(quán)勢的阿諛。陸虞候等人對謀殺的冷漠甚至喜悅讓林沖對安穩(wěn)生活的最后一絲希望也幻滅了，在此刺激下，林沖不再委曲求全，而是拽開廟門，奮起復(fù)仇，完成了形象的升華。

山神廟本身所帶有的文化意義，也暗示著林沖的轉(zhuǎn)變。文中對山神廟有兩處描寫，第一次是林沖路過山神廟時，頂禮道：“神明庇佑！改日來燒紙錢。”第二次是對廟內(nèi)情境具體描寫：“入得里面看時，殿上塑著一尊金甲，兩邊一個判官，一個小鬼，側(cè)邊堆著一堆紙。團(tuán)團(tuán)看來，又沒鄰舍，又無廟主。”林沖到此之初帶著虔誠的心頂禮，此時的他對未來仍有幻想，對統(tǒng)治階級尚抱有期待，他被“逼”的還不夠，無法完全背離朝廷。廟里有三尊塑像，金甲山神、判官，有著神或官的身份，也有著審判處決小鬼的職責(zé)。側(cè)邊堆著的紙則是俗世信眾供奉的香火所留，但小說中寫到的山神廟廟門虛掩，無鄰舍和廟主，說明山神廟已經(jīng)香火寂寥、處境凄涼，反映出當(dāng)時的人們對未來生活不再抱有期待，及現(xiàn)實生活的無望。林沖在山神廟外殺掉的不僅僅是陸虞候，更是對統(tǒng)治階級抱有幻想的自己。

總而言之，通過梳理并深入探究在“茶酒店”和“山神廟”這兩個地點發(fā)生的情節(jié)，不僅分析清楚了《林教頭風(fēng)雪山神廟》中明暗兩線各自的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局，還將全文串聯(lián)了起來。

三、延伸思考：空間意義的拓展

空間意義的解讀是多樣的，在《林教頭風(fēng)雪山神廟》一文中，作者除了設(shè)置地理空間作為全文發(fā)展的脈絡(luò)，還設(shè)置了自然空間來推動情節(jié)的發(fā)展，除此之外還有方位空間象征林沖反抗的必然性。

（一）自然空間——風(fēng)雪

自然環(huán)境是作為小說人物活動空間而存在的，與小說人物情感變化密切相關(guān)。小說中的自然環(huán)境描寫多是采用簡筆渲染的語言用來烘托人物心理活動和思想感情。在《林教頭風(fēng)雪山神廟》中，采用的是白描的手法對自然空間進(jìn)行描摹。白描手法下的語言較為簡練，不加修飾，能夠起到渲染氣氛、推動情節(jié)發(fā)展和烘托人物形象的作用。大多數(shù)小說的自然環(huán)境描寫是通過人物的眼睛去體驗和觀察的，這樣自然環(huán)境語言能夠浸染上人物鮮明的情感色彩，發(fā)揮自然環(huán)境語言的襯托作用。[5]

在課文中，風(fēng)雪是事件發(fā)生時的天氣，越來越大的風(fēng)和越來越緊的雪營造出了緊張的氛圍。文中第一次描寫“風(fēng)雪”出現(xiàn)在林沖去草料場任職那天：彤云密布，朔風(fēng)漸起，卻早紛紛揚揚卷下一天大雪來。“風(fēng)雪”的出現(xiàn)是陸虞候等人開始實施計謀的標(biāo)志，為后文埋下了伏筆。接下來的幾處風(fēng)雪描寫展現(xiàn)了作者縝密的情節(jié)邏輯。第二處對“風(fēng)”的描寫出現(xiàn)在林沖剛到草料場時：仰面看那草屋時，四下里崩壞了，又被朔風(fēng)吹撼，搖震得動。如果沒有大風(fēng)，這個草廳也許就不會那么倒塌，如果沒有這四處漏風(fēng)的草廳，林沖也不會出門沽酒御寒，他不出門向東走去沽酒，就不會發(fā)現(xiàn)山神廟，遑論之后去山神廟借宿了。在林沖出門沽酒后作者對“雪”進(jìn)行了三次描寫，分別是林沖出門沽酒時：雪地里踏著碎瓊亂玉，迤邐背著北風(fēng)而行。那雪正下得緊；林沖喝酒后回草料場的路上：看那雪，到晚越下得緊了；林沖回到草料場后：那兩間草廳已被雪壓倒了。這三處描寫共同的作用就是壓倒了草廳，讓林沖不得不去山神廟借宿，由此可見，作者為了能夠?qū)⒘譀_推向山神廟完成復(fù)仇，埋下了無數(shù)的伏筆。

（二）方位空間“東方”的寓意表達(dá)

方位觀念是中國早期空間意識的主要內(nèi)容。代表方位的“東”“南”“西”“北”“上”“下”等詞匯也屬于空間范疇。[6]在《林教頭風(fēng)雪山神廟》一文中，林沖最后在山神廟斬斷一切投東，很多教參將“投東”等同于上梁山，其實不然。在原作第十回末和第十一回，接連寫了林沖的故事。林沖殺人后，在柴進(jìn)家藏匿了數(shù)日，直到官府追捕越來越緊，不愿連累柴進(jìn)，才“投奔他處棲身”，可見林沖“投東”后對于自己要去哪兒是不明確的。通過林沖的行動路線圖可知，他從牢城營一路向東，最后放下一切投東。自中國古代有方位觀念開始，便把日出的方向稱作東方。《楚辭補(bǔ)注》中寫道：“東君，日也。”“古代人類將太陽視為生命的起源，把東方與太陽的升聯(lián)系起來，就是把東方與太陽的意義聯(lián)系起來。”[7]東方在文中暗喻生的希望，也預(yù)示著林沖的反抗是必然的，是對生命的希望探求，突出了本文的主題。

古代小說寓言性的表現(xiàn)，或者說寓意表達(dá)，也與小說空間密切相關(guān)。空間的巧妙建構(gòu)形成小說寓言性的一種藝術(shù)手段，作品往往以某種思想主題統(tǒng)攝起小說中原本出現(xiàn)在不同時空的事件。林沖一路向東，也是在探尋自己的生存空間。以空間敘事視角觀《水滸傳》全書，書中運用了將不同空間當(dāng)中的故事靈活拼合而形成整體意義的敘事手法，展示了一群生活在政治混亂時代的人們，通過暴力的方式重塑自我的生存空間。原本《水滸傳》中的“天罡地煞”散落在不同地域，但他們的命運走向卻大致一樣，無一例外地成為闡發(fā)“逼上梁山”的范例。

一言以蔽之，通過延伸空間的意義，不僅加強(qiáng)了學(xué)生既往所學(xué)知識之間的鏈接，還拓寬了學(xué)生的知識面，讓其在之后閱讀小說的過程中不會只關(guān)注到地理空間或自然環(huán)境。

綜上所述，古典小說的敘事構(gòu)成離不開事件，但是時間的展開又依靠空間來實現(xiàn)，敘事空間的轉(zhuǎn)換和銜接是小說情節(jié)發(fā)展的重要動力。通過在空間敘事學(xué)視域下探究《林教頭風(fēng)雪山神廟》一文的教學(xué)策略，可以為之后的小說教學(xué)提供新的抓手和路徑。

注釋：

[1]劉俐俐.小說藝術(shù)十二章[M].上海：上海教育出版社，2014：173.

[2]龍迪勇.空間敘事學(xué)[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2015：40-42.

[3]梅新林.論文學(xué)地圖[J].中國社會科學(xué)，2015（08）：159-181+207-208.

[4]周豆.《林教頭風(fēng)雪山神廟》的空間教學(xué)分析[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版），2023（03）：113-116.

[5]劉文麗.基于語言建構(gòu)與運用的高中語文小說閱讀教學(xué)研究[D].青島大學(xué)，2023：59-60.

[6]韓曉.中國古代小說空間論[D].復(fù)旦大學(xué)，2006：22.

[7]高姍.早期的方位思想與“東”方方位考[J].文物鑒定與鑒賞，2020（4）：49-51.