校地共建：非遺農樂舞的保護和傳承

中國朝鮮族“農樂舞”是朝鮮族綜合性最強的舞蹈，集演奏、演唱、舞蹈于一體。它不僅是中國國家級非物質文化遺產，也是中國首個入選聯合國教科文組織《人類非物質文化遺產代表作名錄》的舞蹈類項目。2006年開始，汪清縣第一職業技術高中（以下簡稱“汪清職高”）成為傳承非遺，開展、推廣農樂舞的責任共建單位。18年來，汪清職高以“校地共建”為載體，成立“非遺傳承基地”和“非遺名師工作室”，以促進“傳承者培養”“非遺舞蹈創新”“非遺課程建設”“非遺教學研究”和“非遺普及與推廣”為目標，為傳承和發展此項非遺做了大量的工作，并取得豐碩的成果。

農樂舞是中華民族燦爛文化的重要組成部分，是中華文明綿延傳承的生動見證，是連接民族感情、維護國家統一的重要基礎。面對傳承非遺的文化教育職責和使命，中華民族優秀傳統文化如何與中職教育結合，以在現代社會中實現命脈賡續；非遺豐富的文化資產應以怎樣的形式、路徑傳承以實現薪火相傳，創新發展。汪清職高在系統地厘清中國朝鮮族農樂舞文化價值及內涵基礎上，梳理了非遺保護和傳承體系以及實踐經驗，確定了基于非遺傳承工作活性保護和活態傳承。汪清職高和汪清縣文化館（汪清縣非遺傳承中心）合作共建（以下稱“校地共建”），將非遺的文化傳承與中職的校園文化建設有機融合，探索中國朝鮮族農樂舞在中職學校的非遺活性保護和非遺動態傳承路徑，增進非物質文化遺產傳承者與學校師生對偉大祖國、中華民族團結、中華優秀傳統文化的認同。

中國農樂舞源起

農樂、農樂游戲、農樂舞

所謂農樂，就是農村或是農民的音樂，即以農民為主體的民間藝術形式在農村流傳，為朝鮮族特有的鄉土音樂；農樂通常叫作風物游戲或風物祭，農樂游戲是風物游戲的又一種叫法，是在農樂伴奏下進行的民間游戲活動；農樂舞是在農樂伴奏下跳的舞蹈，“農”指農民，“樂舞”指有音樂伴奏的舞蹈，是最能體現延邊人民勤勞、堅韌、善良、友愛、樂觀品性的民俗活動。

中國農樂舞的發展

農樂舞是朝鮮族傳統舞蹈之一，在朝鮮族民間廣泛流傳。源于農業生產，體現了廣大農民追求美好生活的愿望，多在節日和喜慶佳期，由農民高舉寫有“農者天下之大本”的農旗，手持各種農樂樂器集體歡歌作舞。

1951年，延邊文工團編導趙得賢先生在汲取原始農樂舞蹈元素的基礎上，模仿農耕活動的動作和節奏為特點，創作了《農樂舞》。此舞融入了農耕活動中的勞作歡樂和祈禱等元素，表達了人們對豐收和幸福生活的向往和期盼，為農樂舞注入了藝術表現力，將源于農事活動的農樂游戲，升華為充滿激情的民族代表性舞蹈藝術——農樂舞。

1977—1989年，農樂舞創作開展最活躍的地方是吉林省汪清縣，汪清農樂成為農樂舞的引領者。這個時期的代表人物是韓東國，他在汪清縣普及農樂舞，發現了許多青年人才，后來成為把汪清農樂推向世界性藝術的主力。2005年3月，國務院辦公廳發布《關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》，汪清縣領導對非物質文化遺產的意義認識非常明確，積極著手申報國家級非物質文化遺產的工作，農樂舞得以重煥風采。2006年，汪清縣申報的中國朝鮮族農樂舞被列為國家級非物質文化遺產；同年，金明春被評為國家級非物質文化遺產傳承人。在金明春的倡導下，汪清縣于2008年成立非遺農樂舞傳承基地，開展宣傳和普及工作，短短數年就培養了上千位農樂舞人才。2009年，汪清縣申報的中國朝鮮族農樂舞被錄入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。

“校地共建”模式

提出背景

2006年，為慶祝申遺成功，由吉林省文化和旅游廳、延邊朝鮮族自治州人民政府、延邊朝鮮族自治州文化局主辦，延吉市國貿大樓承辦，舉辦了“國貿情”吉林省暨延邊州慶祝第一個“文化遺產日”非物質文化遺產表演活動，邀請了汪清農樂舞傳承人進行表演。可是當時全縣找不出30名會跳農樂舞的演員。慘淡的現實給汪清的農樂人當頭一棒，傳承者意識到如果不在宣傳、培訓、擴大影響上下功夫，農樂舞終將湮滅于歷史長河中。

2008年，汪清職高成立農樂舞傳承基地，學校面向汪清縣社區和鄉鎮文化站，就農樂舞傳承發展情況進行了走訪調研，對全縣非遺傳承推進的保障和支撐條件有了初步了解。調研發現，第一，汪清縣的常住人口很少，且多為老人和學生，傳承和推進的群眾基礎弱、保障不足；第二，中國農樂文化教育在家庭中被忽視、在學校中被弱化、在社會中被淡化，很多學生不會跳農樂舞，非遺傳承工作開展困難。就學校來說，部分學生缺乏對傳統民族文化的敬畏心，不了解農樂勞動文化，這不僅不利于青少年的身心健康發展，還會影響下一代社會主義建設者和接班人的培養質量。學校深感在新時代加強中國農樂舞非遺傳承教育的意義深遠、責任重大。為此，汪清職高提出基于“校地共建”模式，確定中國農樂舞非遺保護和傳承目標，圍繞能力本位理論，加強文化引領，在培養非遺農樂舞傳承應用型人才方面進行探索并尋求突破。

模式建立

在國外，部分國家和地區已經實現學校與社區合作，將非物質文化遺產納入學校教育體系，為學生提供非遺傳承的機會和平臺。在國內，也有部分學校嘗試將保護和傳承非物質文化遺產內容融入學校日常教學活動。例如，內蒙古自治區的部分學校將非遺融入課間操和其他各項文體活動，并加以普及。這為“校地共建”保護和傳承非物質文化遺產提供了一種行之有效的普及方式，但并未提供“校地共建”模式開展的有效路徑和解決方案。基于非遺保護和傳承目的，汪清職高在借鑒國內外成功經驗和有效做法的基礎上，結合多年實踐工作，提出校地合作構想，構建“校地共建”模式。

汪清職高的“校地共建”模式是指學校和非遺農樂舞傳承基地之間的深度合作，是構建校本教育、學校文化建設與非遺傳承的有機結合；是以“校地共建”模式為載體，通過“農樂舞培訓基地”“農樂舞名師工作室”具體工作，促進“傳承者培養”“非遺舞蹈創新”“非遺課程建設”“非遺教學研究”和“非遺普及與推廣”的“一體兩翼五促進”非遺傳承體系。

以“校地共建”為載體，

構建“一體兩翼五促進”非遺傳承體系

汪清職高通過“一體兩翼五促進”的“校地共建”模式，建立了校地合作機制、非遺的文化傳承體系，開發非遺課程，將農樂舞納入學校教育體系，為學生提供系統的學習課程和機會。在師資培訓與傳承者培養方面，有針對性地為農樂舞的傳承者和教師提供培訓平臺，提高他們的專業水平和技能水平。此外，通過組織農樂舞表演、競賽（比賽）、慶典等活動，吸引教育者、學生、社區居民的參與和支持，提升其對農樂舞的宣傳和認同。同時，利用現代科技手段與多媒體平臺，結合互聯網和社交媒體的傳播，拓寬農樂舞的傳承和發展渠道。

首先，建立農樂舞培訓基地，促進傳承者培養和非遺舞蹈創新，堅持“活化”保護和傳承。2008年，汪清職高成立非遺傳承基地之后，著重關注中國農樂舞的非物質文化遺產傳承和發展問題，并通過采用校地共建模式尋求解決方案。為此，我們進行了廣泛的文獻研究，梳理了農樂舞的歷史淵源、表演形式、傳承情況等相關資料。此外，我們還深入實地調研，在社區對農樂舞傳承者和學生進行了走訪。通過這些調研工作，更深入地了解農樂舞的非遺傳承現狀和面臨的困境，針對現狀，我們提出了一系列措施與方法，旨在促進傳承者培養和非遺舞蹈創新，為保護和傳承農樂舞提供有效路徑和解決方案。

一是立足基地傳承，促進師資培訓與傳承者培養。建立非遺農樂舞師資培訓和傳承者培養機制，通過培訓，提高專業知識和技能水平，從而更好地傳授和推廣農樂舞。2008年，汪清縣成立農樂舞培訓基地；同年，汪清職高獲批成立“人類非物質文化遺產/中國朝鮮族農樂舞青年培訓基地”；2020年，汪清職高獲批成立延邊州“少數民族文化傳承基地”；2023年，經吉林省中華職業教育社、吉林省職業技術教育學會層層遴選，確定汪清職高中國農樂舞（象帽舞）為“首批吉林省職業教育非物質文化遺產傳承教育實踐基地共建項目”。

二是守正創新，促進創新實踐和非遺舞蹈創作。鼓勵創新實踐和舞蹈創作，以保留農樂舞的傳統特色為基礎，注入當代元素和風格，使農樂舞更貼近現代觀眾的審美需求。同時，組織農樂舞表演、比賽、慶典等文化活動，吸引學生和傳承者參與，增強其對農樂舞的認知和支持。2017年，我校董美慧、劉靜楠等7名同學站在人民大會堂，為國家主席習近平和全國政協委員們獻禮表演中國農樂舞“慶豐收”；同時，我們的學生多次參加“非常6+1”“網絡春晚”以及國家、省、地區的農樂舞表演活動。我校通過“校地共建”模式促進傳承者培養和非遺舞蹈創新工作在汪清縣推廣并得到國家民族事務委員會及省市專家們的肯定。

其次，成立農樂舞名師工作室，促進非遺課程建設、非遺教學研究和非遺普及與推廣，保持非遺的活態傳承。

一是將農樂舞納入學校教育體系，促進非遺課程建設。課堂教學模式構建過程中，我們意識到與普通教育相比，職業教育的價值有很大不同。最大的不同體現在人才培養的“素養結構”及教育評價標準方面，二者有明顯差異，即職業教育在培養人才完成各類職業任務的能力素養方面有著普通教育不可比擬的優勢和獨特價值。中等職業教育所培養的人才，核心素質指向能夠完成具體職業任務的“關鍵能力”，也就是說，中等職業教育培養的人才，其素養結構優勢指向各種實用技能或能力，這是“能力本位”中能力的基本內涵。落實到教育過程中，能力本位的教育目標主要指向，通過系列化的課程實施使學生在學習過程中完成職業任務、履行職業責任的實踐素養。

汪清職高開設《中國朝鮮族農樂舞》課程，把握立德樹人宗旨，確定“中國農樂舞”非遺傳承目標，圍繞能力本位理論、系統推進學生非遺傳承綜合能力提出研究視角。強化文化引領，構建“中國農樂舞”非遺傳承教育課程體系。在培養非遺農樂舞傳承應用型人才方面進行探索并尋求突破。學生可以全面了解農樂舞的歷史和文化背景，認識其作為非物質文化遺產的價值和意義。同時，學生將掌握農樂舞的基本動作和舞蹈技巧，能夠進行基礎的農樂舞表演。此外，學生還將理解農樂舞與農耕文化之間的聯系，能夠將農樂舞融入日常生活。通過學習農樂舞，培養學生對農樂舞的興趣和熱愛，增強其對傳統文化的自豪感和認同感。

二是立足非遺教學研究，促進教師教研能力提升。學校成立非遺傳承基地，開展民族團結相關活動，構建“校地共建”的組織架構和運行機制，將制度管理與民族管理相結合，打破原有的行政管理模式，創新學術管理機制，即以促進教師的一體化專業發展、學生能力的可持續發展為價值追求，按照專業領域建立以“農樂舞名師工作室”為基本單位，由專業帶頭人引領發展的管理機制；并建立了與之匹配的決策機制、執行機制和激勵機制，實現了管理對教師專業發展和學生健康成長的促進。

2022年7月，農樂舞名師工作室推出的團隊參賽項目“舞多彩象帽、系非遺傳承”在吉林省教師教學能力大賽中職專業一組賽段中獲得第9名。通過此次競賽，團隊成員堅定了信心，也看到了自身在課程設置、教學理念、教學模式、立體評價等方面的不足，為農樂舞教科研工作提供了研究方向。

三是運用信息化手段與舞蹈創新，促進非遺農樂普及與推廣。在保留農樂舞傳統特色的同時，注入當代元素和風格，加入現代的舞蹈技巧和動作，增添更多的創意和想象力，使舞蹈更加生動、具有表現力，更貼近現代觀眾的審美需求。同時，建設在線教學平臺，將農樂舞蹈視頻、教學和推廣相結合，運用互聯網和社交媒體平臺進行廣泛傳播，拓寬農樂舞的傳承和發展渠道，提高農樂舞的傳播效果，促進農樂舞的普及與推廣。

2024年1月，汪清職高佟娜、林玥彤等5位同學在由中華職業教育社舉辦的第八屆黃炎培職業教育獎表彰大會職業院校學生優秀才藝和非遺項目職業技能展示環節中，表演的農樂舞《紅太陽照邊疆》獲得現任第十四屆全國人大常委會副委員長、民建中央主席郝明金及與會專家的一致好評，為中國農樂舞的宣傳和推廣作出積極貢獻。

四是通過傳統與現代相結合，使農樂舞更加符合現代觀眾的審美需求，提高傳播效果和吸引力。這不僅有助于推動農樂舞藝術的傳承與發展，也能夠為觀眾帶來更加豐富多樣的藝術體驗，促進文化傳播和交流。

2024年4月，汪清職高的趙浩然同學在CCTV—3“黃金100秒”綜藝欄目中，頭戴象帽挑戰蒙眼60秒兩根30米彩帶轉動超過60次，現場連續完成82次，全程動作規范，符合挑戰規則，達到挑戰要求，結果有效，被判定挑戰成功。

汪清職高18年的“校地共建”行動研究，有效破解了非遺與學校傳承銜接問題，平緩了非遺傳承落戶中職教學的陡度；有效統一并整合了專業、家校社會各層的教育資源，延展了整體育人的寬度；啟用“校地共建”運行機制，提升了農樂舞非遺傳承教育的效果，有效推進專業教師隊伍的聯動建設，積淀了專業發展的厚度，非遺傳承教育創新達到新高度。

學生發展方面，將序列化目標培養體系、課程與教學模式與農樂舞技能評價標準應用于幼兒保育專業，全面全程培養學生農樂舞能力素養；教師發展方面，學校基于“傳承基地”和“名師工作室”推行了“聯動、共享、互促、共生”教師專業發展模式，組建了一支高素質專業化的研究型教師團隊；學校發展方面，農樂舞在汪清職高16年的傳承和發展，使汪清職高成為區域內首屈一指的優質教育品牌，得到社會的廣泛認可和贊譽。

總之，不論從非遺的文化傳承要求、學校對非遺的文化建設背景，還是非遺自身的傳統文化來看，中華非遺走進中職校園，都要從宏觀上進行頂層設計，從中觀上進行分主題實施，從微觀上落實非遺教學，并不斷轉變教師對非遺的文化傳承觀念，以實施創新機制保障非遺的活化傳承。

（作者單位：汪清縣第一職業技術高中）