論白居易《效陶潛體詩十六首》

2024-09-28 00:00:00宗明艷

參花·青春文學 2024年9期

一、引言

白居易《與元九書》：“謂之諷喻詩，兼濟之志也；謂之閑適詩，獨善之義也。故覽仆詩者，知仆之道焉。”意思是說，諷喻詩表達了白居易為國為民的志向，閑適詩表現了其修身養性的思想。一個偏向于政治，一個側重于內心，兩者結合起來，就能清楚白居易所追尋的圣賢之道。《效陶潛體詩十六首》被白居易歸為閑適詩。由此可以將這組詩看作與白居易獨善其身的思想有關。而且從詩名可得，這組詩是效仿了陶淵明的作品。陶淵明作為中國古代重要的隱士，“歸隱”是他詩歌的一大主題。白居易深受陶淵明的影響，在《效陶潛體詩十六首》中也暗含了“隱”的思想。同時這組詩并不是一味地繼承，也有發展與創新。研究《效陶潛體詩十六首》，探索白居易的人生態度，對認識詩人的文學作品和創作價值具有一定的幫助。

目前學界對這組詩的研究主要體現在：一是已有論文談及《效陶潛體詩十六首》中白居易的情感態度，來探索陶詩對白居易人生態度的影響，但沒有與陶淵明的詩作相比較；二是已有學者提到了《效陶潛體詩十六首》中白居易對飲酒的體認，但只是簡短的說明，尚未進行系統的整理、分析；三是部分關于白居易“效陶”的論文，提到了《效陶潛體詩十六首》，對理解白居易和陶淵明的詩歌作品具有一定的借鑒意義。故本文著力于比較陶淵明《飲酒》和白居易《效陶潛體詩十六首》，探索白詩的繼承和創新。

二、與陶淵明《飲酒》之比較

陶淵明作為中國古代文人中隱士的代表，為歷代文人所關注。其詩和自身的“歸隱”精神影響深遠。白居易十分仰慕陶淵明的為人，不僅曾去拜謁陶淵明的故居，而且留下了許多與陶淵明相關的作品。《效陶潛體詩十六首》就是白居易效仿陶淵明《飲酒》（二十首）作成的組詩。

（一）創作原因的比較

陶淵明言為“飲酒”，是因為作者在創作詩歌時的生活背景，與“飲酒”這一行為密不可分。作者為自己的組詩都寫了小序。《飲酒》序中，陶淵明說道：“余閑居寡歡，兼比夜已長，偶有名酒，無夕不飲，顧影獨盡。忽焉復醉。既醉之后，輒題數句自娛……”從中可以得知，陶淵明在寫詩時心境是落寞的，漫漫長夜借助飲酒來度過，醉酒后以題詩助興。此時陶淵明低落的情緒是與大環境相關的，關于《飲酒》的創作時間，有桓玄篡晉后和劉裕篡晉后幾種說法。筆者更傾向于桓玄篡晉后。桓玄與陶淵明有一定的淵源，陶淵明曾擔任桓玄僚佐，于元興二年辭官歸去。桓玄篡晉后，整個社會發生了翻天覆地的變化。此時的詩人面對動蕩的社會環境，心情發生了一定的變化，需要明確自己的人生目標。在這種迷茫的心境下，作者“飲酒”作樂，并在《飲酒》中表明自己的態度。白居易作《效陶潛體詩十六首》也有一定的原因。白居易在小序中寫道：“余退居渭上，杜門不出，時屬多雨，無以自娛。會家醞新熟，雨中獨飲，往往酣醉，終日不醒……因詠陶淵明詩，適與意會，遂效其體，成十六篇……”從中可知，白居易此時退居渭上，正好是新釀酒的時候，詩人也以酒為娛。在讀了陶淵明的詩后，有感而發。這看似是白居易居家時的閑情逸致，但結合白居易的經歷來看，這時作者的心緒應當更為復雜。白居易退居渭上時，正處于政治和生活的雙重失意中。據兩《唐書》記載，白居易在退居前任京兆府戶曹參軍，這是詩人“自請”的官職。這與詩人此前得罪同僚，被皇帝疏遠有一定的關系。而詩人退居渭上的直接原因，是詩人母親去世，白居易辭官丁憂。不久之后，白居易的女兒因病夭折。詩人接連遭受親人離世的打擊。政治和家庭上的雙重痛苦交織，白居易的心情應當是壓抑、痛苦的，“新釀酒”給了他發泄的契機。面對人生的困惑，當讀到陶淵明的詩后，詩人或有所得。加上對陶淵明的崇拜，他效仿其詩來抒發自己的情感。正如《效陶潛體詩十六首》其十二對陶淵明的刻畫，以“我從老大來，竊慕其為人。其他不可及，且效醉昏昏”表達了對陶淵明的仰慕之情，并效仿“醉酒”來向前人致敬。“飲酒”既是白居易效陶的手段，又是面對失意人生的一種方式。所以說《效陶潛體詩十六首》暗含了詩人面對困境時的想法和對陶淵明部分思想的追隨。

（二）主題內容的比較

陶淵明以《飲酒》為組詩命名，詩中大部分與“酒”或“飲酒”相關，酒是詩人歸隱后自娛的方式，但并不是每篇都涉及。這組詩還包含了一些與酒毫無關系的詩，取材廣泛。如其二以“不賴固窮節，百世誰當傳”贊頌伯夷、叔齊和榮啟期，其四描寫了歸鳥棲孤松等。反觀《效陶潛體詩十六首》，篇篇有酒，與《飲酒》這一題目更加契合。這顯現出白居易在效仿時注意到了這一點，并加以彌補。而且這一創作似乎是為了繼承陶詩中以飲酒解脫的方式，“飲酒”與白居易的思緒巧妙地融為一體，既與題目相呼應，又為詩歌增添了意境。

創作原因的多樣性，致使兩組組詩在詩歌主題上也并不相同。“歸隱”是《飲酒》的主題。其一陶淵明先指出人生興衰沒有定數，又以邵平前后處境的轉變為例，說明世事無常。之后他以達觀的人選擇離去，以喝酒慶祝解脫作結，證明歸隱才是正確的選擇。其三他先提出人們注重個人私欲，追逐世俗的虛名，后又將人的一生流逝飛速比作閃電，告誡人們拋下私欲和虛名，珍惜美酒和美好。陶淵明還借助一些意象來表現自己脫離世俗的志向。如其四作者寫了一只脫離鳥群的鳥無處所依，在一番尋覓后找到了可寄托的孤木。這里作者以“孤鳥”自比，意圖找到一孤僻之所再也不回歸世俗。可見，《飲酒》是作者厭惡世俗、隱居田園的心志抒發。白居易《效陶潛體詩十六首》的內容則更為駁雜，主要有以下幾種：一是表現了人生苦短，要及時行樂。如其一用“早出向朝市，暮已歸下泉”形容人一生的短暫，最后呼吁人們不要等待別人的勸誡，而是自尋快樂。二是抒發了詩人的孤獨，如其二描寫了庭院無人來往，只能看到青蛙跳動，更襯托出詩人獨自飲酒的落寞。白居易還在詩中多次描寫陰雨綿綿的天氣。如其二開篇“翳翳逾月陰，沉沉連日雨”，其三“所以陰雨中，經旬不出舍”，其六“憶昨陰霖天，連連三四旬”等。這一特點在《飲酒》中并沒有，是白居易的新創。三是勸說人們不要一味地追求功名。如十六首中十三借屈原、劉伶的典故來說明苦不得志不如放棄。四是哲理性的辯論，在最后兩首詩中，講明了貧賤最終歸為一途，善惡難以預測。從這些主題中側面反映出詩人作詩時心情的多變與復雜。雖然這些詩歌在內容上較為繁雜，但是詩人最終將解脫的途徑放到了“飲酒”這一舉動中，于是可以推測“飲酒”也是意有所指，這或許與陶淵明的歸隱有關。

從《飲酒》和《效陶潛體詩十六首》的比較中，可以看到兩組組詩的創作原因和寫作內容的相似和不同。白居易因為兩人經歷的相似性和對陶淵明的喜愛，所以他創作的《效陶潛體詩十六首》有強烈的效陶傾向。但是白居易也有自己的新創部分，與陶淵明的詩歌各有特色。

三、從“飲酒”看白居易的人生態度

《效陶潛體詩十六首》中顯現了“飲酒”是白居易生活的常態。無論是何種狀況下，詩人都試圖用“飲酒”作為解決當下問題的途徑。“飲酒”雖是詩人效陶的方式，但從中也體現了詩人的人生態度。

首先來分析白居易對飲酒的看法。《效陶潛體詩十六首》第四首中詩人提到了飲酒的好處，“一酌發好容，再酌開愁眉；連延四五酌，酣暢入四肢”。第十首則通篇對酒的益處進行了夸獎，如將軍壯士喝酒后能夠增加士氣，視死如歸。他還提出世間萬物沒有能與酒相比的，喝酒如同“霜得春日”，顯現出詩人對酒的喜愛。但是白居易并不酗酒，在第五首中他寫道“勿嫌飲太少，且喜歡易致。一杯復兩杯，多不過三四”，并認為那些喝得酩酊大醉的人，只是白白浪費酒錢。可見他對于喝酒的態度是應當適量，小酌怡情即可。

其次來看白居易喝酒時的三種情緒。第一種是快樂地飲酒。這可以是詩人看到采桑婦、荷鋤叟為下雨而擔憂，而自己因為多雨，酒釀熟可飲而感到幸運，如其四。也可以是詩人意識到人生的短暫，要將生死先拋之腦后，先對酒當歌，尋求快樂，如其一。飲酒將詩人的情緒調動起來，促使詩人及時行樂。第二種是在孤獨中飲酒，以酒為伴。如其二中詩人反問“不以酒自娛，塊然與誰語”，將自己的心事在酒中消解。在飲酒的作用下，詩人甚至誘發了詩情琴趣。如其三“復多詩中狂，下筆不能罷”，飲酒排遣了詩人的寂寞。第三種是白居易在憂愁中飲酒。《效陶潛體詩十六首》中，多次出現“愁”的字眼，如第六首“不醉亦愁人”，第八首“坐愁今夜醒”，第十一首“月明愁殺人”等，都顯示出詩人憂愁的一面。仕途上壯志難酬和人生的變幻莫測是詩人憂愁的兩個主要方面。于是詩人主張不如醉酒，把功名利祿全部拋棄，借酒來淡泊名利。如第十二首結尾，詩人勸道“愿君且飲酒，勿思身后名”，第十三首結尾“處處去不得，卻歸酒中來”。飲酒可以消解詩人心頭的陰郁。白居易飲酒時的種種心緒，說明其心中掛念甚多，沒有陶淵明般豁達。但是他又試圖向陶淵明靠攏，用飲酒來忘卻世俗的煩惱。陶淵明向往的是“大隱隱于市”的歸隱，白居易對陶淵明的“隱”有所向往。在《效陶潛體詩十六首》第九首中寫道“但有雞犬聲，不聞車馬喧。時傾一尊酒，坐望東南山。稚侄初學步，牽衣戲我前”，這是他對陶淵明的直接模仿。可見陶淵明隱居田園的生活對他深有觸動。只是他還沒有做到像陶淵明那樣徹底放棄世俗，仍與現實糾纏在一起，造成了情緒的多變，靠飲酒來排遣。

結合以上兩點來看，白居易飲酒但不酗酒，是看中了飲酒可以作樂、忘記憂愁。他想借飲酒的快樂拋棄世俗功名利祿。《效陶潛體詩十六首》中第十三首中寫道“一人常獨醉，一人常獨醒。醒者多苦志，醉者多歡情”，將詩人在醉酒和清醒兩種處境中內心的掙扎表現了出來。詩人更愿意以醉酒來逃避現實，但是這并不能讓詩人感到真正的快樂。醉酒后對世俗的忘卻，使詩人很容易聯想到陶淵明的歸隱之路。但詩人仍有顧慮，還不能追隨前人，只能“且效醉昏昏”。

《效陶潛體詩十六首》中詩人通過“飲酒”這一行為，展現了他對世俗社會的厭惡，對隱居生活的向往。但是詩人尚且不能拋棄世俗，心中是糾結復雜的。因此可以認為詩人在這個階段，傾向于“隱”的人生態度，但是還不能如陶淵明一般歸隱田園，這為后期白居易“吏隱”心態奠定了基礎。

四、結語

綜上所述，《效陶潛體詩十六首》是白居易對陶淵明《飲酒》（二十首）的繼承與創新。繼承主要表現為白居易對陶詩“歸隱”心態的向往和對“飲酒”行為的模仿。創新則表現在白詩內容的多樣性和詩句的新創中。從《效陶潛體詩十六首》中能夠看到白居易遠離世俗的意愿，以及趨于“隱”的人生態度。

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