重新理解學習

摘 要：學習當然是重要的，但這重要性是建立在對學習的全面科學的理解上。學習是一種行為，也是一種能力和本領，它本身就是需要學習的。所以，對于學習來說，學會學習是學習的前提。同時，不能簡單地將學習看成是現代學校學科內容的學習，生活才是最重要而全面的學習。從人的生存與全面發展來說，學會生活是一切學習得以持續的前提，也是我們最終的學習目標。所以，要生活在真實的生活中，要在學習中生活，在生活中學習。這不僅可以讓我們享受自己創造的美好生活，更可以將其中獲得的方法遷移到學習中。這就看我們能否在生活的同時將其轉化成學習。

關鍵詞：學習觀；生活；家族教育；在地學習；遷移

家庭教育什么最重要？大多數人的回答肯定是學習，這沒有錯。但是，如果要說到什么是學習，可能許多家長的認識會比較局限，比較狹隘。

一次，我到鄰省一個親戚家去，夫婦倆要帶我逛街購物。他家有個男孩，八九歲，活潑好動，正是“人來瘋”的年齡，跳著嚷著要跟我們上街。滿載而歸剛剛坐定，孩子的父親就對小家伙說：快洗手做作業，你玩了大半天了，一點沒學習。我聽了，心里既過意不去，覺得耽誤了孩子的學習，但又并不這么認為：怎么就“一點沒學習”？逛街不是學習嗎？孩子跟著我們，一家店一家店地跑，認識了那么多的商品，看著大人商量買什么合適，為什么要買，比較來比較去，反復討論商品的性質、用途、價格，與商家討價還價……這不是學習嗎？我以為，孩子這半天學的東西比在家里寫作業學的要多得多，也有用得多。而且，在這個過程中，他要傾聽，要觀察，要閱讀商品標簽、說明書，要想象商品的使用，還要比較價格的高低，看哪種款式更漂亮……說得高大上一點，這是真正的情境式學習，是跨學科學習。

有人可能覺得我這是小題大做，是偷換概念，甚至是狡辯，為自己耽誤了孩子的學習找心理平衡。其實還真不是。如果有誤會，那肯定是我們沒有好好認識什么是學習，沒有好好琢磨學習的內涵。如果學習的內涵沒搞清楚，那么對學習的外延，也就是哪些行為是學習，或者我們日常行為中都包含了哪些學習的成分也就不甚了了。認真討論一下就會發現，我們對學習的理解實在不夠科學。正是緣于這不科學的理解，我們浪費了無數的學習機會與學習資源。

家長們首先要知道，學習是一種行為，一種手段和途徑，也是一種本領、能力，是一種技能。所以，不僅是對孩子，對所有人來說，要學習，就要學會學習，善于學習。只有在學習中不斷學會學習，不斷獲得學習的能力和本領，才會提高學習效能。同樣處在學習的狀態，為什么有的人“成績”好，一些人“成績”不盡如人意？也就是我們家長經常批評自己孩子所說的：“你看你，一樣和別人上學放學，一樣做作業，做的是一樣的卷子，你的成績怎么就不如別人？”怎么不如別人？并不是你們想象的孩子不努力，“小和尚念經，有口無心”；也不是孩子怕吃苦，原因恐怕是孩子的學習能力不夠，還沒有摸到學習的門道。和做任何事情一樣，如果不會做，那花再多氣力又有什么用？碰到這樣的情況，千萬不能責怪孩子，而是要與孩子、與老師一起找找原因，讓孩子首先學會學習。

事物總是相通的，有普遍的規律存在。在我看來，學會學習，不能僅僅盯著學科的學習，而是要在生活中學習，將課堂學習與生活學習打通。生活是學會學習最大的也是最豐富的資源。課程標準為什么將學科與生活掛鉤？為什么推出勞動課程標準？就是在引導孩子重視生活，在生活中學習。一旦將生活與學習聯系起來，就會漸漸明白，我們在生活中不僅可以學到學習的技能，而且生活本身就是需要學習的。孩子的成長不僅需要知識的獲得，更重要的是作為人的全面的成長，需要獲得生活的能力。聯合國教科文組織提倡的教育口號有“學會生存”，就是這個道理。

在這個問題上，現在許多家庭是本末倒置的，把學科的學習放在首位，壓倒一切，生活則無足輕重。對于許多孩子來說，幾乎沒有生活，或者說，他們的生活就是上課，就是做作業。有點時間，不是補課，上提優班，就是去學畫畫，學音樂等技能，就是沒有普通人的生活。不知道滿足一個人生存的條件來自哪里，又是如何獲得，不知道基本的生活技能。在這樣的教育下，孩子們對生活是無感的，世界、人們，與他的學習有什么關系呢？他沒有建立起與世界、與生活、與他人的聯系。因為他生活的一切條件，家長都幫他準備好了，飯來張口，衣來伸手，汽車接送上學放學?？瓷先?，家長為孩子創造了優裕的學習條件，實際上是將他與生活隔絕了。我們經常抱怨孩子打游戲，說孩子都生活在網絡世界，生活在虛擬的空間。其實，如果認真地去想一想，孩子不打游戲，他同樣生活在不真實的世界里。我們給孩子的是一個人工的、單一的環境。這樣的孩子一旦走出學校，走向社會，他們頓感茫然，他們需要重新學習，去補生活這門人生課。最淺近的例子，也是非常普遍的現象，大部分孩子上了大學后都會經歷一個失重的惶恐狀態，就是因為他們離開了家庭，變得不會生活了。

這樣的狀況已經很長久了。不會生活或生活低能已經有好幾代了吧？生活低能群體的代際復制使得國民的生活質量普遍降低并且惡性循環。這樣的惡性循環不但沒有引起社會正向的重視，反而催生出應對這一狀態的服務產業，將個人與家庭生活全方位地社會化。比如外賣，已經讓許多小家庭過上了無需廚房的生活。長此以往，將會造成國民生活能力的全面退化，我以為這絕不是危言聳聽。

理想的學習是什么？理想的生活是什么？理想的學習生活是什么？就是在生活中學習，在學習中生活。要倡導“在地學習”。在地學習理論的內容非常豐富，比如社會要為個體創造學習的條件，在任何時候任何地方都能為需要學習的人提供學習支持，形成有效的學習型社會。我們可以將這一理論運用到日常生活中，就是使自己形成學習的習慣，使自己時刻處在學習的狀態，將自己融入真實的日常生活中，保持對事物的好奇心、探索精神與動手的習慣。全面發展的、會生活的人不是只會在學校學習的“單面的人”，而是將自己的潛能充分發揮，使自己的身心得到鍛煉的人。我們經?？吹?，總有一些人是生活的多面手，他們會生活，將生活過得豐富多彩，五光十色，仿佛無所不能。他們掌握許多生活的小竅門，在別人是難題，但到他那兒總能輕松解決。我經常看有關野外生存的節目，對那些挑戰生存極限的人充滿欽佩，欽佩他們的勇氣和精神，羨慕他們生活的智慧與無往不勝的技能。毫無疑問，這些勇氣、精神、智慧與技能無不是學習的結果。所以，相對于那些片面的“學霸”，我更希望孩子們都是生活的小能手。要知道，生活的技能對一個人的生活乃至生命都至關重要，在危急關頭和非常情境中，一項簡單的技能會化危為安。這樣的例子舉不勝舉，教訓也同樣舉不勝舉。一定要明白，生活不但不會影響所謂的學習，相反，好的生活會將人的意志、品德、智慧、情感、思維、習慣等等遷移到課堂學習中，在最本質的原動力的層面助力學習。

暑假，相信不少家長都會帶孩子出去旅游。我們不妨就說說旅游，說說如何將旅游變成學習。

在我看來，旅游就是學習。學習在規劃旅游的時候就開始了。旅游目的地不是隨便選擇的，要看孩子想學什么，然后根據他的學習愿望去選擇目的地。正是因為這個原因，我不太贊成過早地帶孩子出門旅游，因為孩子太小的話，還不具備在旅游中學習的能力。有些條件不錯的家庭，孩子還在幼兒園的時候就全家出國旅游。我很好奇，孩子稍大一些再問問他們：對那些旅游經歷還記得多少？估計即使把相冊打開來，他們也說不出多少，能記住幾個游樂場、幾次美食就算不錯了。對孩子們來說，這樣的旅游性價比太低了，基本上沒學到什么東西，對家庭來說，也是不小的浪費。

孩子大了就不一樣了，他們的身心不但可以支持他們旅游，更重要的是，他們可以把旅游變成學習。這個學習不是通常的看書做作業。千萬不要像許多家長那樣，帶孩子出門旅行還把假期作業帶著，白天旅游，晚上寫作業，美其名曰“即使在玩也不忘學習”。結果孩子玩得不高興，作業也不會走心。我說的把旅游變成學習，就是讓旅游本身成為學習，一次旅游就是完成一項學習任務。

在我眼里，我們的旅游質量普遍不高，關鍵就在于我們沒有認認真真地把旅游當作學習，大人孩子都是如此。至于把孩子放在首位，讓旅游成為孩子的學習行為，這樣有心的家長更是鳳毛麟角。要知道，旅游不是簡單地到哪兒去走一走、看一看，拍幾張照片，到游樂場選幾個項目玩。這種浮光掠影的“到此一游”有什么意義呢？旅游不但對旅游目的地有要求，對旅行者本人的要求更高。任何只把自己當作游客而不是學習者的旅游，所得總歸有限；任何在前期不做功課的旅行，其所得也會大打折扣。如果寄幻想于導游的解說詞，想對旅游目的地有深入的了解，更無異于南轅北轍、緣木求魚。

所以，旅游還沒開始，針對旅游的學習就要進行了。家長可以和孩子好好商量商量。這商量就是學習，是孩子對自己經驗的梳理，對自己在自然、社會、地理、歷史、藝術、風俗、民族等方面知識的梳理，對自己了解外面世界的欲求的確認。然后，我們根據這樣的“已知條件”去設計探索的方向，再根據這一方向進行二次學習，看看哪些地方符合孩子的探索要求、學習興趣：是民族風情，還是歷史遺跡？是自然景觀，還是藝術收藏？是現代化城市，還是原始鄉村？即使是自然景觀，也分東西南北，看看孩子對哪種風格的自然景觀更感興趣。

一旦確立了目的地，就要做具體的旅游攻略了。這里的旅游攻略不僅僅是如何組團，如何省錢，如何規劃路線——這些也是學習，也要和孩子一起做，有助于孩子從小掌握生活的技巧。但對孩子來說，更重要的是借助與旅游目的地有關的知識積累，提前開始對它的“紙上游”。這需要我們通過學習獲得有關旅游目的地的自然科學和社會人文科學的知識，比如，它的歷史、民俗、宗教、神話傳說。如果對此沒有感性認識的話，可以推薦孩子讀一讀諸如屠格涅夫的《獵人筆記》、紀德的《剛果之行》這樣的書。中國當代作家也有不少這方面的作品，像于堅的《麗江后面》《云南這邊》《老昆明》，雷平陽的《云南黃昏的秩序》《風中群山》等等，這些作品都具有極強的知識性，非常的扎實。它們能給孩子旅游之前學習的方向，讓孩子明白應該從哪里入手，去檢索旅游目的地的信息。要知道，利用搜索工具收集信息、篩選信息，是一種非常重要的學習能力。

一般而言，人們在旅游目的地逗留時間不可能太長，如何能形成扎實、結實的經驗，如何能使旅游真正地變成“行萬里路，讀萬卷書”，其實就在于旅游之前的功課。如果我們在旅游之前做足了功課，將知識上和想象中的旅游目的地與真實的事物和場景進行驗證和互勘，不僅僅能夠加深印象，更重要的是能夠形成新的知識。

現在提倡深度學習，建議家長了解一些這方面的知識。如果能將旅游變成孩子的學習的話，這樣的旅游就應該是深度旅游。旅游不求多，而求深。要使旅游成為學習，就得對孩子說：我們不要做“游人”，不要做“旅游者”，而要做“旅行家”。游人只是過客，他們匆匆地來、匆匆地走，他們與他們所經過的地方并不能建立旅游的關系，旅游目的地對他們來講實際上是可有可無的，也不能指望學到東西。

旅行者是有旅游意識的，但他們貪多，總想從一個地方到另一個地方，走遍中國，走遍世界，恨不得在全球的城市和景點都留下他們的足跡。看上去他們走的地方很多，但是他們同樣也無法與旅游目的地建立起深厚的感情。他們能夠炫耀的就是自己的里程，在地球儀上插遍旗幟。所以，他們談起自己的旅程來可能會滔滔不絕，但是如果讓他們停留下來，說出對某一個地方豐富而獨到的見識，那就不容易了。他們更不可能形成自己的旅行思想，使自己的萬水千山形成一個有機的整體。因此，他們也不容易形成系統的知識。

在旅游當中，能夠出類拔萃的肯定是旅行家。旅行家熱愛這個世界，熱愛這個世界的每一個地方，同時又對某一條行走的路線，某一個地區，某一個領域情有獨鐘。他們專注于此，博覽群書，博聞強識，必欲窮目的地之所有知識而后已。他們固然對某一些新的旅游路線充滿了好奇與探險的激情，同時又對某些地區與線路不厭其煩、長年累月盤桓其間，終于與山川河流結下了深情厚誼。他們對某些自然景觀會上窮碧落下黃泉，屢有發現，而對一些歷史、文化、民俗、藝術等方面精深的研究，甚至能讓他們卓然成家。不要說中國古代的徐霞客，就是一些外國的傳教士、漢學家，從他們留下的不朽著作來看，都曾因在中國這塊土地上的旅行而成大家。就說大家熟悉的人吧。一位是法國的謝閣蘭，他曾經旅居中國七八年，到過北京、天津、南京，大量的時間則花在了西北高原、青藏高原、四川盆地以及長江流域，足跡踏遍大半個中國。他對中國的古代遺跡興趣極大，寫出了多部關于古代中國陵墓建筑和雕塑藝術的著作，其記游作品《華中探勝》名重一時，流傳至今。還有一位是瑞典人斯文·赫定。他曾五六次到中國，對中國西部的地理、古籍、藝術、交通、礦產資源都進行過深入的考察。他的《亞洲腹地旅行記》所涉內容十分豐富，中國許多西域題材的作品都無法與它比肩。

旅行家把旅行當成了自己的事業，他要在旅行中有所發現，有所創造，要對旅行目的地形成系統的考察；他不但在這樣的考察中繼承、梳理前人的知識成果，而且還要矯正與更新。更重要的是，他不但要像一個科學家一樣去勘探目的地，還要像文學家一樣用生動的筆墨描述目的地的自然與人文景觀，講述目的地的故事，留下自己的情感與思考。

當然，不是說要讓孩子去做旅行家，孩子們做不做旅行家是他們以后的事。這里僅以旅游為例，說的是哪怕一次不長的旅程，也要像旅行家一樣，學習這種熱愛旅游目的地的精神、探索的精神。既然是學習，就要讓孩子形成旅游的成果。因為一旦把旅游當成了學習，就要有任務，就要檢驗有沒有完成任務，完成得怎么樣。任務可以多樣化，形式也可以豐富多彩，不要讓孩子有負擔，而是讓孩子有探索與創造的快樂。成果可以是日記、作文，可以是攝影作品、繪畫、短視頻……短視頻是很好的成果呈現方式，如果旅游期間與孩子一起實時制作短視頻，通過文字、音樂、圖像表達旅行感受和學習收獲，不是很好嗎？

就在寫這篇文章時，我遇到江蘇連云港的一位小學老師。她告訴我，她的一個學生在父親的陪伴下從連云港騎行到拉薩，事先做了許多的預案，途中遇到的困難不難想見，獲得的成功與喜悅同樣可以想見。這位老師每天都與這對父子通電話，并且約定每天都將遇到的人和事以及自己的感受寫下來。她說，這對父子騎行了57天，孩子就寫了57篇小作文。我想，這個孩子收獲的不僅是身體的鍛煉、意志的磨煉、祖國大好河山的美景與豐富的人文歷史，他的觀察能力與語文表達同樣得到了極大的提升。

這個例子是不是可以說明一些問題？許多家長可能沒有想過，旅游會有這么多門道，更沒有想過要與孩子一起將旅游變成學習。更多的情形是，家長好不容易請到假，急匆匆地帶著孩子上路，在人山人海的景區擠出一身臭汗。整個旅程充滿了抱怨、沮喪，還沒開始就巴望著早點結束回家，費盡辛苦就是為了完成一次任務，“我帶你出來玩過了”，如此而已，遑論學習？如果換成學習的視角，我們的思路是不是就不一樣了？旅游如此，其他也是一樣，生活中的每一件事都有學習的元素，每一件事都可以變成學習。

再說一遍，我們需要與孩子一起重新理解什么是學習。

（汪 政，江蘇省作家協會副主席，江蘇省文藝評論家協會主席，特級教師。）