基于大概念的道德與法治單元教學(xué)路徑探尋

摘 要 基于大概念的道德與法治課單元教學(xué)，通過運(yùn)用羅盤定位聚焦核心素養(yǎng)，提煉大概念；依托KUD模型設(shè)定單元目標(biāo)，外顯大概念；聚焦單元目標(biāo)設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)任務(wù)，評(píng)價(jià)大概念；聯(lián)系現(xiàn)實(shí)世界還原真問題，活化大概念；依托具身認(rèn)知設(shè)計(jì)活任務(wù)，建構(gòu)大概念，形成“提煉-外顯-評(píng)價(jià)-活化-建構(gòu)”大概念的教學(xué)路徑，為學(xué)生核心素養(yǎng)培育和全面發(fā)展提供新的方略。

關(guān) 鍵 詞 大概念；道德與法治；單元教學(xué)；真問題

中圖分類號(hào)G41

文獻(xiàn)編碼A

文章編號(hào)2095-1183（2024）09-0053-05

隨著課程改革的推進(jìn)和義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）的落地，大概念作為學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)化和學(xué)生核心素養(yǎng)形成的推動(dòng)力，已成為教育領(lǐng)域的熱點(diǎn)。“大概念是理解的錨點(diǎn)，且具有遷移價(jià)值，該價(jià)值一方面是指組織聯(lián)系學(xué)科內(nèi)知識(shí)，另外一方面是指與未來的真實(shí)世界相互聯(lián)系。”[1]但對(duì)于多數(shù)小學(xué)道德與法治教師來說，如何提煉大概念，將核心素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)目標(biāo)，提高學(xué)生解決真實(shí)情境問題的能力，依然是難題。在此，以六年級(jí)下冊(cè)第三單元“多樣文明多彩生活”為例，探索基于大概念的小學(xué)道德與法治課單元教學(xué)路徑。

一、提煉大概念：對(duì)接教材與課標(biāo)分解素養(yǎng)要求

劉徽教授等總結(jié)出自上而下的課程標(biāo)準(zhǔn)、教材分析、專家思維、概念派生和自下而上的生活價(jià)值、知能目標(biāo)、學(xué)習(xí)難點(diǎn)、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)八條大概念提取路徑，其中，課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)習(xí)難點(diǎn)最重要。教師可借助其所提出的羅盤圖定位（見圖 1）[2]，嘗試提煉大概念。

具體操作中，道德與法治教師可從自己熟悉的其中一條路徑著手，再綜合其它路徑，最終確定大概念。一般而言，可從常規(guī)且較為擅長的教材分析入手，深入理解課程標(biāo)準(zhǔn)，把握課時(shí)子概念之間的關(guān)聯(lián)，從而最終提煉單元大概念。

“多樣文明多彩生活”單元聚焦“我與國家、人類文明的關(guān)系”，既承接五年級(jí)上冊(cè)“驕人祖先燦爛文化”單元內(nèi)容，又為初中九年級(jí)下冊(cè)“我們共同的家園”和高中地理必修第二冊(cè)“城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村”單元，以及高中歷史選擇性必修3“文化交流與傳播”的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。課程通過一體化設(shè)計(jì)邏輯，螺旋上升地培育學(xué)生的家國情懷和國際視野。

本單元包括“探訪古代文明”“多元文化多樣魅力”兩課，“探訪古代文明”一課通過早期文明發(fā)源地和世界文化遺產(chǎn)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到人類文明的起源多樣性。“多元文化多樣魅力”一課旨在引導(dǎo)學(xué)生了解文化的多元及文明交流互鑒的重要性。據(jù)此，我們提煉出“古代文明是人類共同的財(cái)富”“多元文化受自然環(huán)境與人文特色的影響，要尊重文化多樣性”兩個(gè)課時(shí)子大概念。

蘊(yùn)含其中的單元大概念是什么？這需要教師回到課程標(biāo)準(zhǔn)中尋找。對(duì)照第三學(xué)段課程內(nèi)容要求，“了解中華民族對(duì)人類文明的貢獻(xiàn)，為中華民族創(chuàng)造的文明成就感到自豪，堅(jiān)定文化自信。”“了解不同文明之間交流互鑒的重要性，尊重不同文化的差異性，以包容的態(tài)度看待不同文明之間的交流對(duì)話”[3]，“多樣文明多彩生活”單元指向政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、責(zé)任意識(shí)等素養(yǎng)，著重培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷、價(jià)值取向。據(jù)此，我們提煉出“文化只有特色地域之別，沒有高下優(yōu)劣之分”“堅(jiān)定中國文化自信”兩個(gè)大概念。

在此基礎(chǔ)上，需要運(yùn)用專家思維將兩者結(jié)合起來，提煉出更上位的大概念。專家思維是大概念的直接來源，反映專家思維方式，需教師通過閱讀文獻(xiàn)、搜索資料等方式，不斷深化對(duì)課標(biāo)和教材的理解。總體而言，六年級(jí)下冊(cè)以“和諧”為主線，貫穿“個(gè)人成長”“人與自然”“多元文化”“和平發(fā)展”四個(gè)主題，向?qū)W生展現(xiàn)“我們共同的世界”，在不同程度上體現(xiàn)人類命運(yùn)共同體理念。[4]

因此，“人類命運(yùn)共同體”串聯(lián)起整冊(cè)書、整個(gè)單元，正是單元大概念的關(guān)鍵詞。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。課標(biāo)在第三學(xué)段目標(biāo)中要求：“初步感受百年未有之大變局和世界發(fā)展大勢，能夠舉例說明構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的意義。”[5]在解讀教材與課標(biāo)時(shí)，教師通常會(huì)關(guān)注到這是文化與歷史單元，但是，容易忽略將其與人類命運(yùn)共同體進(jìn)行聯(lián)系。借助編者的專家思維，能幫助我們將課標(biāo)與教材進(jìn)行有效對(duì)接。

“人類命運(yùn)共同體”對(duì)六年級(jí)學(xué)生而言比較陌生，從而成為“學(xué)習(xí)難點(diǎn)”。根據(jù)大概念提煉的羅盤定位方法，結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)習(xí)難點(diǎn)、教材解讀、專家解讀的整體分析和定位校準(zhǔn)，我們提煉出基于教材又高于教材的單元大概念“文化是聯(lián)結(jié)人類命運(yùn)共同體的精神紐帶”，并梳理出單元大概念結(jié)構(gòu)圖（見圖2）。

二、外顯大概念：依托KUD模型設(shè)定學(xué)習(xí)表現(xiàn)與任務(wù)

單元目標(biāo)是單元教學(xué)的目的和歸宿，它明確了單元學(xué)習(xí)要“到哪里去”。在道德與法治日常教學(xué)中，教師一般會(huì)直接引用教學(xué)參考書上的單元目標(biāo)。實(shí)際上，單元目標(biāo)的確定不僅要結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)、教材內(nèi)容，更要結(jié)合學(xué)情。以“多樣文明多彩生活”單元為例，我們借助課前調(diào)查和導(dǎo)學(xué)單發(fā)現(xiàn)，六年級(jí)學(xué)生通過媒體、書籍等途徑，對(duì)古代文明和世界文化已有一些粗淺的認(rèn)識(shí)，初步具有探究性學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，但其以形象思維為主，對(duì)多元文化產(chǎn)生的背景不太了解，對(duì)世界文化的認(rèn)識(shí)并不系統(tǒng)，在思想上尚未形成明確的價(jià)值判斷。

如何使單元目標(biāo)指向?qū)W生需要真正理解的“應(yīng)知”與“應(yīng)做”的預(yù)期結(jié)果，使知識(shí)成為能解決實(shí)際問題，提升學(xué)生核心素養(yǎng)的“活的知識(shí)”？這就需要實(shí)現(xiàn)大概念的外顯，即對(duì)大概念進(jìn)行描述和表征，將核心素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為具體可見的學(xué)習(xí)目標(biāo)。[6]我們?cè)趯?shí)踐中，嘗試依托埃里克森提出的KUD三維模式，即知道（know）、理解（understand）、做（do）三維設(shè)定單元目標(biāo)[7]，描述學(xué)習(xí)結(jié)果。

當(dāng)目標(biāo)被清晰明確地表述時(shí)，學(xué)生更有可能投入必要的努力去實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)。基于大概念的目標(biāo)表述，可以清晰地看到教師根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)、教材內(nèi)容與學(xué)生情況，從學(xué)生將知道（K）、將理解（U）和將能夠（D）三個(gè)維度進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，與原有目標(biāo)相比，更具可操作性和測評(píng)性，更能真正回答“帶學(xué)生到哪里去”的問題（見表1）。

在大概念教學(xué)中，我們遵循“逆向設(shè)計(jì)”原則，將評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)前置。評(píng)價(jià)作為教學(xué)目標(biāo)的具體化表現(xiàn)，對(duì)于確保教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)至關(guān)重要。評(píng)價(jià)大概念的過程，實(shí)際上是以單元教學(xué)目標(biāo)為核心，精心設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)任務(wù)的過程。特別是表現(xiàn)性評(píng)價(jià)任務(wù)設(shè)計(jì)，能夠更有效地確認(rèn)學(xué)生是否達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。通過評(píng)價(jià)，我們可以了解學(xué)生在知識(shí)建構(gòu)方面所取得的進(jìn)展，以及他們?cè)谛虑榫诚陆鉀Q問題的能力。

根據(jù)“多樣文明多彩生活”單元整體教學(xué)目標(biāo)，我們?cè)O(shè)置了如下表現(xiàn)性評(píng)價(jià)任務(wù)（見表 2）。

教師聚焦表現(xiàn)性評(píng)價(jià)任務(wù)表，落實(shí)過程性評(píng)價(jià)，可根據(jù)每項(xiàng)任務(wù)的特點(diǎn)設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)量規(guī)、任務(wù)單等。如“我是建筑設(shè)計(jì)師”評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)表（見表3），通過自評(píng)、互評(píng)、他評(píng)等促進(jìn)學(xué)生根據(jù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行反思，以此判斷學(xué)生對(duì)大概念學(xué)習(xí)要求的落實(shí)情況。

三、活化大概念：以結(jié)構(gòu)化問題情境還原真問題[8]

將真實(shí)、具有學(xué)科性質(zhì)的問題作為學(xué)習(xí)焦點(diǎn)，是幫助學(xué)生構(gòu)建并深化大概念的有效策略。所謂真問題，是指那些學(xué)生在未來的學(xué)習(xí)生涯中可能會(huì)遇到的，帶有學(xué)科特性的挑戰(zhàn)。為了使學(xué)生更好地掌握大概念，我們需要將其進(jìn)行轉(zhuǎn)化，設(shè)計(jì)成富有實(shí)際意義且高質(zhì)量的問題，通過這樣的方式，提升學(xué)生的真實(shí)問題解決能力。大概念是實(shí)現(xiàn)教育價(jià)值的內(nèi)容載體，真問題則是實(shí)現(xiàn)這一價(jià)值的關(guān)鍵途徑。為了還原真問題，我們需要將其與大概念緊密聯(lián)系。大概念的達(dá)成離不開子概念的支撐，子概念服務(wù)于大概念的達(dá)成，它們之間存在內(nèi)在關(guān)聯(lián)。因此，我們應(yīng)將真問題與概念群進(jìn)行有效的對(duì)應(yīng)和融合，以結(jié)構(gòu)化的教學(xué)設(shè)計(jì)，更好地發(fā)揮它們?cè)诖龠M(jìn)學(xué)生全面發(fā)展中的作用。

“教學(xué)要圍繞課程內(nèi)容體系，及時(shí)跟進(jìn)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程，結(jié)合國內(nèi)外影響較大的時(shí)事進(jìn)行講解。”[9]在尋找與本單元學(xué)習(xí)主題契合的真實(shí)問題時(shí)，教師關(guān)注人類命運(yùn)共同體相關(guān)時(shí)事新聞，發(fā)現(xiàn)由第19屆杭州亞運(yùn)會(huì)組委會(huì)和教育部中外人文交流中心聯(lián)合舉辦的“中外人文交流小使者迎亞運(yùn)”系列活動(dòng)，以“為中國孩子帶來世界，為世界孩子帶來中國，讓世界更加相知相融”為宗旨，這與本單元素養(yǎng)目標(biāo)“培養(yǎng)學(xué)生家國情懷，初步具有國際視野和人類命運(yùn)共同體的意識(shí)”高度契合。由此，指向“文化是聯(lián)結(jié)人類命運(yùn)共同體的精神紐帶”這一單元大概念，設(shè)計(jì)了“中外人文交流小使者探古今文化迎亞運(yùn)”的真實(shí)問題，帶動(dòng)“古代文明有什么秘密”“多元文化背后有什么密碼”兩課問題的研究。

教師在還原真問題的過程中，核心考慮的問題是如何利用真問題推動(dòng)學(xué)生對(duì)本質(zhì)性內(nèi)容的深度學(xué)習(xí)。這要求每個(gè)子問題不僅與真問題保持邏輯上的緊密關(guān)聯(lián)，而且彼此之間也應(yīng)形成一條清晰的邏輯鏈[10]。如此，才能引導(dǎo)學(xué)生逐步深入探索，最終實(shí)現(xiàn)大概念教學(xué)。因此，構(gòu)建合理的邏輯鏈，確保問題間的邏輯連貫性和遞進(jìn)性，是教師在設(shè)計(jì)真問題時(shí)需要重點(diǎn)關(guān)注的問題。

“多元文化多樣魅力”一課的真問題是“多元文化背后有什么密碼”，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律及教材編排特點(diǎn)，教師設(shè)計(jì)了子問題“假如建筑會(huì)說話，它會(huì)告訴你什么”“舞蹈、美食、禮儀等文化背后又有什么秘密”“亞運(yùn)會(huì)開閉幕式上可以呈現(xiàn)哪些文化元素”，形成真問題邏輯鏈與大概念群之間的關(guān)聯(lián)，以文化為核心，力求在邏輯上層層遞進(jìn)。在此基礎(chǔ)上，教師要設(shè)進(jìn)一步計(jì)大情境，將真問題連成情境串。如此，用真情境聯(lián)結(jié)大概念與學(xué)生真實(shí)生活，喚醒已有經(jīng)驗(yàn)，引發(fā)真學(xué)習(xí)和真體驗(yàn)，激發(fā)真情感，引導(dǎo)學(xué)生不斷深化對(duì)真問題的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)進(jìn)階。

例如，“多元文化多樣魅力”一課使用一例到底的主題情境——中外人文交流小使者探文化迎亞運(yùn)。賦予學(xué)生角色身份，在激趣談話中引入新聞“中外人文交流小使者迎亞運(yùn)”，激發(fā)學(xué)生成為其中一員的欲望；通過“中外人文交流小使者”的活動(dòng)宗旨，讓學(xué)生了解到要想成為小使者不但要知曉中國文化，還要了解世界文化，順勢引出驅(qū)動(dòng)性問題：世界文化如此多元，背后有什么密碼？通過“小使者聽建筑會(huì)語言”“小使者展示多元文化”“小使者為亞運(yùn)獻(xiàn)一策”等真情境，串聯(lián)起教學(xué)各個(gè)情境，形成真情境串，激發(fā)學(xué)生興趣與深度參與。（見表4）

五、內(nèi)化大概念：依托活任務(wù)激發(fā)遷移具身體驗(yàn)

如果說單元目標(biāo)是明確回答學(xué)生“到哪里去”的問題，單元大任務(wù)則是幫助學(xué)生“怎么到那里去”的措施。具身學(xué)習(xí)認(rèn)為，學(xué)習(xí)是一種嵌入身體和環(huán)境的活動(dòng)，學(xué)生在全身心地參與體驗(yàn)中，激起內(nèi)心的熱情。道德與法治大概念教學(xué)要錨定“關(guān)鍵概念”，將書本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)銜接，設(shè)計(jì)開放式的活任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生全身心地參與活動(dòng)，在具身體驗(yàn)中建構(gòu)大概念[10]，實(shí)現(xiàn)大概念的內(nèi)化。因此，大概念的教學(xué)設(shè)計(jì)過程，實(shí)質(zhì)上是課程逐步深化與轉(zhuǎn)化的過程。通過基于真問題設(shè)計(jì)的任務(wù)，旨在推動(dòng)真問題的有效解決，并確保真問題與這些任務(wù)之間建立緊密聯(lián)系，指向大概念，落實(shí)核心素養(yǎng)培育。

在“多元文化多樣魅力”一課，教師設(shè)計(jì)了“探尋文化密碼”“暢想亞運(yùn)文化”兩大任務(wù)，開展大概念學(xué)習(xí)。在任務(wù)一“探尋文化密碼”中，學(xué)生通過探建筑、品美食、研舞蹈、學(xué)禮儀等表現(xiàn)性任務(wù)開展具身學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)文化是人類共同的智慧，初步形成正確包容的文化觀，實(shí)現(xiàn)對(duì)大概念的學(xué)習(xí)理解。在任務(wù)二“暢想亞運(yùn)文化”中，學(xué)生通過賞冬奧會(huì)閉幕式、“我為亞運(yùn)獻(xiàn)一策”活動(dòng)，自然產(chǎn)生了民族自豪感，堅(jiān)定文化自信；同時(shí)感受到文化交流互鑒的重要性，從而初步形成人類命運(yùn)共同體意識(shí)。這有助于實(shí)現(xiàn)大概念在真實(shí)情境中的遷移運(yùn)用，培育學(xué)生的家國情懷與國際視野，促進(jìn)素養(yǎng)目標(biāo)的達(dá)成（圖3）。

大概念教學(xué)要設(shè)計(jì)與真情境串相對(duì)應(yīng)的活任務(wù)鏈，將“真實(shí)世界”作為重要組成部分，促進(jìn)學(xué)生學(xué)以致用，在遷移運(yùn)用中打通書本與現(xiàn)實(shí)生活，實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)。以“多元文化多樣魅力”活動(dòng)任務(wù)鏈（見表5）為例，任務(wù)與任務(wù)間環(huán)環(huán)緊扣，步步深入，從學(xué)習(xí)理解到應(yīng)用實(shí)踐再到遷移創(chuàng)新逐步提升，形成一個(gè)邏輯關(guān)聯(lián)、層次清晰且螺旋上升的活動(dòng)序列，凸顯學(xué)習(xí)主題[11]。

基于大概念的道德與法治教學(xué)，通過“提煉大概念-外顯大概念-評(píng)價(jià)大概念-活化大概念-建構(gòu)大概念”路徑，實(shí)現(xiàn)知識(shí)碎片化向結(jié)構(gòu)化的轉(zhuǎn)變，加強(qiáng)與未來真實(shí)世界的聯(lián)系，在深度學(xué)習(xí)中提升學(xué)生核心素養(yǎng)，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。

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責(zé)任編輯 毛偉娜