北京中軸線之美

在聯(lián)合國教科文組織第46屆世界遺產(chǎn)大會上，我國申報的“北京中軸線——中國理想都城秩序的杰作”被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

◇ 見證北京中軸線

北京中軸線位于北京老城中心，全長7.8公里，始建于13世紀(jì)，是統(tǒng)領(lǐng)整個老城規(guī)劃格局的建筑與遺址的組合體。北京中軸線共包含15處遺產(chǎn)構(gòu)成要素。北起鐘鼓樓，一路向南經(jīng)萬寧橋、景山、故宮、端門、天安門、外金水橋、天安門廣場及建筑群、正陽門、中軸線南段道路遺存，至南端的永定門。太廟和社稷壇、天壇和先農(nóng)壇分列中軸線東西兩側(cè)。這些遺產(chǎn)構(gòu)成要素涵蓋了古代皇家宮苑建筑、古代皇家祭祀建筑、古代城市管理設(shè)施、國家禮儀和公共建筑、居中道路遺存五種不同類型的歷史遺存，形成了前后起伏、左右均衡對稱的景觀韻律與壯美秩序，是中國傳統(tǒng)都城中軸線發(fā)展至成熟階段的典范之作。

北京中軸線是中國現(xiàn)存最為完整的傳統(tǒng)都城中軸線建筑群，見證了影響中國都城營建傳統(tǒng)兩千余年的理想都城秩序。北京中軸線始終統(tǒng)領(lǐng)城市發(fā)展，為中國傳統(tǒng)“擇中”觀念于都城營建中的長期實(shí)踐提供了特殊見證，表達(dá)出中華文明所秉持的“中”“和”的哲學(xué)理念。其規(guī)劃格局整體展現(xiàn)出《考工記》所載“面朝后市” “左祖右社”的傳統(tǒng)都城理想范式；建筑與景觀集中表達(dá)了中國傳統(tǒng)都城規(guī)劃對于禮儀和秩序的強(qiáng)調(diào)；而多元化的空間組織更為國家禮儀文化與傳統(tǒng)城市管理方式提供了有力的物質(zhì)見證。

聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會認(rèn)可“北京中軸線”符合世界遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)，高度贊賞中國政府在北京老城文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承方面付出的巨大努力和取得的突出成績。世界遺產(chǎn)委員會表示，“北京中軸線”的真實(shí)性體現(xiàn)在其作為都城核心的延續(xù)性，天安門廣場及建筑群是“北京中軸線”發(fā)展的重要組成部分，認(rèn)可保持其現(xiàn)有形式的必要性。

◇ 北京中軸線之美

中軸線，是北京最具代表性的城市空間，是承載著這座城市厚重歷史文化的脊梁。它南起永定門，北迄鐘鼓樓，以這條線為基準(zhǔn)，宮苑壇廟、胡同民居次第展開，形成了氣勢恢宏、綱維有序的北京城，串聯(lián)起數(shù)百年來的歷史風(fēng)云和城市變遷。

自元代定都，大都城的中軸線便已見雛形。明代永樂帝遷都北京后的精心營造，則使中軸對稱的都城格局以及沿線建筑得以確立，并在日后的擴(kuò)建改造中，臻于完善。至今，整條中軸線上的建筑群依舊雄偉壯觀，仍是最能代表北京的城市景觀。

從建筑功能角度而言，北京中軸線的南北兩側(cè)建筑，按照重要性由弱到強(qiáng)的順序，依次向核心匯聚，以體現(xiàn)禮儀與秩序的尊崇。故宮為中軸線的核心，南起端門、北至神武門，東西兩側(cè)分別為東華門和西華門。故宮為明清帝王執(zhí)政和生活的場所，因而在明清時期，重要性極其突出。故宮以南，主要建筑有天安門、正陽門、永定門，建筑功能的重要性逐漸減弱。其中，天安門為皇城的正門，正陽門為北京內(nèi)城的正南門，永定門則為北京外城正南門；前門大街及天橋南大街則作為紐帶，將正陽門與永定門連接起來。故宮以北，主要建筑有景山建筑群、鼓樓、鐘樓。其中，景山為明清時期的皇家御苑；鐘樓和鼓樓曾經(jīng)為古都的報時中心，百官上朝、百姓生息勞作均以此為度；地安門內(nèi)大街、地安門外大街作為紐帶，兩端分別連接景山和鼓樓。

此外，中軸線兩側(cè)的建筑，多為對稱、有序的布局方式。如故宮的東西兩側(cè)分別為太廟和社稷壇。其中，太廟是皇帝祭祀先祖的場所，社稷壇是皇帝祭祀土地神的場所。又如，永定門東西兩側(cè)分別為天壇和先農(nóng)壇。其中，天壇為皇帝祭天場所，先農(nóng)壇為皇帝祭祀先農(nóng)場所。這些建筑，對中軸線上建筑的功能進(jìn)行了補(bǔ)充完善。

北京中軸線以金碧輝煌的建筑群為主體，用山、水、橋等不同形式的載體進(jìn)行點(diǎn)綴，產(chǎn)生極為豐富的視覺效果。中軸線成功申遺不僅保護(hù)了古建筑和與之相關(guān)的文物，也有效傳承了中國古代建筑規(guī)劃理念，以及城市建筑中所涉及的哲學(xué)和人文思想，為妥善保護(hù)文化遺產(chǎn)與城市可持續(xù)發(fā)展提供了一種新的思路。

（編輯·姚晶晶）