小學道德與法治文化認同教育的“灌”與“啟”

［摘要］ 文化認同教育是小學道德與法治的重要教學內容，“灌”與“啟”作為主要教學方法，發揮著各自的優勢。在教學中，一味地“灌”和過度地“啟”往往均不能取得滿意的效果。我們認為，“灌”中有“啟”才是文化認同教育的最佳方式。本文從課程觀、教學觀、評價觀三個維度深度剖析，全面梳理小學道德與法治文化認同教育中“灌”與“啟”的實施路徑。

［關鍵詞］ 文化認同教育；辯證思考；價值分析；實施路徑

黨的二十大報告明確提出，全面建設社會主義現代化國家，必須堅持中國特色社會主義文化發展道路，增強文化自信。當前，文化認同教育已成為全社會關注的焦點，也是中華民族復興之路上的一項艱巨任務?！读x務教育道德與法治課程標準（2022年版）》將“政治認同”列為道德與法治學科核心素養，文化認同是“政治認同”的重要因素，培養學生的政治認同核心素養、加強學生對本國文化的認同是實現這一目標的必由之路。

一、小學道德與法治文化認同教育現實困境

近期，筆者參與了“指向小學生革命文化認同素養”教研活動，觀摩了一批道德與法治同題異構示范課。在革命文化認同內容的教學中，對于如何把握“灌輸式”教育和“啟發式”教育的內在關系，出現了兩種聲音，存在兩種需要特別注意的錯誤傾向：一是“重灌輕啟”，一味灌輸，甘當教材的復讀機，使教學變為僅僅是讀課件、看視頻，導致課堂枯燥，學生無法產生情感共鳴；二是“重啟輕灌”，過度啟發，教學成效放任自流。只有避免這兩種極端傾向，才能在兩種教學方法之間找到一種合理的平衡。

二、文化認同教育中“灌”與“啟”的價值分析

文化認同是個體對本民族文化價值的情感歸屬和行為體現。小學道德與法治課旨在通過系統的理論傳授和啟發式教學，培養學生對中華優秀傳統文化的認同感。“灌輸”強調知識傳授，而“啟發”注重主動思考和價值判斷。理想的教學應是“灌中有啟”，即在傳授知識的同時，激發學生思考，促進學生課堂的參與。在實際教學中，首先要向學生灌輸基礎的理論知識，同時啟發學生主動參與到課堂教學中，認同并內化所學知識，還要彌補在灌輸過程中因學生間的差異、時代的變遷等因素造成的理解漏洞，引導學生在實踐中反思，從“灌輸”上升到“內化”，實現自我啟發。

三、文化認同教育中“灌”與“啟”的實施路徑

（一）課程觀：調動多元主體，共建文化認同教育“灌”與“啟”的課程資源

文化認同作為一條精神主線，貫穿于小學道德與法治教學體系中。筆者在對統編小學道德與法治教材中的文化認同教育內容進行梳理后發現，五、六年級道德與法治教材中文化認同教育內容的占比超過一半（如表1），除了單元主題切入文化認同教育內容，不同欄目的設計也與文化認同教育密不可分。

1.挖掘整合教材中文化認同教育資源

首先，要深入挖掘教材中的文化認同教育內容。通過對統編小學道德與法治教材中文化認同教育內容進行梳理發現，不少文化認同教育內容隱含在教材之中，需要教師針對教學目標進行再開發。教師只有深入挖掘教材中隱含的文化認同教育內容，才能真正讓中華優秀傳統文化浸潤學生的心靈。其次，加強教材不同板塊與欄目之間的聯系。教師在使用教材時，要關注各部分、各板塊的設計意圖，尤其關注教材中留白的部分，以便帶動學生思考、探索。

2.靈活引入教材外文化認同教育資源

隨著新課改的深入，大家都意識到統編教材是我們課堂教學的素材之一，教師除了要學會創造性地使用教材資源，還要智慧性地挖掘教材之外的其他教育資源。一是自身的生活經驗。課堂上應該用什么樣的生活事件呢？用兒童的經驗帶領兒童去認識世界，才是抵達兒童內心最直接的路徑。例如，在四年級上冊“我們當地的風俗”一課的教學中，教師可以結合過春節的經歷，讓學生談一談自己今年過年的時候，經歷了哪些傳統風俗；二是網絡上的新聞資源。社會新聞每天都在發生，道德與法治教師要有高度的德育敏感性，要能迅速捕捉可以為課堂所用的新聞資源，篩選時效性強、發生在兒童身邊的新聞事件；三是地方社區資源。政府、社區、民間團體等越來越多的平臺參與到教育當中，如果能把課堂內的教學和課堂外的實踐充分結合，校、家、社三位一體實施德育，就能發揮協同育人的作用。

（二）教學觀：秉持“雙主”理念，提升文化認同教育“灌”與“啟”的教學實效

1.以學生為主體，在“灌”“啟”結合中提升文化認同思維品質

課堂模式多樣化，提高學生的積極性。教學伊始，教師要喚醒學生對生活中各種現象的認知，進而引導提問，這是啟發式教學的關鍵。角色扮演、重現情境正是幫助學生透過現象看本質的窗口，在教學過程中，教師要利用多媒體、道具等創設恰當的情境，營造適合學生開展角色扮演、進行深度思考的場域。

實踐活動多形式，激發學生的主動性。開展校內社團活動，豐富文化認同體驗。教師可以根據本地文化特色，邀請專業老師進行指導，成立豐富多樣的文化社團，此外，學校可以開展各種主題的校園文化實踐活動，讓學生在藝術的氛圍中，接受中華優秀傳統文化的洗禮。對學生進行文化認同教育是一個長期性、體驗性、過程性的教育活動，要鍥而不舍。此外，還要加強與社會力量的合作，讓文化認同教育的“星星之火”，燎原到整個社會范圍，形成一股熱愛中華優秀傳統文化的學習

氛圍。

2.以教師為主導，在“灌”“啟”結合中提高文化認同教育水平

一方面，豐富教師的理論儲備，知曉“灌什么”和“啟什么”。在對學生進行文化認同教育前，教師首先要打好自身理論功底，只有自己深刻領會文化認同的意義、精髓和內涵，才能在教學中深入淺出地引導學生學習文化知識。此外，面對不同的教學主題，教師要在充分分析教學內容的基礎上做出正確選擇，針對教育對象的認知特點，知曉“灌什么”“啟什么”?；A知識、基本概念，當“灌”則“灌”；情感態度、知識技能，能“啟”則“啟”。隨著學生年齡的增長，他們開始具有一定的思考判斷能力，這時“啟”就是更好的方式。在道德與法治文化認同教育中，我們常常將大眾關注度高的社會問題，如新時代重走長征路還有沒有必要、如何看待少數人大張旗鼓地慶祝西方節日等，在課堂上組織學生討論。學生通過課下查找資料、綜合比較不同意見后，寫下個人的觀點，并在課堂上闡述與表達，以此深化對中西文化差異的理解。

另一方面，提高教師自身的教學藝術，知曉“怎么灌”“怎么啟”。從“大水漫灌”到“精準滴灌”，教師通過分析學情，了解學生最近發展區，再利用認知矛盾，合理取舍和編排教學內容，從而為灌輸過程中選用合適的方式方法提供指引。例如，五年級下冊“中國有了共產黨”一課的教學，為了讓學生理解“中國共產黨的成立是歷史的必然選擇”，教師以時間軸為脈絡，補充大量歷史事件，并將其作為課堂教學的延伸。教師在授課前應充分了解學生的歷史認知水平，只有這樣，才能在眾多的教學資源中精選精用，選擇學生感興趣的歷史事件并將它們無縫串聯在一起。課后，教師還可以對學生課程目標的完成情況進行評估，不斷調整教學思路，讓灌輸式教學更具精準性。

從“啟而不發”到“啟而有發”。教師要提高“怎么啟”的藝術，錘煉上課的語言技巧，善用新視角、新方法、新觀點組織和引導課堂教學，不斷創設新的教學情境，提高教學藝術。例如，在對學生進行傳統文化認同教育時，可以沿著“文化認知—文化認同—行為涵化”這一路徑（如圖1）遞進式展開。先讓學生對中國文化有基本的認知，再通過案例分析、交流探討、“我來當文化代言人”等體驗活動，引導學生運用文化知識解決生活中的實際問題，感受文化認同的精神力量，從而激發學生主動傳承中國文化的意識。

（三）評價觀：樹立科學評價觀，關注“灌”“啟”后文化認同感的“雙化”程度

“雙化”是指內化和外化，即學生在接受文化認同教育后，將所學內化為精神認知、思想境界，外化為行為習慣、實踐操行。教師要樹立科學的評價觀，確立文化認同教育的“雙化”目標，依托課堂內外評價，關注“灌”與“啟”后學生文化認同感的生成程度。小學道德與法治文化認同的評價內容如表2所示。

其一，質性評價，以思維提升為核心。文化認同教育的評價本質上是一種質性評價，不是傳統的通過用分數或等級來評價，而是取決于被評價方內心情感、態度和素養的生成程度，即文化認同感在學生內在的生成度。在實踐中，主要可以從主動進取的學習品質、獨立思想的自我表達、思辨能力的逐步培養、自我反思能力的形成這四個方面對學生提出具體的要求。

其二，增值評價，以發展進步為方向。增值評價是遵循學生的認知發展規律，關注學生在原有認知水平上、一段時間內學業成就的發展變化，以此培育學生核心素養的一種過程性評價方式。傳統的評價一般是在學習完成之后進行，相對被動也缺乏靈動，其實在學生的每個學習環節中，教師都應該保持觀察，讓評價動態化，這樣才能激勵學生進步。學?？梢酝ㄟ^追蹤并記錄學生個人的文化認同教育活動表現，給每一位學生發放不斷充實和更新的成長記錄袋、日常行為表現記錄卡等，還可以借助信息技術，充分發揮大數據等先進技術的優勢，獲取過程性數據，促進學生的行為外化。

總而言之，文化認同教育是時代的當務之急，是關乎千秋的大計。道德與法治教師要緊緊抓住“灌”與“啟”辯證統一的關系，將其作為培養學生文化認同感的破解“密碼”。在具體實踐中，除了堅持對本國文化進行認同教育外，也要給予世界文化應有的重視度，防止“固步自封”式的自我認同，確立教師、學生的“雙主”地位，關注教學后文化認同感的“雙化”程度，增強“灌”與“啟”的學理性和實踐性，最終推動小學道德與法治文化認同教育邁向新的高度，成為中華民族偉大復興道路上重要的軟實力。

[本文系江蘇省教育科學“十四五”規劃2021年度立項課題“小學道德與法治教學中開展文化認同教育的實踐研究”（項目編號：C-c/2021/02/170）階段性研究成果]

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