“內生力-創新力-融合力”：中國式現代化視域下鄉村文化振興的路徑探索

黨的二十大報告指出，全面建設社會主義現代化國家，最艱巨最繁重的任務仍然在農村。[1]農業農村現代化是全面建設社會主義現代化國家的重要內容，鄉村文化則是推動農業農村現代化的精神力量。中國式現代化與鄉村文化有著高度耦合關系，兩者相互依賴、協同協作，為探索鄉村文化振興新路徑提供了方向指引。但在推進鄉村文化振興的具體實踐中，還面臨著鄉村文化振興主體上“內力”和“外援”不足、內容上“千篇一律”、形式上重塑形輕鑄魂等制約。因此，圍繞鄉村文化振興中的矛盾問題，提高鄉村文化建設的“內生力”“創新力”“融合力”，從而推動鄉村文化振興，激活鄉村文化生命力。

中國式現代化與鄉村文化振興的耦合關系

鄉村文化振興是中國式現代化生動實踐的體現，中國式現代化又為鄉村文化振興提供了建設指南，兩者之間具有緊密的耦合關系，共同構成實現中華民族偉大復興的重要內容。

（一）中國式現代化為鄉村文化振興提供方向指引

物質文明和精神文明相協調、實現全體人民共同富裕，是中國式現代化的突出特征之一，其中全體人民共同富裕內含著人民精神富有之義。同時，豐富人民精神世界也是中國式現代化的本質要求之一。這些反映了人們對精神文化的不懈追求，也昭示著中國式現代化的系統性、全面性。中國歷來是一個農業大國，農村承載著實現中國式現代化的重要任務，具體體現就是要實現農業農村現代化。隨著時代發展，社會由傳統向現代變遷、由農業向工業轉變，農村在社會發展的鏈條上漸趨落后，成為現代化進程的薄弱地區和制約現代化發展的突出短板。由此，推進中國式現代化必然要求農業農村一改往日的頹敗，朝著更高、更強、更加現代化的方向轉變。實現鄉村全面振興便成為農業農村現代化和建設農業強國的有力支撐。黨的二十大報告指出，加快建設農業強國，扎實推動鄉村產業、人才、文化、生態、組織振興。[1]“農業農村現代化”“農業強國”“鄉村振興”等作為鄉村繁榮興盛的一體多面，直接決定了鄉村文化振興必須以中國式現代化為指引。

中國式現代化推動鄉村文化多元化發展。現代化體現為社會、經濟、政治、文化等各個領域由傳統向現代的轉變。從轉變過程來看，復合性、多樣性是現代化的應有之義，是推動文化多樣性的重要路徑。鄉村不論從分布、數量、種類，還是從資源要素的豐富性等角度來看，都為文化生態的穩定性奠定了雄厚基礎，為鄉村文化多樣性發展提供了便利條件。鄉村文化的多元多樣，可以有效滿足人們多層次的文化需求，促進鄉村文明健康發展，而文化的單一性和同質性則阻礙現代化進程的順利推進。鄉村文化作為鄉村產業、人才、生態、組織振興的精神力量，需要最大程度發揮文化的現代性、先進性作用，契合國家的長遠發展規劃和社會新格局構建的需求，提升農業農村現代化的質效，補齊中國式現代化發展進程中的短板弱項。

（二）鄉村文化振興為中國式現代化提供精神力量

鄉村文化是中華文明植根的沃土，承載著中華文化傳承發展的基因密碼，為推進中國式現代化提供不竭的精神動力。黨的二十大報告指出，中國式現代化是人與自然和諧共生的現代化。[2]中國大地上自古以來孕育的農耕文明積淀了“應時、取宜、守則、和諧”的農耕理念，是人與自然和諧發展的有力見證。在農村，土地、水、陽光、空氣等是農業生產的必需要素，是人們賴以生存的必要條件，直接影響著人們的生計，慢慢形成了“靠天吃飯、靠地打糧”的觀念。因此，在農業生產生活中，人們根據時令節氣播種耕作，保持對自然的敬畏、不違農時；各個地方也根據自身的條件稟賦發展適合的農業產業，因時、因地、因物制宜；人們在與自然的長期互動中，秉持著衣食住行上的規則秩序實踐，形成了人、自然環境與農業生物之間既彼此依存制約，又和諧共生、互相促進的生態和經濟系統，反映了農業的本質，是中國式現代化重要的生態理念根基。

同時，中國式現代化是物質文明和精神文明相協調的現代化。[2]中國鄉村地域遼闊，不僅擁有富饒的物質資源稟賦，還有豐富的文化藝術元素。首先，不同地域鄉村的節日風俗、民俗習慣等作為文化元素在鄉村傳承發展中延續下來，是人們對自然生態、生產生活的觀念反映。其次，鄉村手藝、戲曲音樂等作為藝術形式在鄉村文化發展中得以傳承，是對民間故事、歷史傳統、鄉村道德倫理的藝術展演，是鄉村演進過程中的重要文化體現。另外，鄉村的房屋建筑、小吃美食等也是鄉村生產生活的重要體現，在長期發展中成為鄉村特色文化的一部分，為鄉村文化的多樣性體現、多元化發展奠定了基礎。因此，鄉村豐富的物質和文化資源符合中國式現代化中物質和精神協調發展的要求，為推進物質和精神協調發展的中國式現代化提供了有利契機。

中國式現代化視域下

鄉村文化振興的發展困境

隨著鄉村振興戰略的全面推進，鄉村文化振興取得了長足進步，但文化作為一項系統長遠的“鑄魂”工程，在發展過程上并非一蹴而就、一帆風順。在鄉村文化振興中，存在著建設主體、內容和形式等方面的制約因素，深入認識和分析其中的矛盾問題，對進一步推動鄉村文化振興具有重要意義。

（一）鄉村文化建設主體上，“內力”不足，“外援”不夠

在傳統的社會管理理念之下，地方政府成為管理鄉村的主體，鄉村文化建設的主動權自然落在地方政府，在鄉村文化建設中往往以“我”為主，忽視了農民意愿和意見建議。縱觀當前的鄉村文化建設，農民往往作為被動參與者和文化的“他者”被呈現出來，而農民理應是鄉土文化真正主體和主角的地位卻被忽視。加之，留守鄉村的農民文化水平低，老齡化嚴重，創新意識和發展活力不足，成為掣肘鄉村文化發展的重要因素。

隨著黨和國家對鄉村重視程度加深，從頂層設計到底層實施，鄉村發展前景更加明朗，一些“原鄉人”返鄉，“新農人”崛起，鄉村發展活力得到一定提升，但真正聚焦鄉村文化事業的占比較低，鄉村文化建設內生動力嚴重不足。從參與鄉村文化建設的各方力量來看，政府、企業、社會組織、民間團體等為鄉村文化場館建設、設備配置提供資金、技術支持，組織戲曲、歌舞等文藝匯演，積極推動“文化下鄉”。這些行為和活動加深了人們對政府、企業等“外援”是鄉村文化建設主體的錯誤認識。但這種活動形式多為“外援式”和“輸血式”，提供的是鄉村文化發展的切口、平臺和方式，只是鄉村文化發展鏈條中的一小環，既不等于鄉村文化本身，也不具有長遠性和可持續性。因此，鄉村文化建設既要用好“內力”修煉“內功”，又要借助“外援”激發活力，不斷回歸和鞏固農民主體地位，使各方力量在其中發揮作用恰如其分，形成鄉村文化建設的內外合力。

（二）鄉村文化建設內容上，“千姿百態”不足，“千篇一律”有余

“十里不同風、百里不同俗”是鄉村生活的真實寫照，也注定了鄉村文化在內容上的豐富多彩。鄉村文化是廣大農民群眾在農業生產生活中形成的房屋建筑、耕作方式、風俗習慣、道德心理、行為理念等的集合，是物質和精神的統一，反映了村民的生態觀念、處事原則和社會認知等。但在實際推進鄉村文化建設過程中，各地卻出現了不同程度的忽視鄉村特色，一味追求所謂“先進”“正確”文化的現象，造成鄉村文化發展上的“千篇一律”。

近年來，隨著城鎮化進程的加快推進，現代工業文明的細化分工、追求效率、效益至上、法治化和民主化等推動人類社會進入一個新階段，這些優勢和特點向鄉村社會各個領域滲透，給鄉村帶來便利的同時，也沖擊著鄉村的價值觀念和文化發展。高度工業化給城市帶來便利的交通、優質的教育、高品質的生活等，導致村莊發展上往往以城市為標準，從建筑風格、生活方式到鄉村文化一切向城市看齊，只有符合城市和“標準”的文化場景才是先進的、有面子的、“高大上的”，致使自己的鄉村“活”成了別人的樣子。這些行為背后體現的是對鄉村文化的“忘本”和不自信，不僅脫離鄉村實際，扼殺鄉村特色，造成文化資源浪費，還會引起人們的“審美疲勞”與價值混亂，掣肘鄉土文化發展的旺盛活力和生命力。因此，鄉土文化建設不是“千村一面”“孤芳自賞”，而是基于自身特色和優勢，相互學習、取長補短，實現鄉村文化的繁榮興盛。

（三）鄉村文化建設形式上，“塑形”突出，“鑄魂”弱化

改革開放以來，經濟高速發展，社會競爭日趨激烈，人們生活節奏加快，鄉村社會也逐漸被帶入“快車道”，解決問題的思路也傾向于“唯快不破”。在鄉村文化建設上表現為，一方面一些村莊“急功近利”。一是照抄照搬“成功模式”，打造集亭子、牌坊、公園、廣場、綠植、宣傳標語等為一體的“化妝景點”，雖使村莊在外觀上以較快速度煥然一新，但各村莊的自然風貌、文化特質沒有凸顯，造成村與村之間“長相”雷同。二是重視產業、生態、人才、組織振興等相對周期短、見效快的方面，忽略以“慢功夫”為突出特點的文化建設。周期建設更長、成效顯現更慢，一定程度上導致人們對鄉村文化振興“敬而遠之”。另一方面，鄉村社會關系實現了從“熟人社會”到“半熟人社會”，再到“無主體熟人社會”的嬗變，傳統的淳樸憨厚、守望相助、勤勞為善等鄉村倫理價值式微，取而代之的是市場經濟法則——“一切向錢看”。嚴重的經濟利益導向，使以往純粹的鄉民關系受到經濟利益牽絆，在金錢與“鄉愁”之間，人們對金錢的追求和渴望占了主導，促使離鄉人重歸故里的“鄉愁”逐漸被淡化甚至“失憶”，不利于鄉村社會和文化發展推動力量的培育。因此，新時代的鄉村不僅是外貌上的清新靚麗，還要有內涵上的品質提升，不僅展現自身文化特色，還要培育和發展新的文化元素。需要我們在現有鄉村文明的基礎上，植入現代化新元素，創新鄉村文化內容、形式，在鄉村這片沃土上長出鄉風文明新枝芽、結出鄉村文化新果實。

中國式現代化視域下

推進鄉村文化振興的路徑探索

在中國式現代化視域下更好推動鄉村文化振興，通過培育多元主體，加大創新力度，實現文旅融合，以形成“內生力”“創新力”“融合力”的集合，真正實現鄉村文化創新發展。

（一）培育多元主體，釋放鄉村文化內生動力

一是明確農民在鄉村文化振興中的地位。激活鄉土文化生命力，首先要明白鄉村是誰的鄉村，文化是誰的文化。從歷史上來看，鄉土文化從來都是鄉民們自發自主創造的結果，他們創造的依托是土地，而隨著現代城鎮化的推進和市場經濟的發展，農民的土地空間被大大壓縮，農民失去或者放棄了賴以生存的土地，以鄉村為中心的社會關系受到嚴重威脅，鄉民們越來越成為鄉村文化的“異化者”“矛盾體”，失去了主體地位。隨著中國特色社會主義進入新時代，鄉村的文化能量正不斷積蓄，廣大農民群眾、鄉賢、村干部等應充分發揮主人翁精神，鑄好鄉村文化魂，守好鄉村文化根，建設真正符合農民不斷增長的文化需要、喜聞樂見的鄉村文化。二是發揮政府、企業、社會團體等的助力作用。政府、企業、社會團體等是鄉村文化振興不可或缺的力量，各方要在充分理解、承認、尊重和保護農民主體地位的前提下，發揮好資金、技術等對鄉村文化振興的積極作用，激發農民在鄉村文化振興中的聰明智慧，彰顯新時代農民精神風貌。只有對內喚醒農民主體意識，對外利用好各方力量，才能煥發新的思想活力，最大限度釋放文化創造發展的內生動力，增加鄉村文化的厚重感。

（二）加大創新力度，注入鄉村文化振興新活力

2024年中央一號文件指出，要繁榮發展鄉村文化，加強鄉村優秀傳統文化保護傳承和創新發展。[3]創新賦予鄉村文化振興新的契機和手段，要敢用善用創新賦能鄉村文化傳承和發展。首先，要保護和傳承有形文化資源。獨特的村落結構、自然風光、鄉村建筑等，既是鄉村文化本身，也是鄉村無形非物質文化生成衍化的源頭活水，散發著鄉村文化的獨有魅力，要加大對鄉村物質文化資源的保護力度，留住鄉村的“形”。其次，要重塑鄉村無形的非物質文化。鄉村宗族文化、節日習俗、耕讀文化等是鄉村文化的組成部分，是鄉村價值觀的體現，是完善和提升鄉村認知體系的重要內容，也是防止鄉村禮俗秩序消解的重要載體。重塑鄉村非物質文化，建設鄉村精神家園，留住鄉村的“魂”。再次，加大鄉村文化內容和形式創新。文化要具有持久旺盛的生命力，就必須進行內容的更新和形式的變換。創新可以在用好自身特色資源的基礎上做到“反差+融合”，如近年大火的“村BA”“村超”，就是充分利用當地民族特色，將接地氣的鄉村與“高大上”的體育運動融合，實現了鄉村文化創新發展的巨大成功。創新還可以利用好大數據、人工智能、元宇宙等技術手段，為鄉村文化發展提供更多可能性，實現鄉村文化數字化發展。最后，利用好現代化的傳播媒介。隨著“手機轉為新農具、直播成為新農活、流量變為新農資、農民成為新演員”的演進趨勢，農民應嘗試將各種資源融入鄉村文化創新性轉化、創造性發展之中，努力成為鄉村文化的創作者、表達者與傳播者。這些都是農民利用當地特有資源優勢，自發進行鄉土文化創新創造的生動實踐，彰顯了鄉土文化的主體性，以及農民對鄉村文化的自信心和認同感。

（三）鄉村文旅融合，激發鄉村文化的生命力

融合為鄉村文化發展開辟新道路，創造鄉村文化新生命。鄉土文化從產生過程和內容來看，本身就是一種融合性文化。具有生態的自然性、生產的體驗性以及生活的參與性，形成了生態景觀、生計景觀和生命景觀等融為一體的文化集合，也就是說鄉土文化與人的生產、生活、情感相融而生。因此，激活鄉土文化生命力從根源上講就要堅持融合發展理念，即文化產業與旅游產業的深度融合。文化、旅游產業的文化與經濟雙重屬性，及自身產業鏈條的“無邊界性”，提供了融合的天然前提。一要加大與生態文化的深度融合，這是鄉土文化最直觀、最具標志性的體現。二要加大與歷史文化的深度融合，這是挖掘鄉土文化深刻性和厚重感的必然舉措。三要加大與優秀傳統文化的深度融合，這是豐富鄉土文化、增強鄉土文化自信的必由之路。四要加強文旅品牌的升級塑造，這是解決文化和旅游“兩張皮”的根本，也是發展鄉村文旅產業的核心競爭力。

從基層上看去，中國社會是鄉土性的。[4]鄉村文化是中華文化的根與魂，只有找準制約鄉土文化發展的癥結，靠主體的內力、創新的活力、融合產生的新生命力，真正克服鄉村文化傳承發展中的難題，才能使鄉村文化散發獨特魅力，讓鄉村文化成為展示新時代農業發展、農村繁榮、農民良好精神風貌的重要載體和媒介，推動中國式農業農村現代化，續寫中華文明新篇章。

參考文獻

[1]習近平：《習近平著作選讀》（第一卷），北京：人民出版社，2023：25頁。

[2]習近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2022：22-23頁。

[3]《中共中央 國務院關于學習運用“千村示范、萬村整治”工程經驗有力有效推進鄉村全面振興的意見》，北京：人民出版社，2024：14-15頁。

[4]費孝通：《鄉土中國》，北京：北京大學出版社，2012。

作者簡介

李洪強 中共山東省委黨校（山東行政學院）科學社會主義教研部講師，研究方向為鄉村振興和黨的建設