“時代新人”精神狀態的前提追問、主要內容及優化路徑

摘 要：

進入新時代，民族復興偉業對擔當大任的“時代新人”在各項能力和素質上都提出來更高的要求。據此，我們對“時代新人”進行了更加深入地探索，充分認識到其精神狀態的重要性。要優化“時代新人”的精神狀態就要從歷史進程、現實發展以及理論淵源三個層面追問考察時代新人精神狀態的依據，回答“為什么優化”的問題；全面分析其精神狀態的主要內容，明確“優化什么”；進而通過深刻認識和發揮理論知識、文化資源、實踐鍛煉以及人的主觀因素在優化人精神狀態過程中的作用，幫助“時代新人”最終達成良好的精神狀態，解決“如何優化”的問題。

關鍵詞：時代新人；精神狀態；優化路徑

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2024.04.021

中圖分類號：D64 文獻標識碼：A 文章編號：１６７２-９７４９（２０24）０4－０133－０8

隨著中國特色社會主義進入新時代，這對個人的成長和發展需求也提出了新的要求。習近平總書記審時度勢，高屋建瓴地提出了“時代新人”的概念，為我們努力培養堪當重任的社會主義接班人指明了方向。據此，他在“時代新人”的培養上強調要重視其精神狀態的發展情況，并且明確指出：“青年一代的理想信念、精神狀態、綜合素質，是一個國家發展活力的重要體現，也是一個國家核心競爭力的重要因素。”［1］“時代新人”這一提法關注了“精神生活”這一新維度，而這既是其獨特之處，也是我黨在設定育人目標時所考慮的重要維度。因此，從這個意義上說，“時代新人”的“新”更體現在新的精神狀態上。這就要求我們把“時代新人”的精神狀態重視起來，分析其中的生成依據、理論內容和實踐路徑，為實現中華民族偉大復興的中國夢提供精神力量。

一、“時代新人”精神狀態的前提追問

習近平總書記指出，“良好的精神狀態，是做好一切工作的重要前提?！薄皶r代新人”的精神狀態是一個具有時代性的命題，精神狀態的昂揚與低沉，不僅關乎“時代新人”個人的成長成才，更關系著民族的前途命運。在中國特色社會主義進入新時代的全新歷史方位，努力塑造“時代新人”的精神狀態，回應了時代對人才培養的要求，更是推動社會全面進步的關鍵舉措，必須從歷史進程、現實發展以及理論淵源三個層面，追問考察塑造“時代新人”精神狀態的理論與現實依據。

1.基于中國共產黨人實踐探索的歷史進程

“時代新人”精神狀態研究始終貫穿于民族復興的進程之中，是對馬克思主義培育新人的進一步發展。回顧百年黨史，可以發現，早在五四運動時期在培育“時代新人”精神狀態方面上就有可行路徑，其中李大釗提出的“物心兩面改造論”，即“時代新人”的塑造不僅要關注經濟基礎和物質文明的發展，同時也要注重精神dUmt6SYKIjkL3k1K60S2+w==層面的革新［2］，強調“一切解放的基礎，都在精神解放”。新民主主義革命時期，在陳獨秀等人的引領下，五四青年率先沖破思想桎梏，帶來精神改造的運動，宣傳互助博愛的道理，改造現代墮落的人心，以推動民族的覺醒。［3］中國共產黨的早期成員和革命戰士們，以堅定的意志和犧牲精神，誓守國家和人民的安全。他們所展現的崇高革命精神，對革命成功起到了決定性的作用，這種精神在歷史上留下了不可磨滅的印記。長征時期，共產黨人展現出的深厚群眾情感和不屈不撓的斗志，以及延安時期倡導的解放思想和自力更生的精神，還有西柏坡時期所體現的持續奮斗和回饋人民的精神，共同構成了堅如磐石的革命精神。這些精神狀態和精神財富不僅在歷史上具有重要意義，而且至今仍激勵著人們不斷前行。

新中國成立之后，毛澤東同志不斷深化培育新人的目的，最終把培育“紅”與“專”相統一、理想信念和技能本領的相結合的社會主義新人作為首要目標。［4］改革開放和社會主義現代化建設新時期，面對不良社會風氣與思潮對廣大青年的影響，黨的領導人強調社會發展不僅要注重物質文明的進步，精神文明的建設同樣不可或缺，必須在推動經濟發展的同時，加強社會主義核心價值觀的培育，以確保社會和諧與青年的健康成長。為此，鄧小平同志提出“四有”新人的育人目標，江澤民同志強調要培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人，胡錦濤同志指明新一代人要有遠大的志向、堅定的信念、高尚的德性、長遠的眼光。自社會主義建設時期以來，中國共產黨在繼承和發揚革命先輩的偉大精神的同時，引領人民集中力量、攻堅克難，不斷致力于國家的建設和發展。

進入新時代，偉大精神更是得到了進一步的強化和升華。中國共產黨以人民為中心，推動了一系列重大工程和項目的實施，成功地轉變了國家的命運，不僅為國家的繁榮昌盛奠定了堅實的物質基礎，更是孕育了彪炳史冊的偉大精神。從不畏強暴、反抗強權、保家衛國的抗美援朝精神，到以愛國、創新為深沉底色的“兩彈一星”精神，再到開拓創新、“敢闖敢試、敢為人先”的特區精神，以及“一方有難，八方支援”的抗震救災精神和“生命至上、同舟與共”的抗疫精神，直至“攻堅克難、不負人民”的脫貧攻堅精神，均是中華民族在歷史長河中不斷奮進的縮影，而正是銳意進取、不懈努力的一代代新人，為中華民族的偉大精神史詩增添了輝煌的篇章。

2.立足于時代和個人發展的現實需要

馬克思關于生產力與生產關系矛盾運動的理論闡釋了生產力對生產關系的決定性影響，強調了物質力量的根本性作用。這一理論指出，生產力的顯著增長和發展為新時代的個體提供了更為充裕的閑暇時間和物質基礎，進而促進了個體對精神追求的提升與發展。同時，隨著物質財富與精神財富的不斷積累，社會成員得以享有更加豐富的精神生活，這不僅成為了我們自信的源泉，也為人們精神生活的充實提供了堅實基礎。今日的中國人民比以往任何時期都更加自信、自立、自強，物質生活和精神生活都已達到前所未有的富足，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，同時也面臨著更多更嚴峻的考驗。［5］在民族復興進程的關鍵階段，“時代新人”要在賡續既往成就的基礎上，迎難而上、攻堅克難，不斷發揚斗爭精神和歷史主動精神，始終保持昂揚向上的精神面貌。

隨著新時代的到來，“時代新人”必須注重自身的精神面貌，以適應時代發展的要求。根據馬克思主義基本原理，社會存在決定社會意識，而社會意識又對社會存在產生反作用。這意味著，“時代新人”的精神世界將受到社會思潮的深刻影響，這是我們不可忽視的現象。因此，深入理解并正確引導社會思潮，對于塑造“時代新人”的精神狀態和精神面貌至關重要。隨著我國社會主要矛盾的轉變，“時代新人”的心理狀態也隨之發生了顯著變化。在現代化進程的快速推進中，人們常常處于緊張狀態，這可能導致心理疲勞和精神上的空虛，進而對精神支撐的需求日益增加。然而，高質量的精神文化供給的不足，為非主流思潮的傳播提供了機會，這加劇了“時代新人”在價值取向上的焦慮。此外，隨著現代科技迅速發展，網絡成為青年溝通交往的主要平臺，當代青年深受互聯網、新媒體技術的影響，網絡化生存趨勢愈加明顯。在當代開放和多樣化的網絡環境中，西方社會思潮正利用網絡媒介對青年群體施加全面的影響，這種影響有可能對青年的世界觀、價值觀和人生觀產生誤導。當前，青年在成長過程中面臨著諸多挑戰，諸如“空心病”現象的日益加劇、“軟骨病”案例的不斷增多，以及奮斗精神的顯著減弱，這些均對青年的身心健康發展構成了不利影響。鑒于此，立足于中國當前的實際情況，迫切需要我們關注“時代新人”的精神狀態，并致力于重建他們的精神家園。

3.植根于豐厚理論支撐的理論自覺

首先，馬克思、恩格斯極為重視無產階級的精神狀態并提出大量科學論斷，這為我們塑造“時代新人”的精神狀態給予理論支持。馬克思、恩格斯在唯物史觀的基礎上，討論了精神生活理論，在肯定人的物質需要滿足的同時，尤為強調人的精神需要滿足的重要性。［6］馬克思、恩格斯重視人的精神狀態的一系列論述，是關注“時代新人”精神狀態的理論來源之一。馬克思強調，要使無產階級運動順利開展，首要任務就是爭取工人階級上升到能夠達到我們的目的即消滅一切階級統治的那種精神發展水平。顯而易見，要想實現最終的勝利，個體或集體必須培養出與革命發展進程相適應的精神狀態。這種精神狀態是推動前行、達成目標的關鍵要素，它要求我們與時代同步，不斷調整和優化自身的思想和行為模式，以適應不斷變化的社會環境和挑戰。正如恩格斯所說的，“至于說到《宣言》中所提出的那些原則的最終勝利，馬克思把希望完全寄托于共同行動和討論必然會產生的工人階級的精神的發展。”［7］革命勝利的關鍵在于反抗者所展現的全身心投入的斗爭精神。這種不屈不撓的精神狀態，是推動革命向前發展的核心動力，確保了個體在面對挑戰時能夠持續不懈地追求目標。

其次，中華優秀傳統文化內蘊豐富的精神狀態集中體現了當前我們對“時代新人”精神狀態的追求。中華民族自古就崇尚精神的力量，尤其注重對氣節、品格的養成，這彰顯了中國人獨有的精氣神，為“時代新人”的精神狀態提供了文化滋養。其中“寧為玉碎，不為瓦全”體現了我們民族堅毅而執著的氣節；“獨善其身，兼濟天下”則展現了一種美美與共的品格；“心有所信，方能行遠”表達了一種信念堅定的態度；而“禮義仁愛，天下為公”彰顯了我們民族有禮有節的立場。這些精神狀態匯聚成我們的獨特優勢，它們是支撐新一代青年在追夢路上不斷取得勝利的不竭動力。

最后，習近平總書記對“時代新人”精神狀態的重要論述是基于歷史厚度、立足時代的角度提出的，具有深刻的理論意蘊。從黨的十八大以來，總書記高度重視青年工作，提出“培養擔當民族復興大任的時代新人”的相關論述，并不斷豐富有關“時代新人”精神狀態的理論內涵。習近平總書記指出：“精神的力量是無窮的，道德的力量也是無窮的?！薄白詮姴幌?、厚德載物的思想……今天依然是我們推進改革開放和社會主義現代化建設的強大精神力量?！保?］習近平總書記高度肯定了精神狀態的積極作用，并深刻闡述了“時代新人”精神狀態對個體成長和社會發展發揮的關鍵作用。從政治認同方面，“時代新人”保持昂揚的精神狀態能夠增進對中國共產黨的熱愛與擁護；從發展定位方面，更要重視作為擔當民族復興大任的時代新人的精神世界健康發展；從需求導向方面，“時代新人”精神狀態的塑造回應了對實現中華民族偉大復興的戰略要求。

二、“時代新人”精神狀態的主要內容

精神狀態是指人對待事物時表現出來的面貌，通常被理解為個體或群體在社會環境中的心理狀態、情感反應和社會行為的總和。良好的精神狀態對個人的成長成才和社會的進步發展具有積極意義?！皶r代新人”作為推動社會進步，引領時代潮流的主力軍，毋庸置疑，應當保持一種良好的精神狀態。對此，習近平總書記曾作出明確要求：“擔當民族復興大任的時代新人，必須是在思想水平、政治覺悟、道德品質、文化素養、精神狀態等方面同新時代要求相符合的”，可以看出，“時代新人”精神狀態的基本要求是“同時代要求相符合”，習近平總書記強調的“理想信念”“志氣、骨氣、底氣”“奮進者、開拓者、奉獻者”“有理想、有本領、有擔當”等，都與這一要求高度契合?；诖?，可以將對“時代新人”精神狀態的核心要求概括為：與時代要求緊密聯系的一種堅定、自信、奮進、擔當［9］的品質。

1.堅定是“時代新人”精神狀態之根本

進入新時代，西方的一些錯誤思潮所衍生的多元社會思潮，對主流意識形態造成了一定沖擊，在一定程度上影響著人們的精神生活。為了更好地應對這種狀況，鞏固主流意識形態的地位，“時代新人”必須做到信仰堅定，這是“時代新人”精神狀態之統領，是“時代新人”不偏向、不變質的根本。習近平總書記強調：在“青年時代樹立正確的理想、堅定的信念十分緊要，不僅要樹立，而且要在心中扎根，一輩子都能堅持為之奮斗”［10］，肯定了堅定的理想信念的重要性和必要性。然而，“時代新人”堅定的理想信念不是一個抽象的詞語，而是有著具體的表現形式，突出體現為對黨的信賴、對中國特色社會主義的信心和對馬克思主義的信仰?！皶r代新人”對黨的信賴、對中國特色社會主義的信心和對馬克思主義的信仰是相互聯系，相互促進的。

首先，“時代新人”要堅定對黨的高度信賴，這是堅定對中國特色社會主義的信心、堅定對馬克思主義信仰的基礎。堅定對黨的信賴具有一定的歷史必然性。其一，中國共產黨是具有先進性、革命性和人民性的政黨，是具有卓越的領導能力、崇高的革命理想、堅強的領導核心以及執著的初心的政黨，其歷經百年不衰、越做越強的政治密碼表現為黨從何而來、干成了什么大事、有哪些優勢三個方面。其二，中國共產黨是在“苦難歲月”淬煉出的政黨，其歷經千辛萬苦、付出巨大犧牲，才從苦難走向輝煌。中國共產黨從弱到強的過程更是中華民族從站起來到強起來的過程，中華民族取得的一系列成就靠的就是中國共產黨領導人民群眾進行艱難探索。歷史充分證明，沒有中國共產黨的領導就沒有中華民族偉大復興進程的推進。因此，“時代新人”要深刻體悟黨的先進性、革命性和人民性，做到與黨同心、緊跟黨走。

其次，“時代新人”要堅定對馬克思主義的信仰、堅定對中國特色社會主義的信念，這在一定程度上有助于增強對黨的高度信賴?！皶r代新人”要堅定對馬克思主義的信仰、堅定對中國特色社會主義信念的原因如下：一方面，馬克思主義是科學的世界觀和方法論，對人們認識世界與改造世界的活動具有重要指導作用，這就要求“時代新人”要做馬克思主義真誠的信仰者，牢牢掌握馬克思主義這一思想武器，用馬克思主義的立場、觀點和方法來把握事物、掌握規律、改造世界。另一方面，中國特色社會主義是我們找到的適合歷史規律和中國實情的正確發展道路，這就意味著“時代新人”要始終堅定“四個自信”，進而樹立與中國特色社會主義同心同向的理想信念，主動將自身前途與中國特色社會主義的發展聯系起來，擔負起自身的歷史使命。

2.自信是“時代新人”精神狀態之標識

正如毛澤東同志所言：“有了這種精神面貌”才能具有“精神狀態”［11］，一個人的精神狀態與精神面貌密不可分，并且精神狀態往往通過精神面貌表現出來。由此出發，“時代新人”的精神面貌正是其精神狀態的外在標識。習近平總書記曾對新時代國民的精神面貌作出科學概括，指出“青年一代更加積6f6690b9e02293272ea75810626a3aff9f109c118a8d310db0f2db4b6e164a2a極向上，全黨全國各族人民文化自信明顯增強、精神面貌更加奮發昂揚”［12］，黨的二十大報告進一步肯定了這一論斷，將“自信自立”作為報告的主題詞之一，并指出新時代的十年，黨和國家事業取得了歷史性成就、發生了歷史性變革，國家綜合國力顯著提高。在這樣的時代背景下，“時代新人”更需展現出“自信達觀、積極向上”［13］的精神面貌。

自信之所以能夠作為“時代新人”的重要標識不光是新時代黨和國家事業偉大成就的產物，也是在新的時代背景下，“時代新人”應對新情況、新問題的現實需要。中國特色社會主義進入新時代，中國也日益走近世界舞臺中央，與世界的聯系日趨緊密，這在為我國帶來更多發展機遇的同時，也增添了更多的風險與不確定性，這就要求“時代新人”以開放包容的心態和強大的心理韌性應對時代發展的挑戰，既不能封閉保守，更不能自卑自大，應該在有民族情懷的基礎上秉承開放包容的理念，以理性平和的心態對待國際事件，用寬廣的視角看待世界，以自信昂揚的姿態不斷開創新局面。

3.奮進是“時代新人”精神狀態之特質

奮進歷來是青年成長成才和社會進步發展的關鍵詞。六十多年前，毛澤東同志曾深情指出，“青年人是早上七八點鐘的太陽，是黨和國家事業發展的希望，也必將成為中華民族偉大復興征程上的疾行先鋒”［14］。這肯定了青年在社會發展中的重要作用，也對青年給予了深厚囑托，毛主席的這一論述意味著青年要擔負起推動民族復興和國家發展的重任，就必須始終保持奮進者的姿態。在黨的二十大報告中，習近平總書記同樣強調，要在全社會弘揚奮斗精神，“時代新人”要全面貫徹落實黨的二十大精神，以奮進者的姿態參與到強國建設的新征程?？梢钥闯觯瑠^進已經成為“時代新人”精神狀態的應有之義。奮進意味著振奮精神、勇往直前，充分彰顯了“時代新人”激昂的情緒和一往無前的斗志，奮進者的身姿，更是塑造出了“時代新人”精神狀態的顯著特質。在新的時代背景下，奮進具有更加豐富的內涵。

首先，奮進蘊含著人民至上的價值目標和奉獻社會的價值取向，即“激揚青春、開拓人生、奉獻社會”［15］。一方面，奮進內蘊著人民至上的價值目標。奮進表明為達到預期目標而堅持不懈地努力拼搏，但這種拼搏不是虛無縹緲的，而是有著明確方向的，“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”，這就要求“時代新人”在保持奮進者姿態時需要明確自己是為了誰、為了什么而奮斗。因此，“時代新人”首先要站穩人民立場，堅持人民至上，投身人民的奮斗事業，同人民一起奮斗、前進。另一方面，奮進內蘊著奉獻社會的價值取向，即為“時代新人”如何實現自身的價值提供指導。“時代新人”應以社會主義核心價值觀來規約自己的價值取向，把握好個人與集體的辯證關系，在奉獻社會中彰顯自我價值。

其次，奮進蘊含著肯干、苦干、實干的精神，這是“時代新人”精神狀態的實踐指向。其中，肯干體現奮進的態度，即在思想態度上不抱怨、不逃避；苦干磨煉奮進的意志，即在心理狀態上鍥而不舍、堅韌不拔；實干提供奮進的力量，即在實干中苦練內功、增長才干?？细伞⒖喔?、實干的關鍵在“實干”，只有堅持腳踏實地、實事求是，才能為自身保持良好的精神狀態提供有力保障。

再次，奮進也是“五四精神”在今天的延續，“五四精神”代表著愛國、進步、民主、科學。如今，奮進體現在科技創新中科研人員攻克難題，社會服務里志愿者關愛他人，文化傳承與創新時青年們弘揚中華文化等多個方面，奮進激勵著當代青年為實現中國夢貢獻力量。因此，“時代新人”要以“五四精神”為涵養，以“五四青年”為榜樣，摒棄完全躺平的心態，重拾“五四”時期的朝氣與活力，始終保持奮進姿態。

4.擔當是“時代新人”精神狀態之關鍵

正如習近平總書記在對學校思政課建設作出重要指示時強調的：“努力培養更多讓黨放心、愛國奉獻、擔當民族復興重任的時代新人”［16］，擔當是“時代新人”的重要底色。所謂擔當是指承擔、擔負責任，在新的時代背景下，擔當已經成為“時代新人”精神狀態的關鍵，也被賦予了更加重要的作用。中國特色社會主義進入新時代，中華民族偉大復興進入關鍵時期，“時代新人”敢不敢擔當、能不能擔當，影響的不僅僅是個人的前途，更是民族復興的進程?；诖耍皶r代新人”必須要在擔當、歷練中為民族復興注入不竭動力。對此，黨的二十大報告發出號召，“時代新人”要在中國式現代化中挺膺青春擔當，具備“敢想敢為又善作善成”的精神風貌。［17］

首先，“時代新人”要具備“敢想敢為”的精神風貌?！案蚁敫覟椤本哂胸S富的時代意蘊。一者，“敢想敢為”意味著要敢于創新，“時代新人”具有勇于探索的特點，但要有所作為，就要敢于“往大了想”，主動尋求擺脫受制，特別是要在關鍵時候敢闖敢試、敢擔風險。因此，擁有良好精神狀態的“時代新人”必定是敢于直面矛盾、贏得勝利的人，是敢于破舊立新、積極擔責的人。二者，“敢想敢為”意味著要敢于斗爭?！皶r代新人”成長的時代是矛盾沖突日益加劇的時代，要應對重大挑戰、解決重大問題、化解重大矛盾、克服重大阻力，就必須使“時代新人”樹立敢于斗爭的精神自覺。因此，知重負重、攻堅克難理應是“時代新人”面對風險挑戰的一種精神狀態。

其次，“時代新人”具備“善作善成”的精神風貌。“善作善成”同樣具有豐富的時代意蘊。一者，“善作善成”就是要砥礪奮斗。所有遠大志向，都需要鍥而不舍的奮斗，“時代新人”在立大志的同時更要做大事。面對新的際遇，“時代新人”在前進道路上必然要面對新的挑戰，這迫切需要“時代新人”統一“志”與“行”，這樣才有可能收獲一番事業。二者，“善作善成”就是要積極有為。足夠的能力是有為的基礎?！皶r代新人”要有所為，就必須多積累，積極進取，不斷提升素質，這主要是因為：學習是我們提升能力的主要方法，多學、勤學才能提升自身的能力；思考讓我們抓住事物的根本，以更好的方式解決問題；實踐檢驗我們的知識才干，幫助我們調整方向。因此，擁有良好精神狀態的“時代新人”必定是永不懈怠、一往無前的人，是本領扎實、材優干濟的人。

三、“時代新人”精神狀態的優化路徑

個人的精神狀態不僅由其內在的主觀因素所決定，同時也受到外部社會環境等客觀條件的顯著影響。在當代社會，“時代新人”的精神狀態呈現出多樣化和復雜化的特征。當前，許多“時代新人”不僅面臨著繁重的學業或者工作會出現焦慮抑郁的情緒；同時，社會競爭的激烈也加劇了“時代新人”對未來發展前景的迷茫和不自信；此外，人際關系糾葛也給“時代新人”精神狀態帶來了極大的壓力。鑒于此，“時代新人”精神狀態的優化是一個漸進的過程，我們必須深刻認識和發揮理論知識、文化資源、實踐鍛煉以及人的主觀因素在優化人精神狀態過程中的作用，以“知意行”為邏輯，幫助“時代新人”最終達成良好的精神狀態。

1.理論之知：加強學習，堅定科學之信

理論知識是人們理解客觀世界和把握事物規律的根本。只有具備深厚的理論基礎，人們才能更加深入地理解事物及其內在規律，積極發揮主觀能動性，正確處理各種問題，科學改變現實世界。因此，只有在科學理論的指導下，新時代的個體才能樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，展現出更加堅定和積極的精神狀態。

（1）馬克思主義科學理論武裝人的頭腦 “擁有馬克思主義科學理論指導是我們黨堅定信仰信念、把握歷史主動的根本所在。”［18］與此同時，馬克思主義理論還為塑造“時代新人”的精神狀態提供了重要的思想指導。只有通過系統學習和全面理解馬克思主義的基本原理和研究方法，深入把握歷史發展的脈絡、社會變遷的過程和方向，“時代新人”才能樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，堅定共產主義信念，在面對錯誤的社會思潮時堅守正確的方向，自覺地與之進行斗爭。

在馬克思主義理論中，關于精神狀態的闡釋與論述深入而廣泛?！皶r代新人”需要對其進行系統化學習，理解和吸收其中的理論精華，更好地領會馬克思主義的精神實質，進而在思想上得到啟迪和提升。首先，馬克思主義強調，無產階級“敢于斗爭”的思想，為社會主義的建設提供了精神動力。中國共產黨“勇于斗爭、矢志創新”，以積極的精神狀態面對各種矛盾和挑戰，不斷推動偉大事業向前發展。其次，馬克思主義強調，將理論運用于實踐是提升精神狀態的關鍵途徑。通過這種方式，“時代新人”將理論知識轉化為科學信仰，從而優化和提升精神狀態。具體而言，“時代新人”基于感性認同和理性認同，主動接受、理解、認可馬克思主義，在增強自身精神狀態認同感的基礎上結合具體實際，確立與時代主題相契合的崇高理想和堅定信念，通過具體行動實現理想抱負。

（2）閱讀經典著作文本培養人的思考能力 短視頻、微電影以及碎片化閱讀雖然能夠給人帶來短暫的“精神滿足”，但這種雜亂無章、缺乏深度的表達方式會削弱人的線性思維能力，使得人們難以獨立獲取和處理信息。最終，這可能導致人們的精神生活被擠壓，內心理想被遺忘，淪為單向度的個體。因此，通過閱讀經典著作來培養“時代新人”的思考能力、豐富其精神世界尤為重要。

讀書育己，離不開博學與審問。例如，馬克思從革命民主主義向共產主義的轉變，離不開其對著作文本的研讀和積累。在加入青年黑格爾派之前，馬克思全面研讀了黑格爾的著作?；诖?，馬克思才有可能吸收其合理內核并超越之，逐步確立共產主義科學信仰。又如，青年時期的毛澤東十分重視閱讀和理論研究，將書籍視為獲取知識的關鍵途徑，在短暫關注和思考過無政府主義和空想社會主義后，最終確立馬克思主義信仰。再如，青年習近平知識涉獵廣泛，涵蓋哲學、政治等多個學科領域，既注重對中國古典文學的閱讀，又積極吸收和體驗其他國家的優秀文化成果?？梢?，“時代新人”不僅要重視知識的獲取，更應注重對知識的思考與研究。通過廣泛閱讀經典著作，能夠拓展知識視野，跨越學科界限，構建知識體系，從而增強個人的批判性思維能力。只有這樣，人們才能洞察事物本質，形成合理、客觀的判斷與選擇。

2.文化之意：以文化人，崇道德之道

提升公民的道德素質，實現公民道德建設的目標，對于塑造“時代新人”的精神狀態至關重要。中華民族悠久的歷史和豐富的文化傳統，為個人的道德修養提供了寶貴的精神財富。我們應當依托中華優秀傳統文化，深入挖掘其蘊含的道德價值，吸收其中的美德精華，作為培育“時代新人”優良精神狀態的有效養分。

（1）以優秀文化作為涵養人的道德品格的資源 中華優秀傳統文化的豐饒土壤為優化新時代個體的精神狀態提供了豐富的思想道德資源。正所謂“文以載道”，唯有充分發揮中華文化的“柔性影響力”，我們才能有效提升“時代新人”的道德素養。

我們應以不同歷史時期的卓越文化為基石，強化教育的協同效應。一方面，“時代新人”應當自覺從優秀傳統文化中汲取力量，肩負起推動中國特色社會主義文化發展的使命，促進文化傳承與創新。另一方面，我們需深入探索并利用優秀文化中的德育資源，以文化的力量滋養“時代新人”的道德發展。為此，我們應致力于向“時代新人”宣傳并剖析中華文化的精神內涵，幫助他們在道德修養上取得實質性的進步。具體來說，其一，應當實施“以文育人”的策略，通過文化教育來培養人才；我們需廣泛宣傳中華民族的優秀傳統美德和革命道德，幫助“時代新人”深刻理解優秀文化中蘊含的道德價值。其二，應當注重“以文化人”，通過關聯起優秀道德文化與現實來發揮道德典范的現實價值；這種打破時空限制的教育方式，能夠真正使新人感受道德的魅力。其三，應當堅持“以文通心”，通過借助文藝作品來陶冶道德情操；優秀的藝術文化作品除了關注受眾在生理上的快感，更應該注重受眾在心理上的接納，使他們獲得道德力量和精神啟迪。其四，應當尋求“以文感人”，通過積極組織文化實踐活動來感受道德的力量；開展各種真切的文化活動能夠使“時代新人”感受道德力量、深化道德認知、落實道德行為。

（2）以社會主義核心價值觀引領人的道德修養的指向 社會主義核心價值觀明確了國家、社會、個人三者的價值標準，是中華民族共同的價值追求，它的民族根基同樣是中華優秀傳統文化?！昂诵膬r值觀，其實就是一種德”［19］，在“時代新人”精神狀態的塑造過程中為“時代新人”的道德建設指明方向。

以社會主義核心價值觀引領“時代新人”精神狀態的塑造，其一，要利用好傳統與現代兩種手段開展宣傳教育活動；“時代新人”不是儲存價值觀念和道德知識的“空瓶子”，因此傳授價值觀念無法單靠強硬灌輸。由于價值觀念是人們追求精神生活的指導，精神生活又是人們現實生活的一部分，那么傳授價值觀念就不能脫離“時代新人”的日常生活。［20］在現實中，我們要以“時代新人”的特點為依據，通過采用多種形式來引導學生在生活中學習價值觀念和道德原則。其二，要幫助“時代新人”當勇爭主流價值觀的模范踐行者；教育是為了生活，強化價值觀念也應該延伸到社會之中。為此，社會就要營造一個風清氣正的良好氛圍，建設好公正的獎懲機制，同時發揮好優秀人物的示范作用，這樣才能激勵“時代新人”在從善如流、見德思齊的社會氛圍中，踏踏實實修好品德，最終成為有大德的人。

3.實踐之行：主動作為，行擔當之行

在新時代的背景下，對“時代新人”精神狀態的培養，要注重提升堅定、自信、奮進和擔當這些精神要素，而且要明確這些精神要素的提升不能僅僅停留在理論層面，而應轉化為實際行動，通過具體實踐來體現其精神力量?！皶r代新人”只有應將這些精神品質內化于心、外化于行，以實際行動彰顯其精神風貌，才能不斷推動個人成長和社會進步。

首先，“時代新人”要“敢想敢為又善作善成”，發揚其飽滿的熱情和昂揚的斗志，形成躬行踐履、追夢圓夢的良好精神風貌和行為風范，這同時也應是培養“時代新人”的重點內容。［21］在實踐過程中深化理性認識、克服遇到的挑戰、積累豐富的經驗教訓，能夠為“時代新人”優化精神面貌打下了堅實基礎。正如青年時期的毛澤東正是通過親身實踐深刻體會到社會的現實狀況，從而堅定了他投身于國家和民族解放事業的信念。

其次，“時代新人”要大步前進，在扎扎實實的實踐中苦練本領，增長才干。這一過程要求他們不斷學習，深入實踐以實現自我提升和成長。具體而言，有以下途徑：第一，“時代新人”要敢于在艱苦環境中磨煉意志。新人要保持艱苦奮斗的作風，可以積極投身鄉村振興事業、貧困地區教育事業，在錘煉自身意志的同時施展才華。第二，“時代新人”要敢于在科技創新發展事業中施展才華。這要求他們具備勇于探索的精神和堅持不懈的態度，面對挑戰時能夠保持冷靜和專注。同時，“時代新人”需要擔負起推動改革和創新的責任，不遺余力地為科技進步和社會進步貢獻自己的力量。第三，“時代新人”要善于斗爭。不斷增強斗爭意識、掌握斗爭方法，在同各類矛盾斗爭中積累經驗，增強斗爭本領。第四，“時代新人”要善于學習。學會充分利用時代的資源獲取知識和技能并學以致用，使勤于、樂于學習成為自己的日常習慣?？傊?，“時代新人”要認清歷史方位，練就過硬本領，銘記使命擔當，繼續朝著實現中華民族偉大復興的宏偉目標奮勇前進。

最后，“時代新人”要致力于充分利用實踐環境，以促進個人能力的發展和實踐技能的提升。實踐是在一系列既定的客觀條件中進行的，這些條件對實踐的質量和效果具有重大作用。因此，環境因素在實踐過程中扮演著至關重要的角色，會對“時代新人”的實踐能力及其成果產生深遠的影響。創設良好的實踐環境能夠增強“時代新人”奮斗之后的獲得感，激勵“時代新人”的發展。為此，社會要為“時代新人”投身實踐、展現自我創設有利的環境，包括健康的輿論環境，不斷開創新時代思政教育新局面，警惕浮躁的社會風氣的影響，大力倡導“重實干”的價值觀，使積極向上的實踐風氣在社會中蔚然成風，［22］以此優化和塑造讓黨放心、愛國奉獻、擔當民族復興重任的“時代新人”的精神面貌和精神狀態。

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［責任編輯：張學玲］