宋詩(shī)里的生活美學(xué)

世人皆說(shuō)唐代的詩(shī)、宋代的詞成就高。其實(shí)，相比唐詩(shī)，宋詩(shī)一點(diǎn)也不遜色，它有其特有的藝術(shù)風(fēng)格。

在唐代，很多詩(shī)歌都屬于豪放派，詩(shī)人們習(xí)慣用夸張、比喻等手法來(lái)描繪事物，且充滿(mǎn)了浪漫主義的奇幻色彩。例如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的豪邁氣概，“黃四娘家花滿(mǎn)蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低”的繁華熱鬧，“一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅”的濃墨重彩。唐詩(shī)的這些特點(diǎn)，是因?yàn)樘拼⒋蟆⒎比A、開(kāi)放的文化造就了一大批這樣的大胸襟詩(shī)人。但到了宋代，人們的審美風(fēng)格明顯有所轉(zhuǎn)變：從唐代的“以胖為美”到宋代的“以瘦為美”，從唐代的“游俠文化”“英雄文化”到宋代的“輕武重文”，宋代人的審美變得更為低調(diào)、含蓄、內(nèi)斂，這是絢爛歸于平淡的一種自然回歸，然而這種平淡并不是普通的平淡，而是平淡中見(jiàn)豐富的美。宋代的人們開(kāi)始追尋理性的思考，更為觀照自己的內(nèi)心，遵從自己的內(nèi)心，尋求內(nèi)心的自我覺(jué)醒。“唐宋皆偉人，各成一代詩(shī)”，《題西林壁》《雪梅》《梅花》《觀書(shū)有感》《游園不值》《游山西村》……這些讓人耳熟能詳?shù)脑?shī)無(wú)不如此。

一、尋找宋詩(shī)中的平淡美：初見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水

細(xì)讀宋詩(shī)，發(fā)現(xiàn)宋人筆下皆是小情小趣、生活瑣事。在宋詩(shī)中，許多景物已經(jīng)歸于平淡，開(kāi)始尋找日常生活、煙火氣息。我們可以清晰地感受到宋詩(shī)中的幾種美學(xué)之風(fēng)：

色調(diào)冷淡的清冷風(fēng)。相比唐詩(shī)那種熱烈的色彩，宋詩(shī)更多是黑白灰這樣的冷色調(diào)。例如，雪梅的白色、柴扉的木色、池塘的清澈、荷花的枯枝色……

景物平淡的侘寂風(fēng)。風(fēng)靡全球的日本美學(xué)中的“侘寂之美”，其實(shí)在宋詩(shī)美學(xué)中也能找到源頭。“風(fēng)定小軒無(wú)落葉，青蟲(chóng)相對(duì)吐秋絲”“日長(zhǎng)睡起無(wú)情思，閑看兒童捉柳花”，這些日常瑣事，凡人之所見(jiàn)皆可入詩(shī)。大俗大雅，在宋人筆下都如此自然。

注重留白的極簡(jiǎn)風(fēng)。宋詩(shī)中的美，是素與樸、雅與拙的純粹結(jié)合，溫潤(rùn)清澈，但宋詩(shī)中的極簡(jiǎn)卻散發(fā)著更為深沉的意境。“春色滿(mǎn)園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”，仿佛讓春色生機(jī)、歡愉之情散落在這一枝上，但其實(shí)又留給讀者很多想象的空間。“荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝”，看似枯荷殘菊，可是詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，“一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)”，此刻的山野，沒(méi)有豐富的姹紫嫣紅，但是簡(jiǎn)單深沉的大地色彩恰恰是成熟的彰顯。

二、發(fā)現(xiàn)宋詩(shī)中的理趣美：又見(jiàn)山不是山，見(jiàn)水不是水

宋詩(shī)著眼小處，照見(jiàn)生活的情志，令現(xiàn)在的我們都為之怦然心動(dòng)。宋人的哲學(xué)非常重視“格物”——格物致知。追求細(xì)致入微地觀察細(xì)節(jié)，并強(qiáng)調(diào)需磨練自己的心志，推崇“內(nèi)觀自省”的境界。宋代文人既善于觀察，又善于思考，他們往往能通過(guò)生活表象洞見(jiàn)事物本質(zhì)，并從中提煉出充滿(mǎn)哲學(xué)的文學(xué)感悟。因此，宋詩(shī)的美也在于它的哲學(xué)傾向和思辨的文化色彩。

“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”是蘇軾登臨廬山后的感受與認(rèn)知，詩(shī)人不是就山論山，而是借此發(fā)端，揭示一個(gè)認(rèn)識(shí)世界的哲理。“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，登高望遠(yuǎn)是很多詩(shī)人都會(huì)寫(xiě)的一種主題，有人思鄉(xiāng)，有人勵(lì)志，但王安石卻在闡發(fā)自己登高后的哲學(xué)感悟。“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊”，陸游、朱熹借山水表達(dá)著自己獨(dú)特的哲學(xué)領(lǐng)悟。像這樣的詩(shī)句，宋詩(shī)中比比皆是。

三、回歸宋詩(shī)中的生活美：再見(jiàn)山還是山，見(jiàn)水還是水

山水詩(shī)文起源于先秦、兩漢，興盛于唐宋。宋代的山水田園詩(shī)文不僅數(shù)量大增，而且題材更為廣泛，內(nèi)容上也有了進(jìn)一步的拓展。

宋人天性喜歡山水自然，所以他們親近山水，崇尚自然，追求物我兩忘的境界。“泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔”，宋人喜愛(ài)山水，能在山水中治愈自己，山水就是文人們心靈的港灣。辛棄疾被罷官，流放鄉(xiāng)村，他隨口吟道：“一松一竹真朋友，山鳥(niǎo)山花好弟兄。”一直在貶謫之中的蘇軾每到一處，總喜歡寄情山水：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”陸游一生馳騁沙場(chǎng)，經(jīng)歷坎坷的愛(ài)情，也喜歡寄情山水：“水滿(mǎn)有時(shí)觀下鷺，草深無(wú)處不鳴蛙。”

宋詩(shī)中的山水自然，如電影畫(huà)卷一般，徐徐展開(kāi)的是如詩(shī)如畫(huà)的景致。山水成了宋人生活里不可分割的一部分，即使身體不能歸于田園，靈魂也要有一份山水田園的閑適與寧?kù)o，他們用文字構(gòu)建了一個(gè)溫暖明媚的世界。

（作者單位：江蘇省江陰市實(shí)驗(yàn)小學(xué)）