《紅樓夢》的花草意象解析

★《紅樓夢》作為我國古代封建社會的百科全書，內(nèi)容涉及文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、中醫(yī)藥學(xué)以及心理學(xué)等各個領(lǐng)域，可謂包羅萬象，文學(xué)藝術(shù)研究價值之高不言而喻。而隨著“紅學(xué)”研究的不斷深入，關(guān)于其中花草、水月、石、雪等不同意象的研究也更趨盛行。本文以《紅樓夢》中的花草描寫作為研究對象，對其中的花草意象加以解析。

一、花草意象的文學(xué)象征

花草意象在文學(xué)作品中的應(yīng)用，時間上是比較早的，最早見于我國的文學(xué)著作《詩經(jīng)》，其中就有很多以花草意象傳遞情感的詩歌，比如，《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·有女同車》中有曰：“有女同行，顏如舜英，將翱將翔，佩玉將將。彼美孟姜，德音不忘?！薄峨x騷》中則謂之：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳；佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章?！蔽覈膶W(xué)作品中的花草意象，要么以形比人，以花朵之嬌艷比喻女子的嬌俏美麗；要么以性比人，以菊花隱喻淡泊名利，以蓮花表示心境高潔。而且文學(xué)作品中花草的象征對象極其廣泛，不僅用于女性、男性，甚至用于社會領(lǐng)域，比如，以牡丹之雍容華貴反映盛唐的盛世浩瀚。

二、《紅樓夢》花草類型概述

《紅樓夢》對花草的描寫種類極其繁多，有學(xué)者曾對此做過統(tǒng)計與核查，發(fā)現(xiàn)其中描寫過的花草包括現(xiàn)存于世、引用古籍以及作者杜撰的共計244種。為了進(jìn)一步將花草意象與作品中的人物勾連起來，讓作品的文學(xué)價值充分顯現(xiàn)，有學(xué)者將《紅樓夢》中統(tǒng)計出來的所有花草分為幻境花草、現(xiàn)實花草和古代花草三類。

關(guān)于幻境花草，《紅樓夢》第一回介紹林黛玉前身時就提及，說林黛玉乃仙草受神瑛侍者灌溉化形而來，如此就將林黛玉與仙草結(jié)合起來，賦予林黛玉優(yōu)美典雅的氣質(zhì)。關(guān)于現(xiàn)實花草，《紅樓夢》中多見賞花活動，且活動所涉及花草類型往往也是該活動的主題，意象深遠(yuǎn)且意蘊(yùn)悠長。此外，《紅樓夢》中還出現(xiàn)了不少詩詞歌賦中的花草，既將作者極富才華的一面展現(xiàn)出來，也讓作品內(nèi)容更充實，情感表達(dá)更豐富。

三、《紅樓夢》中的花草意象

《紅樓夢》看似以賈寶玉為主要角色，但曹雪芹在其中塑造了大量的女性角色，也讓這些女性角色占據(jù)了極大的分量，這是其他小說作品難以企及的。而且較之于更追求“剛性美”的四大名著中的其他三著，《紅樓夢》明顯處處凸顯“柔性美”，作者對“香草美人”的偏愛也不言而喻。

林黛玉的“香草美人”形象自從開篇就有介紹，她的前身讓她有了高雅美好的氣質(zhì)，而她兩次傷情所葬凋落的桃花、鳳仙、石榴等，也為后續(xù)自己愛情的無果與生命的逝去埋下了伏筆，讓她最終“苦絳珠魂歸離恨天，病神瑛淚灑相思地”。《紅樓夢》中還有言：“說著，便順腳一徑來至一個院門前，只見鳳尾森森，龍吟細(xì)細(xì)。舉目望門上一看，只見匾上寫著‘瀟湘館’三字。”所以黛玉所居之所瀟湘館中種滿了竹子，而竹子一直以來都是我國很多傳統(tǒng)美德的物質(zhì)載體，也代表了人們獨(dú)有的氣節(jié)與剛直，曹雪芹以竹子的內(nèi)在品質(zhì)直敘林黛玉的高潔性情，不僅與林黛玉的出身遙相呼應(yīng)，也以竹子頑強(qiáng)的生命力和堅韌的品格意志反襯林黛玉的多愁善感和敏感憂慮。此外，關(guān)于竹子還有個凄美的愛情傳說，曹雪芹讓林黛玉住在滿是竹子的瀟湘館，又何嘗不是在為她和賈寶玉充滿悲情色彩的愛情結(jié)局做鋪墊？

除了林黛玉，薛寶釵也是《紅樓夢》中的典型代表。這一角色的存在雖不及林黛玉那樣讓人印象深刻和扼腕嘆息，但她身上特有的女性價值卻極為突出。她生來就為疾病所累，服用的治療胎毒疾病的“冷香丸”中有梅花、荷花、牡丹、芙蓉四種藥材，恰與她那如絢麗綻放的花朵般的性格相映襯，也將薛寶釵的不同凡響極盡表現(xiàn)出來。其中，梅花性情高潔自愛、堅貞不屈，荷花典雅獨(dú)立、不染俗世，牡丹富貴高雅、出身不凡，芙蓉嬌柔艷麗、美艷不已，將這四種花草意象與薛寶釵的性格特點一一對應(yīng)，不難發(fā)現(xiàn)她性格中所蘊(yùn)含的“冷香”之美。薛寶釵居住的蘅蕪苑也是“只看許多奇花異草，或有牽藤的，或有引蔓的，味香氣馥，非凡花之可比”，可見，她所居之所也是花草繁盛，暗香浮動，而這些都用以表現(xiàn)她的大氣性格及高尚品格。不過，與薛寶釵相關(guān)的花草都以藤類和蔓類為主，這樣的花草本身就有明顯的依附性，這也暗喻了薛寶釵需要依附于他人而生的性格。不過也正是這種柔韌附和的性格，倒是讓薛寶釵不至于早早失了性命，反而是林黛玉如竹般剛毅獨(dú)立的性格卻因過剛易折最終葬愛而亡。

除了林、薛二人，曹雪芹還在《紅樓夢》中賦予其他人物形象獨(dú)有的花草意象象征。比如，“日邊紅杏倚云栽”的杏花與清新脫俗的探春。諸聯(lián)在《紅樓評夢》中曾評：“探春如杏?！毙踊ㄩ_于春天，繁榮艷麗，惹盡春意，是極富生機(jī)與活力的花種，活脫脫仿若青春嬌艷的美少女，而《紅樓夢》中的探春也是無畏艱險、對未來充滿希望、極富生命意志的人物形象。所以，曹雪芹筆下的每位女性人物都與花草意象有著千絲萬縷的聯(lián)系。杏花除了喻指嬌俏生機(jī)的少女，也與古代的科考緊密相關(guān)。古代科考放榜就是在杏花極致盛放的時節(jié)，探花郎所“探”之花亦為杏花，這也從側(cè)面將探春滿腹經(jīng)綸的書香氣質(zhì)表現(xiàn)出來?！都t樓夢》中還將白海棠、芭蕉、菊花、玫瑰、梧桐、柳絮等都與探春的人物形象塑造緊密結(jié)合起來。比如，《紅樓夢》第三十七回中，探春以白海棠為對象作詩：“斜陽寒草帶重門，苔翠盈鋪雨后盆。玉是精神難比潔，雪為肌骨易銷魂。芳心一點嬌無力，倩影三更月有痕。莫謂縞仙能羽化，多情伴我詠黃昏?！奔纫杂癖茸骱Ｌ牡撵`魂與精神，將白海棠的妙曼美好表現(xiàn)出來，也借花喻人，讓探春高潔淡雅的品性再次得以顯現(xiàn)。再以柳絮來講，《南柯子·柳絮》上闋寫道：“空掛纖纖縷，徒垂絡(luò)絡(luò)絲，也難綰系也難羈，一任東西南北各分離?！彼蕴酱哼h(yuǎn)嫁無所依的命運(yùn)早已注定。柳絮一物，往往出現(xiàn)在暮春時節(jié)，預(yù)示著春光已逝，而柳絮的出現(xiàn)正如賈府的衰敗，短暫美好卻難逃此劫難，一句“才自精明志自高，生于末世運(yùn)偏消”也道出探春的才干與身份的不相符。同時，“柳”諧音“留”，這又何嘗不是在喻示探春最終不得不遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)的命運(yùn)？柳絮終會飄散，探春終究也難以留住。

再比如，“也宜墻角也宜盆”的水仙與陽光溫暖、欣欣向榮的史湘云，菊花一般孤芳自賞且頑強(qiáng)的惜春，人面桃花又和善穩(wěn)重的襲人，曹雪芹筆下的花草賦予女性角色的情感意象是極其豐富的。然則，無論是林黛玉還是薛寶釵，抑或是其他一些重要角色，最終的結(jié)局都算不上美好，所以歲月催人，花草自謝，這些人的結(jié)局不正如世間所有花花草草的結(jié)局一般，最終走向枯萎，煙消云散？而這無疑是曹雪芹作品中以諸多花草意象著墨埋下最深的伏筆。

將作品中的花草意象中所蘊(yùn)含的很多悲劇意蘊(yùn)與一生遭遇都極度悲慘的曹雪芹的人生實際結(jié)合起來，我們不難從中體味到作者對時光流逝的感嘆和人有聚散的嘆息。竹子本是正直不屈的意象，卻偏偏夾雜了對愛情悲劇的無可奈何，隱喻了林黛玉和賈寶玉的愛情最終悲情收場；桃花本象征了美好的愛情，林黛玉偏要以悲葬之，即是埋葬了愛情，那二人的結(jié)局也就不難預(yù)見。曹雪芹用了200多種花草意象，卻賦予大多數(shù)人物無可奈何的悲劇命運(yùn)，以浪漫主義表現(xiàn)手法創(chuàng)造出讓我們悲春傷秋、黯然神傷的新世界，更是留給我們無限遐想，讓我們在感受古代女性別樣美的同時，認(rèn)識封建社會，看著她們一點點香消玉殞。

不過《紅樓夢》的花草意象并非一對一，幾乎每個角色都是以一對多的多維對應(yīng)關(guān)系來凸顯性格，塑造形象，這也讓每個人都被賦予了極為復(fù)雜的特性。不過不可否認(rèn)，這樣的人物形象刻畫才是真實且豐滿的，雖說千人千面，但同一個人不會只此一面。