初中古詩文育人的形式與內容

【摘 要】 在初中語文教學中，古詩文育人功能的形式與內容有很多，透析其表達的契機、緣由、效果等，可以在廣度、深度、力度等維度促進課堂教學品質的提升和學生關鍵能力的發展。

【關鍵詞】 初中古詩文 育人形式與內容 課堂教學

一、穿插“背景”

朗讀《出師表》時，我們在語氣上要既恭敬又懇切，因為諸葛亮受劉備之托輔佐劉禪，他的身份既是臣子，又是德高望重的長輩——作為臣子，對后主劉禪陳情言事需要精準地把握分寸，重在曉之以理；身為長輩，向晚輩建言獻策，側重動之以情。

出示背景資料：后主劉禪在蜀漢政權滅亡后投降了曹魏，依然不改其平庸無為的本性，整日過著醉生夢死的生活。劉禪的樂而忘本不僅成為成語“樂不思蜀”的典故，而且也讓“阿斗”成為“昏庸無能的人”的代稱。

此處的背景知識穿插有助于學生理解諸葛亮與后主劉禪的關系，再結合助學系統中課后注釋的補充說明，學生就更能理解“表”這種向帝王陳情言事的文體的特別之處了，從而準確地把握人物形象。

二、適度“引讀”

此處的“引讀”，是指教師根據文本的寫作特質和教學的需求，在課堂教學的起始階段加以獨具匠心的點撥，以激發學生的閱讀興趣和關聯性思考。讀前的啟發性“引讀”讓學生掌握了閱讀的主動權，將自由閱讀和個性化閱讀引向課堂教學的更深處。

《雖有嘉肴》一文就可以采用“引讀”的方式助力理解。

1.教師出示陸游的《冬夜讀書示子聿》。

2.引導學生思考：陸游在這首詩中對自己的兒子說了些什么？

課堂預設：

（1）詩意：古人做學問是全力而為的，夙興夜寐，殫精竭慮，從年輕時開始努力，到了老年才有所收獲。從靜態的書本上得到的知識歸根結底是表面的，要想理解知識的真諦和領悟書中的深刻道理，必須親自實踐才能得到真正想要的結果。

（2）少年時不勤奮發力、孜孜不倦地做學問，將來是不可能成就一番事業的。

（3）做學問應當有持之以恒的精神。

（4）陸游是想告誡自己的兒子：要珍惜少年時的寶貴光陰好好學習，莫要辜負了青春年華，否則將會一事無成。同時，也要將實踐放在首位，與書本知識有機結合。

3.順勢牽引：“學習”與“實踐”之間有著怎樣的關系呢？

如此一來，陸游通過詩歌傳達給兒子的思想教育就顯得自然而妥帖，學生也因此受到了精神層面的洗禮。

三、引入“比讀”

比讀，是指將內容和形式相近或相對的兩篇文章或一組文章放在一起進行對比閱讀，既可以“求大同”，也可以“存小異”。比讀課文可以使學生開拓視野，學會運用多種方法進行閱讀，從而使學生的思維更活躍、認識更深刻、鑒賞更獨到。

《大道之行也》一文的教學應在完成朗讀、譯讀、品讀這三個環節后，開展比讀，為理解課文的主旨錦上添花。

1.教師先介紹孔子理想中的“大同社會”的思想背景：孔子在參加完魯國年終的祭祀后，目睹魯國的禮崩樂壞，認為自己時運不濟，沒有趕上大道實行以及夏、商、周三代英明君王當政的時代，所以對“大同社會”念念不忘。

2.孔子所向往的“大同社會”與陶淵明筆下的《桃花源記》有很多地方是相似的，請學生找出兩文中相對應的句子：“故人不獨親其親……廢疾者皆有所養”對應“黃發垂髫，并怡然自樂”；“講信修睦”對應“便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊……余人各復延至其家，皆出酒食”；“男有分，女有歸”對應“其中往來種作，男女衣著，悉如外人”；“是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉”對應“土地平曠，屋舍儼然……雞犬相聞”。

3.所以，陶淵明心中的理想社會就像是孔子早就提出的“大同社會”，都是沒有階級壓迫，沒有戰爭紛擾，平等自由、安定富足、團結和睦的太平盛世。在這樣的社會里，每一個人都生活得開心、快樂。這是一個充滿愛的世界。只是陶淵明在表述自己的理想時更含蓄。

比讀手法的引入，有助于學生理解孔子理想中的“大同社會”和陶淵明筆下的世外桃源兩者之間的異同點，能比較客觀全面地評價文本內容，進而探尋其思想價值。

四、聯讀“寫法”

《湖心亭看雪》的作者張岱是去賞雪的，應對雪景做詳細的描繪，何以區區兩句就結束了？這里用的是什么手法？此處就必須聯讀“白描”這種寫法。

1.白描屬于描寫方法的范疇，其精妙之處在于用質樸的文字表現事物的特征，寥寥幾筆就能勾勒出事物的形象。其特點在于語言簡練，只寫輪廓。

2.用白描寫人時，三言兩語即可勾畫出人物的外貌和神態，如壽鏡吾、范愛農、藤野先生；用白描繪景時，只需精練的文字，鮮明的畫面便躍然紙上；用白描記事時，簡約的表達就能理清事件的來龍去脈，如魯迅筆下關于阿長的一些瑣事，讀來令人回味無窮。

3.蘇軾《飲湖上初晴后雨》中的“淡妝”是輕描淡寫的白描，“濃抹”則是大張旗鼓的渲染烘托，兩種描寫技法相得益彰。

4.教材中白描手法的精彩演繹令學生目不暇接：《三峽》中寫山的連綿不斷時用了“自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處”予以呈現，寫水的汪洋恣肆時用了“夏水襄陵，沿溯阻絕”予以傳達；《湖心亭看雪》最為讀者稱道的就是白描手法，寥寥幾筆就勾勒出了西湖雪景寂靜、空曠、蒼茫的特點，表現出悠遠脫俗的情味，表達出作者的孤獨寂寞之感。很多作品中也運用了精彩的渲染烘托手法，如：《答謝中書書》的四季常景和一日變景，《記承天寺夜游》中的月夜美景，《觀潮》中的四幅畫面。

由聯讀寫法出發，學生能立體、全方位、多角度進入人物的精神世界，進而在思想層面更深入地理解作品。

五、有意“勾連”

為了增強學生對《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》一詞中作者的“悲壯”情緒的深度理解，有意“勾連”課內外知識不失為一劑良方。

1.有人說“辛詞奇在下片結句”，你是如何理解的？“白發生”——你覺得作者老了嗎？

2.（出示《永遇樂·京口北固亭懷古》）辛棄疾以廉頗自比，表明自己也是老當益壯，壯志猶存，報國之心仍在。他寫這首詞時66歲，而《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》是在他49歲的時候寫的。辛棄疾66歲尚不服老，49歲會服老嗎？之所以會“醉里挑燈看劍”，是因為辛棄疾心中壯志未酬，只能借酒澆愁。理想是豐滿的“夢回吹角連營”，而現實卻是卑微的“可憐白發生”！

3.有相同遭遇的也不僅僅是辛棄疾一個人，還有其他同病相憐的人。（出示林升的《題臨安邸》）

（1）“直把杭州作汴州”，北宋都城東京（汴州）的淪陷標志著北宋王朝的結束。朝廷中所謂的“國之棟梁”逃到了繁華的杭州，依然不改尋歡作樂的本性，營造歌舞升平的太平盛世景象。這種“醉”的本質就是醉生夢死。這些“棟梁”除了自己不作為，還聯手打擊、陷害忠君愛國的辛棄疾。

（2）這首詞的風格不是雄壯，而是讓人心情壓抑的悲壯。

勾連課內外知識，從單一的作品擴展到擁有同樣思想境界的作品，育人的廣度得以發散開來。

六、及時“創新”

教材中的課文只是一個例子，教師只有讓學生從教材中“跳出來”，才能讓學生以一種平視的眼光與教材展開對話，促進思維品質的提升。

PJaeNUm2SImF+Fo4S9DALQ==以《唐雎不辱使命》為例，學完課文之后，教師可以推進課本劇展演。

課本劇《農民代表不辱使命》

1.出場人物：

（1）安陵君

（2）失地農民代表

（3）秦王

2.時間：公元前222年

秦王曰：“本王欲以每畝五萬元購地，眾村民其許本王！”

安陵君曰：“大王加惠，以錢易地，甚善；雖然，土地受于先人，愿終守之，弗敢易！”

秦王聽后強行占用土地，群眾因使代表游說秦王。

（安陵君下，失地農民代表上。）

秦王謂代表曰：“吾欲以巨資易地，群眾不信吾，何也？且本王資金雄厚，廣有軍隊，又劃撥50萬，名曰‘維穩費’。如君能相助亦能領20萬，以君為長者，故高薪誠聘也。況本王誠心于此地開發，而眾愚民逆吾者，輕吾與？”

代表曰：“否，非若是也。土地，生存之根，雖高價不敢易，豈直賄賂哉？”

秦王怫然怒，謂代表曰：“公亦嘗聞君王之怒乎？”

代表對曰：“鄙人未嘗聞也?！?/p>

秦王曰：“君王之怒，交易必成，價格更賤?！?/p>

代表對曰：“大王嘗聞失地農民之怒乎？”

秦王曰：“失地農民之怒，亦流離失所，沿街乞討，被圍追堵截耳。”

代表曰：“此庸夫之怒，非大丈夫所為也。揭竿而起，一呼百諾，群起而攻之，則國家危如累卵矣。今乾坤朗朗，昊天在上，吾雖一賤軀，懷怒未發。若怒，伏尸二人，流血五步，今日是也?！?/p>

（代表持刀而起）

秦王色撓，長跪而謝之曰：“先生坐！先生坐！何至于此！吾諭矣：吾愿為百姓造福，不敢搶占，愿先生斟酌是也?！?/p>

（秦王說罷，立馬備酒席，進入第二輪談判。退場，落幕。）

此篇學生的現代版《唐雎不辱使命》，凸顯了正義與非正義之間的較量，與課文內容互相輝映，育人的形式與內容就更接地氣了?！?/p>

（作者單位：周潤華， 江蘇省南京市金陵中學龍湖分校；吳文林，江蘇省南京市六合區馬鞍學校）