中國傳統節日在現代化轉型中面臨的挑戰

摘要：中國傳統節日是中華優秀傳統文化的重要組成部分，是傳承優秀歷史文化的重要載體。中國傳統節日的現代化轉型是歷史發展的必然。在中國傳統節日向現代化轉型的進程中，面臨時間困境、空間困境和需要困境。厘清困境，探尋路徑，找到中國傳統節日和現代化的連接點，實現兩者的有機“結合”，才能促進中國傳統節日的創造性轉化，使中國傳統節日在現代化進程中重煥生機與活力。

中國傳統節日是中華優秀傳統文化的重要組成部分，是傳承優秀歷史文化的重要載體，它凝結著中華民族的民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華，是維系國家統一、民族團結和社會和諧的重要精神紐帶，也是建設社會主義先進文化的寶貴資源。2017年1月25日，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發的《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》中指出，深入開展“我們的節日”主題活動，實施中國傳統節日振興工程，豐富春節、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽等傳統節日文化內涵，形成新的節日習俗；加強對傳統歷法、節氣、生肖和飲食、醫藥等的研究闡釋、活態利用，使其有益的文化價值深度嵌入百姓生活。

實現中國傳統節日的現代化轉型，既是弘揚本土傳統文化價值，進行文化建設，應對文化全球化挑戰的重要途徑之一，也是對自身傳統文化不斷確認、自我認定的一個現代化的過程。習近平總書記在2023年6月2日召開的文化傳承發展座談會上指出，“結合”的結果是互相成就。實現中國傳統節日的現代化轉型，實現中國傳統節日和現代化建設的有機“結合”，從理論層面，有助于筑牢道路根基，增強文化自信；從實踐層面，既有利于推進我國的現代化進程，又有利于推動中華優秀傳統文化的創新性發展，探索中國式現代化的文化新形態。

當前，面對世界百年未有之大變局，中華民族正處于實現中華民族偉大復興的關鍵時期，迫切需要中國傳統節日發揮其多重功能，推動形成團結互助、融洽相處的人際關系和平等友愛、溫馨和諧的社會環境，增強中華民族的凝聚力和認同感、推進祖國統一和民族振興，發展壯大中華文化、維護國家文化利益和文化安全。

中國傳統節日在現代化轉型中的困境

習近平總書記在文化傳承發展座談會上強調，“結合”的前提是彼此契合，相互契合才能有機結合?；仡欀袊鴤鹘y節日的現代化進程，可以發現，中國傳統節日在現代化轉型中還面臨諸多困境，我們只有找到困境、分析困境、研究困境，才能解決困境，進而使中國傳統文化與現代化進程相契合，實現兩者間的相互成就，使中國傳統節日在現代化進程中重煥生機和活力。

時間困境

1.國家層面

傳統節日又稱“歲時節日”。歲時源于古代歷法，節日源于季節氣候。在農耕文明語境中，節日是由年月日時和氣候寒暑變化相結合排定的節氣時令。在傳統農業社會，氣象、氣候條件對農業的影響較大，人們經常通過觀察自然現象預測天氣，決定如何安排生產勞作、外出辦事，久而久之便形成歷法。歷法不但傳遞了氣象信息，也飽含著深厚的文化底蘊。農歷是我國一直沿用的傳統歷法，它反映了農業生產規律，有助于指導農業生產，也為中國傳統節日的產生奠定了基礎。

近代以來，中華民族遭受了前所未有的劫難，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵。為了挽救民族危亡，中華民族有選擇地向西方學習，社會也開始了現代化轉型之路。1912年，中華民國成立，順應世界潮流采用公歷。中華人民共和國成立后，使用國際社會上大多數國家通用的公歷，但并未廢除農歷。由此，公歷成為現代人日常生活中最常使用的歷法，大多年輕人只知公歷不知農歷，或將公歷與農歷混淆使用。而農歷因其非官方性，用途逐漸縮減、使用范圍日漸縮小，僅存在于農村農事活動及傳統節日中。

2.民眾層面

傳統節日作為一種特定的文化習俗，其產生和發展的根源在于延續幾千年的農耕文明，具體表現為服務于農業生產的農歷為其刻畫出具體的時令節令。中國傳統節日在時間安排上與農業生產高度契合，時令節令為農業生產服務。從年初到年末，各種活動各有其時。春節是春天的第一天，這一天大地回春、萬物復蘇，是一年中最好的時節，古人會以莊嚴神圣的儀式昭告眾人，農耕漁獵的季節到了，新一年的勞作開始了。清明因節令期間“氣清景明、萬物皆顯”而得名。這一時節，氣溫轉暖，草木萌動，適宜播種，故有“清明前后，種瓜點豆”的農業諺語。

與傳統農業生產的“春生夏長、秋收冬藏”相比，現代工業生產受時令節令等限制較少，春夏秋冬均可開展工業生產，城市居民工作時間相對固定，多是“朝九晚五”的工作狀態，加班加點也是“家常便飯”。農業生產有農忙和農閑之分，工業生產除法定節假日外，人們可自由支配的時間較少，傳統節日的“時間節點性”功能在工業化時代逐漸弱化。以春節為例，傳統意義上的春節從臘月初八的臘八節便開始，一直延續到正月十五的元宵節，長達一個多月。民間歌謠“小孩兒小孩兒你別饞，過了臘八就是年；臘八粥，喝幾天，哩哩啦啦二十三；二十三，糖瓜粘；二十四，掃房子”等是人們“忙年”的生動寫照。然而，現代社會，隨著城市生活節奏的加快，人們的生活越來越忙碌，年終歲尾需要制計劃、作總結，制預算、作決算，往往是工作最繁重的時期，人們缺少了“忙年”的那份怡然自得，反而平添了節日的負擔。

空間困境

生活需要儀式感。沒有儀式感，節日就失去了靈魂。中國傳統節日幾千年的傳承延續靠的是一整套規范的儀式，這些儀式往往需要在特定的、專用的場所開展。正月十五的上元節是古代最為重要且熱鬧的節日之一，“見九衢、車馬流水如龍，喧笑語，羅綺香塵載路”（丘崈《洞仙歌》）、“帝城三五，燈光花市盈路”（李邴《女冠子》）、“錦街穿戲鼓，聽鐵馬、響春冰”（張炎《木蘭花慢》）清明時節的“廟祭”是宗族的共同聚會，同宗同族的人要在祠堂舉行祭祖儀式。然而，隨著城市化建設的需要，這些專用場所遭到嚴重破壞?，F代社會，高樓林立，櫛比如鱗?，F代城市治理需要綜合考慮社會治理、精神文明建設、環境保護等多方因素，這就使一些傳統節日習俗，如春節燃放煙花爆竹，難以與現代城市發展相匹配，傳統節日的生存空間受限。

伴隨著城市化發展，大量農村人口離開故土涌向城市，成為城市新市民或城市流動人口，這些人口在城市居住、工作、生活，逐漸融入城市生活。雖然現代交通工具比較方便，但在快節奏的城市生活中，新市民及城市流動人口與故土的聯系越來越疏遠。傳統節日雖然是連接新市民及城市流動人口與故土的紐帶，但囿于空間距離的限制，再加上時間的制約，多數傳統節日被簡化。清明節是我國的法定節假日之一，一般為三天假期。回鄉掃墓祭祖是清明節的重要傳統習俗，但對于距離故土較遠的城市新居民來說，三天的假期時間不足以支撐他們返鄉祭掃，他們往往參與所在城市的烈士陵園掃墓等文明祭掃活動，以慎終追遠、緬懷先人。

需要困境

需要是有機體在生存和發展的過程中，在生理和心理上對客觀事物感受到的某種要求，可以分為物質需要和精神需要。吃，是傳統節日體系的重要組成部分，也是傳統節日文化內涵的延伸形式和物化形態。隨著傳統節日的傳承，其漸漸固定為特定的“節物”，發展成為獨具特色的傳統美食，如春節的餃子、元宵節的湯圓、清明節的青團、端午節的粽子、中秋節的月餅等。在物資匱乏的年代，只有逢年過節才能吃上傳統美食，犒勞缺少“油水”的肚子，這也成為人們期待傳統節日的原因之一。但隨著生產力的發展，尤其是改革開放40多年以來，人民生活日益富足，這些逢年過節才能吃到的傳統美食，在如今的日常生活中司空見慣，傳統美食的特定性、稀缺性不復存在，其背后所蘊含的深厚的文化內涵也在逐漸削弱。

黨的十九大報告指出，中國特色社會主義進入新時代，我國社會的主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。隨著人民生活水平的提高，人民的物質生活水平極大改善，人們對精神層面的需要越來越迫切、對其品質的要求也越來越高。重視傳統節日是滿足人們精神生活需要的必然要求。然而，由于部分商家將傳統節日作為發展假日經濟的噱頭，商業氣息濃厚、文化內涵單薄，傳統節日出現形式單一、內容空洞等問題，導致傳統節日的歡慶活動未能深入人心，難以滿足人民的精神需要。

通過對中國傳統節日現代化轉型的歷程分析，可以得出中國傳統節日在其實現現代化的過程中存在時間、空間和需要三方面的困境。中國傳統節日實現現代化轉型面臨的困境，是我國現代化發展的必然結果，也是中國傳統節日實現傳承和振興的必經階段，需要我們正確地看待。

中國傳統節日向現代化轉型的路徑

習近平總書記在文化傳承發展座談會上強調，“結合”的結果是互相成就，造就了一個有機統一的新文化生命體，讓馬克思主義成為中國的，中華優秀傳統文化成為現代的，讓經由“結合”而形成的新文化成為中國式現代化的文化形態。中國傳統節日在當代所面臨的困境，意味著傳統節日還沒有順利實現其現代化轉型。這對中國傳統節日而言，既是危機，更是契機。

從理論上對中國傳統節日進行“譜系重構”

調查研究發現，中國傳統節日是黨的“傳家寶”，是做好各項工作的基本功。實現中國傳統節日的現代化轉型，要對中國傳統節日進行梳理，要清楚哪些是適應現代化建設、需要傳承的，哪些是不適應現代化建設、需要摒棄的，從而在理論上對中國傳統節日進行“譜系重構”。

對中國傳統節日進行“譜系重構”，需要具有國際視野和歷史思維。我們研究的雖然是中國傳統節日，但視野應該既超越傳統，又放眼世界。我們不僅要全面了解中國傳統節日所蘊含的文化內涵及其發展演變，還要了解當下中國傳統節日的生存現狀和存續意義，同時要了解世界上其他國家傳統節日的保護傳承情況。只有這樣，才能對中國傳統節日有全面的認識和把握。

從實踐上對中國傳統節日進行“實踐重組”

對中國傳統節日進行“實踐重組”，需要多重社會力量的共同參與。中國傳統節日多是官方與民間共同慶祝的節日，“官民同樂”是傳統節日的常態。在中國傳統節日進行現代化轉型時，政府有責任發揮其引導和服務職能。2006年，國務院將春節、清明節、端午節、七夕節、中秋節、重陽節這六個中國傳統節日確定為第一批國家級非物質文化遺產。2008年，政府確立了首個傳統節日假期，包括清明節假期、端午節假期和中秋節假期。中央文明辦組織的“我們的節日”主題活動已開展10余年，全國各地紛紛開展了內容豐富、形式多樣的群眾性節日文化活動。政府在傳承中國傳統節日、建設社會主義精神文明方面發揮著重大作用。今后，政府仍要在滿足人們的文化需要、傳承中國傳統節日方面制定更多的惠民政策、開展更多的活動、提供更多的保障。

隨著中國社會的轉型，中國傳統節日的參與主體由以家庭、宗族為單位的農民群體向分散獨立的市民群體轉變，這就需要重視社區和民間團體等基層組織作用。在傳統節日保護比較成功的國家，民間組織十分普及和活躍，以社團或協會為代表的民間團體組織節慶活動是許多國家傳統節日文化的顯著特征之一。因此，要調動社區或民間團體參與的積極性，發揮社區或民間團體的組織管理功能，建立以社區或民間團體為依托的基層組織，更好地弘揚中國傳統節日。

人民是中國傳統節日真正的參與者和傳承者，是中國傳統節日進行“實踐重組”的重要實踐者。在我國，人民對中國傳統節日的認知程度和重視程度還較低。人民只有認識到傳統節日的價值，才能發自內心地過節，并真正地保護傳統節日，為節日的傳承營造良好的保護氛圍。因此，需要引導人民擁有傳承中國傳統節日的使命感和責任感，自覺抵制文化虛無主義，自覺投身于中國傳統節日的保護與傳承。政府和社會需要重建文化信仰，從節日形式上吸引人民的參與，從節日內容上增強人民的體驗和感受，從而在情感上引起人民的共鳴，激發人民對中國傳統節日保護和傳承的信心及決心。

中國傳統節日是世界傳統節日的重要組成部分，在實現中國傳統節日現代化轉型的過程中，要加強對世界其他國家傳統節日的研究，學習其他國家保護傳統節日的先進理念和寶貴經驗，從而弘揚中國傳統節日，使中國傳統節日走向世界，豐富世界文明的多樣性，提高中國文化的國際影響力。2023年12月22日，第78屆聯合國大會協商一致通過決議，將春節（農歷新年）確定為聯合國假日。春節成為聯合國假日，是我國傳統節日國際化的重要舉措，充分展現了中華文明的傳播力和影響力，有力推動了中國傳統節日在當代的復興與發展。

2023年度山東省傳統文化與經濟社會發展專項課題項目“兩個結合”視域下中國傳統節日的現代化轉型研究（L2023C10230060）。

（作者單位：青島職業技術學院馬克思主義學院）