滑雪者的身體實踐與體驗研究

[關鍵詞]身體實踐;具身體驗;滑雪旅游;身體研究

隨著北京冬奧會的成功舉辦，越來越多的中國人參與到滑雪運動中去，我國高質量實現了3億人上冰雪的目標[1]147。中國旅游研究院發布的《中國冰雪旅游發展報告（2023）》顯示，2021—2022年冰雪季全國冰雪休閑旅游人數為3.44億人次，冰雪休閑旅游收入為4 740億元[2]。值得注意的是，冰雪旅游市場雖蓬勃發展，但也存在一些問題。我國滑雪市場的主要消費人群是初級體驗者，存在滑雪人口的轉換率偏低的問題[3]。針對這一現狀，相關研究從滑雪者的體驗入手，通過探討滑雪者滿意度[1]157、滑雪意愿[4]等因素，為滑雪產業發展提供建議。但滑雪本身作為體育運動，更加強調身體主體[5]，滑雪體驗研究不應脫離對身體的關注。

近年來，有關身體方面的研究變得越來越重要，對身體的看法呈現從邊緣化逐步走向中心化的趨勢[6-7]，[8]16。在體驗研究當中，游客的具身體驗受到了廣泛的關注[9-11]5，17，120。具身體驗研究主要依據具身理論來探討旅游者在不同旅游情景之下的體驗，比如觀鳥體驗[12]73、徒步體驗[13] 及美食體驗[14]126 等。這些研究從身體的視角去看待游客體驗，為滑雪體驗研究提供了經驗支撐。但滑雪作為體育旅游的形式之一，是一種身體高度參與的旅游活動[8]21，其體驗與身體實踐方式息息相關，需要更進一步去理解身體實踐與體驗之間的關系。因此，本研究主要關注的問題是滑雪者身體實踐方式和不同的身體實踐方式所帶來的體驗。

1 文獻綜述

1.1 滑雪旅游研究與滑雪者研究

滑雪旅游研究主要關注的對象是滑雪旅游目的地和滑雪者。滑雪旅游目的地研究可以分為3類：第一類研究關注的重點為滑雪旅游目的地的可持續發展，該類研究從旅游可持續發展的視角探討了氣候條件變化對滑雪旅游目的地的影響以及旅游目的地應對氣候變化所采取的措施[15-16]，也有研究從滑雪旅游目的地可持續經營的角度來探討滑雪場多樣化經營的問題[17];第二類研究關注的重點是滑雪旅游目的地營銷，該類研究從旅游目的地營銷的角度將滑雪者進行了細分[18]，分析了不同滑雪人群的滑雪動機[19];第三類研究關注滑雪旅游目的地對當地發展的影響，該類研究集中在旅游目的地形象和滑雪旅游對當地經濟的拉動作用方面[20-21]。總的來說，滑雪旅游目的地的研究大多從宏觀視角來把握滑雪產業的發展，對于滑雪旅游的整體發展把握較好，但對于細節關注不足，有關滑雪者的研究可以彌補這方面的缺陷。

關于滑雪者的研究主要有以下3個方面：第一類研究主要從社會文化視角出發，探討在滑雪情境下發生的社會問題，如非裔滑雪者難以進入“白人空間”問題[22]、被男性話語所掌控的女性滑雪者形象問題[23]、青少年滑雪群體在雪后文化中表現的享樂主義的生活方式問題[24]、滑雪生活方式移民者的動機[25]、滑雪工作者因流動性造成的困擾[26];第二類研究從消費者行為的角度出發，探討滑雪者情緒、個人處境對其滿意度的影響[27-28]、門票價格對滑雪者消費行為的影響[29]、擁擠對滑雪者滿意度的影響[30];第三類研究集中于滑雪者體驗，比如研究滑雪者在滑雪度假區“家”的體驗生成[31]、滑雪者在滑雪小屋度假社區的體驗[32]、新興市場初學者滑雪體驗等[33]。在對滑雪者的研究中，滑雪體驗雖然有被提及，但對于它的探討還不夠深入，滑雪者的身體實踐方式沒有得到足夠重視。滑雪旅游作為體育旅游中的一種形式，要求身體高度參與，因此對于其身體實踐方式的探討是有必要的[8]25。對于滑雪者身體實踐方式的研究可以很好地展現滑雪的情景與過程，更有利于理解滑雪體驗。

1.2 旅游研究中的身體與體驗

旅游體驗研究的范式經歷了從本真性范式、凝視范式及表演范式到具身范式，身體逐步走入了旅游體驗研究的中心[10]20，[34]。具身研究范式強調旅游者的身體是體驗的主體，具有能動性和反思性，而不僅僅是被規訓的存在[9]2。

對于具身理論的理解，需要從身體出發。具身理論源于梅洛龐蒂對身體現象學的思考[9]2。梅洛龐蒂眼中的身體不同于笛卡爾所認為的是一臺機器，他認為身體不僅是笛卡爾所認為的可感知的、外在的客體，而且還是一個感性的、可感知的經驗主體[35]。因此，在旅游研究中的具身體驗實際上是建立在身體具體感知之上的體驗[36]。吳俊等進一步提出具身體驗研究框架，他們認為具身體驗是旅游過程中感知、身體及情境相互作用后的結果[11]122。樊友猛等也提出在具身體驗的研究中應當加深現象的描述與揭示行動的過程[10]24。

隨著具身理論的發展，旅游研究中涌現了許多關于具身體驗的經驗研究，比如古鎮酒吧環境下的具身體驗[37]、觀鳥活動中的具身體驗[12]74、美食旅游者的具身體驗[14]127 等。也有研究探討了不同形式的體育旅游活動中的具身體驗，例如在徒步旅游中旅游者身體的不適感會被成就感所抵消，從而獲得正面的旅游體驗[38];在海洋中游泳是一種令人振奮的體驗，它需要游客的身體克服周圍環境所帶來的恐懼[39];騎行者所獲得的具身體驗是在騎行過程中人類環境以及非人類環境相互作用而形成的[40]。這些研究探討了在不同旅游情景下游客的具身體驗，但對于游客身體實踐的關注還有待提升。在旅游研究中，具身范式應該是實踐本體論的，旅游體驗是一種積極的自我生產實踐，是意識、身體和實踐的統一[10]25，[41]，[42]62。因此，有關具身體驗的研究需要去探討身體的習慣[43]、身體的障礙[44]、身體的動作[45]、身體的練習[46]119、身體的限制[47]與體驗之間的關系。

過往旅游研究已指出，不僅要關注不同的旅游情景，更應當關注在不同的旅游情景下旅游者的身體實踐活動，并以此探討多樣化的具身體驗，從而豐富游客的身體以及旅游體驗的研究[42]62，[46]151。本研究通過探討滑雪者不同的身體實踐方式，揭示滑雪體驗的產生過程，以豐富具身體驗在體育旅游方面的研究，為滑雪旅游目的優化游客體驗提供參考。

2 研究設計與方法

2.1 研究設計

為了了解滑雪者身體實踐與體驗之間的關系，本研究采用觀察法和訪談法的方式獲取質性資料[48]。觀察法有利于了解人的行為，因此可以觀察到滑雪者不同的身體實踐方式。訪談法著重于幫助理解人們生活當中的關鍵部分以及人們對于生活的意義建構，因此采用該方法有利于了解滑雪者的滑雪體驗是什么[49]78。

在研究倫理中，內部人與外部人的爭論一直存在，內部人能夠提高研究的質量、合法性和價值，但往往會陷入經驗判斷而忽略新出現的問題;外部人能夠更好地發問，提供新的見解[49]39。實際上，為了更好地研究運動經驗，倡導研究者本身擁有涉足經驗[50]，本文第一作者在滑雪教練的陪同下學習滑雪技能，并且初步掌握了滑雪技能。因此，在實際的調研過程中，第一作者擁有“內部人”的視角，能夠更好地與滑雪者進行交流。同時，第一作者作為初學者，能夠提供更多新的看法，而不囿于經驗，因此可以在“內部人”和“外部人”之間做到平衡。

在資料收集階段，本研究遵循相關學術倫理，在滑雪場中隨機尋找愿意參與訪談的滑雪者，并在訪談前告知其研究的基本內容，在獲得其同意后進行采訪并錄音。在觀察階段，因為滑雪是一項不斷移動的活動，而由于第一作者本身滑雪技術的限制難以進入高級雪道中觀察。因此，觀察地點的選擇通常選擇在雪道盡頭以及高空纜車上。第一作者在觀察時通常不會表明身份，不會影響被觀察者的正常活動，保證被觀察現象的真實性。

2.2 資料的收集

本研究選擇烏魯木齊絲綢之路國際滑雪場為案例地，該雪場為SSSSS滑雪場，基礎設施完善，滑雪游客數量眾多，有良好的研究條件。第一作者于2022年2月15日至18日前往絲綢之路國際滑雪場進行預調研，在預調研期間主要了解雪場設施、滑雪者對于滑雪的看法以及他們的體驗。在資料收集時主要采用隨機訪問的方式，第一作者會跟隨滑雪者一起乘坐纜車，在纜車中進行一些簡單的訪談，訪談時長大約8分鐘;也會與在山頂咖啡屋和餐飲廣場的滑雪游客進行訪談，訪談時間為10～15分鐘/人，訪談人數共計為23人，訪談文字轉錄為30 000字。

正式調研時間為2023年2月4日至28日。為了更深入地了解滑雪者的日常生活，第一作者選擇與滑雪者共同居住在烏魯木齊絲綢之路國際滑雪場的青年旅舍中，每天與滑雪者保持相同的作息。在資料收集的過程中，第一作者會尋找愿意接受訪談的滑雪者，并約定在他們休息時進行訪談。此次共訪談滑雪者28人，訪談時長從38分鐘到90分鐘不等，共計得到訪談文檔40萬字。訪談內容涉及滑雪者在滑雪場中的滑雪活動方式、滑雪體驗、身體感受等話題。第一作者會根據他們的回答不斷地修改訪談提綱，以達到理論飽和。在觀察階段，觀察地點選在纜車當中和雪道的盡頭，觀察時長從10分鐘到半小時不等，主要觀察滑雪者的身體活動、滑雪姿勢以及滑雪者之間的互動方式。因為觀察地點無法提供記錄觀察筆記的條件，第一作者在觀察時首先利用錄音筆記錄下關于滑雪者身體實踐的描述，于事后轉錄為觀察筆記，共計1萬余字。

2.3 資料的分析

在分析資料的過程中，作者結合了訪談文本、觀察筆記、備忘錄，以滑雪者身體實踐與身體體驗為主線進行材料的分析和文章的撰寫。首先，對收集到的訪談文本和觀察筆記進行反復閱讀，并回憶相關場景，分別梳理出滑雪者不同的實踐方式，記錄到分析備忘錄中，比如學習滑雪、提高技術等;其次，閱讀有關身體理論的相關文獻，并結合第一手資料對其進行反思，將反思內容記錄到備忘錄中;最后，參考備忘錄與第一手資料進行組合，形成身體的學習、身體的滑行和身體的互動等主題。為了行文的方便，在引用原始資料時，兩次調研分開編號，第一次調研被訪者編號為A，第二次調研被訪者編號為B，詳見表1。對于同一種身體的實踐方式有不同的滑雪者給予他們的描述，因此在引用滑雪者語言時，筆者會相互比較，選擇更為生動、精確、充滿圖像和帶有情感色彩的語言[49]272。

3 研究發現

3.1 滑雪者身體的學習與體驗

滑雪者身體的學習過程表現為從身體的失控到對身體的掌控。對于剛接觸滑雪的游客來說，他們覺得滑雪似乎是不需要學習的，正如B11講的那樣“我覺得（滑雪）應該是不太難的，所以也沒有提前去對他進行一個預習或者是準備什么的”。而實際情況是，滑雪入門技術的學習往往是困難的，初學者往往難以通過身體去掌控滑雪工具，他們的身體表現為一種失控狀態。

“（滑雪的時候）就不是自己在學滑雪，是身體在學，就是我的四肢在學， 思想和動作從來沒有統一過。”（B07）

隨著初級滑雪者向中高級滑雪者進階，滑雪學習的過程中身體不再是失控的狀態，反而滑雪者對身體的掌控力越來越強。滑雪工具不再是身體的阻礙，身體的掌控權能夠重新回到滑雪者身上。滑雪者的滑行不再是簡單犁式剎車，他們的身體所展現的動作也越發多樣。

“滑雪的樂趣就在于你要進階，你是需要去做動作的……真正會滑雪的人，不會去滑這種直道的，一定是去滑S彎的。當你的身體是一個叫反弓形的姿態時，其實你就有一種很強的控制感。”（B01）

在更高階的學習中，滑雪者不僅僅要求身體姿勢更豐富，還強調表現力和對身體的控制力。許多滑雪者到后期，他們不僅想要學會更多的滑行動作，還追求身體的表現形式，即不但要會滑，而且要滑得好看。

“就是控速，上面我說過了，并不是說誰快就誰好，而是速度越慢，動作又飽滿，做的動作又多、還好看才是好。是這樣子的，并不是說滑雪就是我有100 km/h 的速度，就放直板滑下去就行了，100km/h的速度放直板滑雪的方式肯定是不對的，反而需要在滑雪中將速度控制在30～40 km/h，而且動作做得很飽滿，就特別好看。”（B02）

在身體失控階段，滑雪者的體驗主要是身體的疲勞和疼痛。身體的疲勞和疼痛主要是因為滑雪者的身體未能掌握滑雪的技能。第一作者在學習滑雪的時候，教練曾說過不會滑雪的人，連牙齒都在用力。這種錯誤的發力方式使得他們的身體更容易疲勞，因此初學者持續滑雪時間并不長。第一作者在初級雪道休息區觀察到，有大量的初學者坐在休息區，停留時間大多是半小時以上。

“前面滑雪不標準，身體就會特別疼，因為你的動作不準確，你滑得就特別用力的那種感覺。”（A20）

在對身體掌控的階段，滑雪者開始體驗到滑雪的樂趣與成就感。由于掌握了正確運用身體的方式，在這個階段，滑雪者的身體變得更加輕松。他們能夠滑行更長的時間，并且身體上幾乎感覺不到什么疼痛與勞累。

“我跟這邊的教練，我的同事，他們教我怎么滑雪，然后我動作標準了以后就感覺有勁使。那天上午場我玩了，夜場也玩了，一整天都玩了，也不怎么累。”（A20）

隨著滑雪技術的提高，滑雪者對身體的掌控越來越高。對于自己身體的控制感給予了滑雪者更積極的滑雪體驗。

“為什么很多新手學一段時間之后就放棄，因為他沒有進入到控制感給他帶來喜悅感的階段。你一直滑著，你就會產生一種成就感，‘今天我掌握了某個動作’。”（B01）

3.2 滑雪者身體的滑行與體驗

滑雪者的身體在滑雪時會呈現兩種不同的狀態：一種是“費力”的滑行狀態，另一種則是“爽滑”的滑行狀態。“費力”的滑行出現在滑雪者想要呈現更豐富、更完美的滑行動作時，他們滑行時身體的表現更加極致，正如筆者在纜車上觀察到，單板滑雪者在滑行時，身體幾乎可以和地面平行（身體幅度可以彎曲到與地面平行），但是滑雪者并不會摔倒，且后面滑行姿勢的變化會比較多。而相反，那些不會滑的人，他們只能保持一個姿勢，就是身體面朝著山下，站得直直的，然后推坡下去。“爽滑”則是滑雪者單純追求刺激，他們的滑行姿勢變化不大，身體技巧也不夸張。

“在陡坡上的話，還是說到不同的技能和不同的發力方式。如果你只是追求能滑得下去，那可以非常省力地滑下去，就是讓初學者來看，他根本看不出來你是在全力以赴地滑，還是在放松滑。所以如果當你要使用你那個高能耗的技能和技術動作去滑這個坡的話，就會非常地費力。”（B12）

二者所帶來的滑行體驗是不一樣的，“費力”的滑行往往會使得身體變得非常累，但滑雪者通過這樣的“費力”滑行來提升技術，他們獲得更多的是自我滿足感以及成就感。

“你完成一件事以后，你就會有那種成就感和滿足感了。你做的那種挑戰是具有挑戰性的事情，然后做完了且都成功了以后就會比較有自信，并能釋放一些壓力。我覺得還可以帶給人一些自信。”（B18）

“爽滑”的體驗分為兩種：一種是速度所帶來的刺激感，另一種是“人板合一”的感覺。速度對于滑雪者來說是刺激感的主要來源，因此許多滑雪者會更傾向追求速度。當速度越快時，他們所感受到的刺激感越強烈。

“在卡賓滑行的時候，我在可可托海最快可以滑到90公里每小時。當時你會感覺到什么程度呢？就是我帶著Apple耳機的，就是那個蘋果耳機。被頭盔滲進去的風給吹到關機了，耳機直接吹到關機。所以那種時候你是會很害怕的，你也會感覺到后怕，但是就有人會想在那個危險的邊緣去試探那種刺激的感覺。”（B12）

當速度快起來，滑雪者會體驗到“人板合一”的感覺，這種感覺是兼顧滑雪的速度和穩定性之后才有的感覺，是一種高級的滑雪體驗。這個時候滑雪者對身體的控制達到了很高的水平，因此身體成了唯一的感受主體，外界的環境被忽略了，身體是一種流動的狀態。

“（人板合一）我只要滑快了就有了。就是按我來說的話，你滑單板，如果你能把滑行做到你自己的最好，那真的是人板合一。‘合一’的感覺就是說你整個人是流動的，你全身的肌肉都是流動的，其實是一種流動性非常強，連貫性非常強的感覺…… 就我的眼里只有方向。”（B06）

“人板合一”使得滑雪者能夠體會到身體的自由狀態，在滑雪的時候他們會去體驗不同的雪道、不同的滑雪場。他們不再將自己的注意力僅集中于自己的身體，去糾正自己的身體技術，他們開始追求外在的環境。他們在滑雪的過程中，可以很自如地控制自己的身體，身體是放松的，能夠享受在滑行中的風景。

“阿勒泰的夕陽不是很受歡迎嗎？ 很多人會去追那個夕陽，在那條雪道上面，它的坡度就很緩，而且沒有什么難度，這個時候你的技術到達一定點之后，你不用緊張兮兮的，你就可以從容地做出各種動作，然后在上面去追逐夕陽，然后還可以拍視頻。”（B12）

3.3 滑雪者身體的互動與體驗

滑雪看起來像是一項自我獨立的運動，但實際上滑雪過程中滑雪者的身體不斷與其他滑雪者的身體進行互動，滑雪者的身體同樣也是互動著的身體，在互動過程中會產生不同的體驗。

滑雪者的身體在互動的過程被分為有序互動與無序互動。有序互動在滑雪過程中體現為身體與身體之間的協調與合作。無序互動在滑雪過程中體現為滑雪者的身體與其他滑雪者的身體發生沖突等狀況。

相約一起滑雪是有序互動的重要表現。滑雪技術相近的滑雪者之間會相伴著滑雪，在滑雪過程中他們彼此保持著一定的距離，身體之間的擺動相當，滑行速度能夠彼此協調。有的滑雪者會在滑雪過程中記錄另一個滑雪者的滑行方式，在滑行結束后會相互探討滑雪技術。此外，在滑行失誤發生時，相互協調的身體可以互相幫助，提升了滑雪者的安全感。

“2號、5號，這就是我們經常滑的，跟朋友一塊滑是比較有趣的，自己單獨滑肯定是滑得不久……因為也會覺得孤單，兩個人說說笑笑也很有意思，能分享滑雪經驗啥的，然后跟著他開創新的路線……一個人滑雪很危險，你要是萬一直接摔了，從那個高山上摔下去直接滾到那個樹林里，沒人知道，后面要花個幾天才能找到。”（B22）

這種有序的互動豐富了滑雪者的社交體驗，滑雪者在互動中得到其他滑雪者的幫助或者是陪伴，提升了他們對滑雪活動的好感，同時也提升了他們對社交的滿足感和成就感。

“就比如說，我今天跟一個雪友認識了，他帶我怎么玩，我就很開心，然后過幾天他還愿意再來找我玩，我就更開心。我就會有一種成就感，就是會有一種別人愿意帶我玩，別人愿意跟我玩的一種滿足感。”（B16）

身體之間的碰撞是無序互動的重要表現。一些追求速度卻缺乏身體技巧的滑雪者被稱為“魚雷”，這類滑雪者往往會控制不住自己的身體，從而撞到其他滑雪者，許多滑雪者也因為“魚雷”而受傷。同樣對于有經驗的滑雪者來說，他們也會因為滑行失誤而撞到其他滑雪者。

“被新手撞擊或者是老手之間互相撞擊都會有。因為像有很多滑雪技術特點，單板在滑行后，人是看不到后面的，你讓他盲目地去轉向，不觀察后方的話就很容易發生沖撞。就像你正在最左邊的車道開車時，突然從最右邊拐過來一個人，你是躲不開的，要么你受傷，要么他受傷。”（B12）

滑雪者身體之間的碰撞降低了滑雪者的體驗感，使得滑雪者感到恐懼和擔憂。他們由于無序地互動而受傷，因此對于無序互動的體驗通常是負面的。

“我現在滑雪最害怕的就是有一些滑雪愛好者，他們沒有正確認識到自己的水平。還有一種滑雪愛好者，他沒有從心底里特別崇敬這場運動，這對我來說是最擔心的……他們往往會做出一些傷害別人的事，我好幾次受傷都是因為這樣的人…… 他不能正確預估他的水平，比如說他的水平一般，但他卻要從艾文道上下去，這樣他可能就會傷害到別人，或者傷害到自己。”（B03）

4 結論與討論

4.1 研究結論

本文以滑雪者的身體實踐為切入點，展示了滑雪者3種基本的身體實踐方式，即身體的學習、滑行和互動，并以此探討了滑雪體驗，總結了滑雪者身體實踐與體驗的關系（圖1），豐富了具身體驗在體育旅游中的研究。本研究得出以下結論。

（1）在學習滑雪的過程中，滑雪者的身體經歷了從失控狀態到重新被掌控的狀態。在失控狀態時，滑雪者的體驗是痛苦與疲勞的，而在掌握滑雪技術之后，滑雪者的體驗則是輕松與喜悅的。因此，對身體的掌控是獲得積極滑雪體驗的基礎。

（2）滑雪者的身體的滑行方式分為“費力”的狀態與“爽滑”的狀態。“費力”滑行對身體的要求更高，其體驗以滿足感與成就感為主，而“爽滑”滑行時，身體是一種自然和流動的狀態，容易獲得刺激體驗和“人板合一”的體驗。

（3）滑雪者的身體不是孤立地存在，在滑雪過程中，他們的身體不斷與其他滑雪者進行互動。互動的形式分為有序和無序，有序的互動為滑雪者提供了社交成就感和安全感，而無序的互動增加了滑雪者的恐懼和擔憂。

4.2 理論貢獻

本研究存在以下3點貢獻。

首先，通過身體實踐的視角，將具身體驗視為身體的實踐過程中的體驗，更加強調身體的主體性。滑雪者的具身主體不是消極被動地接受結構或者自然環境的作用，它是意識、身體和實踐的統一。滑雪體驗是滑雪者身體能動與自然環境互動的過程，滑雪體驗的好壞與意識、身體和實踐統一程度有著密切的關系。比如，在滑雪學習過程中，初學者的意識無法控制自己的身體進行滑雪實踐，他們的滑雪體驗多為身體的痛苦與疲勞等負面體驗，而經驗滑雪者能夠很好地將三者進行結合，他們所獲得的體驗更加豐富，也更加積極。

其次，通過動態發展的視角描述了具身體驗產生的過程，強調了群體內部體驗的差異性。通過描述滑雪者身體的學習與滑行，本文展示了滑雪者的身體從不適應滑雪到享受滑雪的過程。同時，也展示了滑雪者群體內部個體體驗的差異性。同樣作為滑雪者，他們對于身體的使用方式存在差異，他們對于體驗的追求也存在差異。具身體驗研究應該更加關注體驗發生的過程，同樣也需要考慮個體之間存在的差異。

最后，強調身體不是孤立地存在，游客的身體是互動著的身體。從表面上看，滑雪似乎是一種典型的個人主義的活動。但滑雪者的身體是不斷與其他滑雪者的身體進行互動的身體，無論是在滑雪中的避讓沖撞行為，還是相約一起滑雪的合作行為，不同的互動行為帶來不同的體驗結果，并且有序的互動有利于提高滑雪者的社交成就感以及滑雪的安全感。具身體驗不僅要關注游客個體的身體，更要關注身體與身體之間的互動。

4.3 管理啟示

首先，滑雪是一項有門檻的運動，但很多滑雪者并未意識到滑雪是需要進行學習的。雖然滑雪場的基礎設施、服務水平等因素會影響滑雪者的滿意度以及他們的重游意愿，但滑雪體驗的本質是來源于身體的體驗，滑雪學習過程中身體因素的影響更大，比如身體的疼痛、心理的恐懼等都會影響到滑雪者的參與意愿。因此，本研究建議將滑雪學習的過程階段化，讓滑雪者清楚地知道自身技術的提高路徑，并給予相關激勵;或者將滑雪學習過程的趣味性提高，增加一些初學者社團活動，或者在緩坡上提升練習的趣味性，可能更能提高初學者繼續滑雪的意愿。

其次，初學者實際上參與滑雪的時間并不長，他們的身體無法支撐他們進行長時間的滑雪，他們的滑雪體驗多是負面的。因此，滑雪場需要針對這一特點將其他的雪山運動與初學者聯系在一起，比如售票時將滑雪票與雪圈票、纜車觀光票打折售賣，在初級道提供休息場地等。

最后，具有一定滑雪經驗的滑雪者的體驗也受到滑雪環境的影響，單一的滑雪環境會使得他們感到無聊。因此，滑雪場可以增加雪道數量，或在雪道上豐富地形，增強雪道的趣味性，同時可以舉辦一些賽事活動，設立相關獎品，增強滑雪的競技性;另外，可以建立雪友社群，依托滑雪場的基礎設施，比如咖啡廳、酒吧，舉辦一些技術交流活動，增加雪友之間的交流，使滑雪者之間的網絡更加具有韌性。

4.4 研究局限

未來的研究可以依據本研究的基礎從以下3個方面進行后續研究：1）本研究通過采訪不同的滑雪者來建構滑雪學習過程，但對于這個過程的描述不夠詳盡，未來的研究可以依據本研究，通過對滑雪者的歷時跟蹤來更好地展現滑雪者身體學習的過程;2）本研究揭示了身體的學習、身體的滑行和身體的互動為滑雪者主要的身體實踐方式，未來的研究可以繼續探討滑雪場中滑雪者其他的身體實踐方式及其體驗;3）本研究提到了一些負面情緒，比如恐懼、疲勞等，但并未對其進行深入探討，滑雪者在滑雪過程中還會產生不同的情緒，而這些情緒的產生也和滑雪者、滑雪場地之間的互動有關。未來的研究可以依據本研究，進一步研究滑雪者的情緒體驗。