產出導向法視域下地方文化融入大學教育的探究

摘要：文章以產出導向法為理論基礎，探究地方文化融入大學教育的新路徑，圍繞驅動、促成、評價三個階段，通過重構專業(yè)教材、研發(fā)校本教材、體驗非遺文化、研學紅色運河、參與社團活動、參與志愿服務、參加技能大賽、申報研究課題等實踐活動，在專業(yè)課堂、校園課堂及社會課堂于一體的多元教育環(huán)境中，培養(yǎng)有能力講好揚州故事的社會主義接班人。

關鍵詞：產出導向法；地方文化；大學教育；揚州

一、研究背景

當今，國家以立德樹人為核心點，將思政工作深入貫穿教學全過程，以實現(xiàn)我國高等教育事業(yè)的新發(fā)展。基于立德樹人的根本任務，教師要利用好課堂教學這個主平臺，使得各類課程與思想政治的理論同向同行，形成協(xié)同效應，以實現(xiàn)全過程、全方位育人，培養(yǎng)有深厚優(yōu)秀文化底蘊的人才。

針對國內校園課堂里存在的“學用分離”等問題，文秋芳教授新穎地構建了具有中國化特色的教育教學理論——產出導向法。該理論從“輸出驅動假設”到“輸出驅動-輸入促成假設”的完善，途經10余年的修訂和發(fā)展，最終形成由教學理念（學習中心說、學用一體說、文化交流說和關鍵能力說）、教學假設（輸出驅動、輸入促成、選擇性學習和以評為學）與教學流程（驅動、促成和評價）三部分構成的完整體系。三者之間互為依存，教學理念是總方向，指引著教學假設與教學流程，教學流程是在實踐中對教學理念的運用，并有效檢驗教學假設。

產出導向法的教學理念與課程思政的育人目標相同，給大學教育的實施提供了強有力的理論支撐。地方高校是國民教育的重要組成部分，肩負著為地方培養(yǎng)有理想、有擔當、有本領的高素質人才的使命，也承擔著傳播地方文化、助力地方創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的責任。地方高校將地方文化融入校園，能提高學生的審美意識，陶冶他們的道德情操，培養(yǎng)他們的文化素養(yǎng)。

綜上所述，筆者基于產出導向法的理論指導，圍繞“驅動—促成—評價”三個階段，結合“專業(yè)—校園—社會”三個課堂，通過研學體驗、志愿服務、學科競賽等實踐，為揚州文化融入大學教育探索新的思路。

二、產出導向法視域下地方文化融入大學教育的路徑

本文立足產出導向法的理論指導，以產出任務——傳播揚州文化為教育的起點與終點。在驅動階段，教師構造一個與思政主題相關的真實情景，激發(fā)他們的求知欲，使學生在專業(yè)課堂輸出中初識揚州文化；在促成階段，教師給學生搭建腳手架，輔助多模態(tài)的資源，重建他們的自信心，使學生在校園課堂輸入中深入了解揚州文化；在評價階段，學生運用所學的綜合知識與技能，在社會課堂產出中傳播揚州文化。

（一）基于專業(yè)課堂，初識揚州文化的輸出驅動

1.重構專業(yè)教材

揚州是國家首批的文化歷史名城。揚州文化可以分三個層面：物質形態(tài)類，如房屋建筑、園林、街巷、橋梁等；技藝類，如雕版印刷、揚派盆景、三把刀、漆器、書畫、清曲等；意識形態(tài)類，如民間習俗、詩詞歌賦等。

以各科教研室為單位，教師重構專業(yè)教材，先梳理專業(yè)課程內容，接著挖掘與揚州文化相關的精神內涵與思想價值，整合與拓展思政要點后，結合實際再滲透到課程內，努力做到潤物細無聲，有效地彌補課堂上存在“重語言技能、輕文化素養(yǎng)”的缺陷。

以專業(yè)教材的單元主題“永不言棄”為例，教師可以選取鑒真的事例作為思政元素。揚州人鑒真是唐朝時大明寺的住持，接受了日本的邀約，要東渡去日本講學。10年間，鑒真一共東渡6次，前5次以失敗告終，但他沒有放棄，最后一次成功抵達，當時的他已雙目失明，但他見證了中日之間的文化交流。學生可以學習鑒真百折不撓、堅韌不拔的精神，這也是國家發(fā)展、民族復興、社會進步路上不可或缺的精神支柱。

2.研發(fā)校本教材

高校與各院系協(xié)調并組建校本團隊，梳理揚州文化資源，順應時代發(fā)展，結合學校的特色及學生的特點，精挑細選學習內容，將揚州文化按主題分類，緊密地與思政要點融合，以匯編當地文化的校本教材。這支校本團隊跨越了專業(yè)與學科，使得講好揚州故事的影響力更具普及性，同時該校本教材可以作為學生選修課的教材，也可以供各科教師在課程思政中學習與參考。

如校本教材的單元主題是社會主義核心價值觀，教師要考慮到國家、社會、個人三個層面；單元主題是道德教育，教師要考慮社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德四個層面；單元主題是情懷教育，教師要考慮家國、仁愛、英雄三個層面；單元主題是中國精神，教師可以選用“兩彈一星”、女排、抗洪、工匠等事例。

以校本教材的單元主題“工匠精神”為例，筆者選取江都水利樞紐工程為思政文化點。該工程沒有參考的圖紙與資料，也沒有制造的設備經驗，但是工程人積極與建設單位、科研院校、制造廠家聯(lián)系，最終克服萬難，建成中國自主設計的第一座大型泵站群。該設計起到分泄洪水、南水北調、航運發(fā)電等作用。江都一站到四站的建成，共花費了17年時間，學生要學習該工程孕育出的勠力創(chuàng)新的源頭精神、求真務實的引江精神及精益求精的職業(yè)精神。

（二）拓展校園課堂，深化揚州文化的輸入促成

1.體驗非遺文化

非遺文化來源于自然，是人們在真實的生活環(huán)境下的一種生產實踐，不僅是人類智慧結晶的體現(xiàn)，還是人類文明財富的呈現(xiàn)。一代代工匠的傳承與創(chuàng)新促進了當地經濟、社會的持續(xù)發(fā)展，活化了地方優(yōu)秀文化。

以非遺項目“揚州剪紙”為例，教師邀請手藝人進課堂，先談談?chuàng)P州剪紙的歷史淵源，后講講揚州剪紙的制作工序，并進行實操供學生學習，讓學生在“做中學”。在學生實踐后，教師開展活動分享會，一起聊聊揚州剪紙的傳承價值與社會意義。這一體驗使學生感受到非遺文化新的生命力與內在美，意識到其背后的內涵價值與底蘊色彩，深化了對揚州文化的認同感，同時學習技藝人“干一行，鉆一行”的執(zhí)著精神。

2.研學紅色運河

高校結合揚州地域優(yōu)勢，以紅色運河為切入點。紅色文化是指中國共產黨在革命、改革及建設實踐中發(fā)展的，由物化、精神及制度形態(tài)而形成的有特殊意義的成果總和。運河文化是對運河地區(qū)人民的意識形態(tài)和精神生活的總概括，其中含有豐富的紅色文化資源。本文中的紅色運河文化是指1921年至今，發(fā)生在揚州運河沿線地域的紅色文化。紅色文化資源的史實再現(xiàn)等特點，能讓學生身臨其境地感受到優(yōu)良傳統(tǒng)與革命精神的熏陶和感染，更加理解理論與實踐之間的關聯(lián)性。筆者認為，揚州紅色運河文化資源包括烈士陵園（揚州革命烈士陵園、江都革命烈士陵園、儀征革命烈士陵園、高郵革命烈士陵園、寶應革命烈士陵園等）、名人故居（朱自清故居、許曉軒故居、周恩來少年讀書處、盛氏兄弟故居、曹起溍故居等）、紀念館（新四軍蘇北指揮部紀念館、三垛河口伏擊戰(zhàn)紀念地、郭村保衛(wèi)戰(zhàn)指揮部舊址、新四軍月塘地下交通站等）、重大工程（江都水利樞紐、中國大運河博物館等）。

以紅色運河——中國大運河博物館為例。在“大運河街市印象”的展廳中，高校通過虛擬現(xiàn)實技術，以歷史古街（鹽商住宅、隋唐商街、宋代酒樓等）與互動項目（手工制作、古裝租賃、投壺游戲等），讓研學者沉浸式地感受與體驗，讓他們了解發(fā)生在運河沿線的故事；又如“研學大運河”云平臺可以記錄學生實時的學習成果，并讓他們自由選擇上課的模式，方便他們學習歷史。另外，“研學大運河”云平臺還設有“運河思政”“紅色運河”“智匯運博”等板塊，學生既可以通過云端學習，又可以去博物館深入探索。

運河申遺工作困難重重，但揚州人經過8年的不懈努力，中國大運河終于被錄入《世界遺產名錄》，申遺畫上了圓滿的句號。居民守護運河的故事，是中華民族的驕傲與自豪感，學生要學習勞動人民的奮斗、勤勞、拼搏等精神。

3.參與社團活動

校園社團可以開發(fā)線上的校園揚州文化微信公眾號及論壇專欄，利用網絡平臺、公眾號定期推送相關的揚州文化及周邊地方資訊，營造良好的學習氛圍。該公眾號還有紀實節(jié)目《新生萬物》、紀錄片《運河長歌·揚州》等精選片段與各資源下載的鏈接。論壇專欄分為寫揚州、畫揚州、拍揚州、看揚州。校園社團可以鼓勵學生將自己的攝影、書畫、文章等作品直接在線發(fā)布，同時可以以評論、點贊、分享等方式展開線上討論，增強他們的向心力與凝聚力。

校園社團也可以開展與揚州傳統(tǒng)相關的線下活動，如節(jié)日猜字謎、閱讀分享會、詩歌朗讀、話劇表演、紅歌比賽、主題演講、辯論會。這些活動讓學生走進歷史去發(fā)現(xiàn)美，品讀文化去鑒賞美，獲得真實的親切感和參與感。

（三）依托社會課堂，傳播揚州文化的產出評價

1.參與志愿服務

揚州外事活動有世界運河城市會議、世界園藝博覽會、國際半程馬拉松賽、煙花三月國際旅游節(jié)、揚州講壇、揚州圖書館書展、揚州博物館特展等。高校可以鼓勵學生以揚州景區(qū)志愿者、社區(qū)宣講者、場館服務者的身份，積極到一線基層，講揚州故事，參與志愿服務，磨煉服務本領，接受文化熏陶，為將來走向社會、走進工作崗位夯實基礎。

2.參加技能大賽

高校可以鼓勵學生參加省級學科競賽，如“外教社杯用外語講好家鄉(xiāng)故事演講比賽”“科普公益作品大賽”“美麗中國我是行動者生態(tài)環(huán)境知識競賽”“攝影大賽”“高教社杯用外語講好中國故事優(yōu)秀短視頻作品征集”等。以學科競賽“高教社杯用外語講好中國故事優(yōu)秀短視頻作品征集（江蘇賽區(qū)）”為例，學生選取揚州故事，以實戰(zhàn)方式強化信息處理、應用、思辨等能力。

3.申報研究課題

學生可以參加省級研究課題，如“中國國際互聯(lián)網+創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽選拔賽”，也可以參與教師的省市級教學改革項目。以研究課題“揚州工文化專項”為例，教師結合時代新特點、學校新理念、學生新學情，融合揚州精神，與學生共同探討，尋找適合課堂的新方法，從而激發(fā)學生的學習興趣，讓他們自主加入教育實踐，改善教學質量，以實現(xiàn)學以致用的目標。

三、產出導向法視域下地方文化融入大學教育的創(chuàng)新

筆者立足產出導向法的理論指導，以傳播揚州文化為目標，在方法、內容、設計、場景上都有創(chuàng)新。

在方法上，筆者將“輸入—產出”相結合，達到學以致用的效果。非遺文化引進校園、紅色運河走出校園、社團活動融入校園等組織教育，讓學生學用結合，夯實了他們的基礎，提高了他們的能力。在內容上，筆者體現(xiàn)了新時期對課程思政的要求，通過重構專業(yè)教材與研發(fā)校本教材，挖掘相關的思政要點，融入地方優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學生傳播地方文化的意識，從而增強學生的文化自信與文化素養(yǎng)。在設計上，筆者遵循三個流程（驅動—促成—評價），圍繞三個課堂（專業(yè)—校園—社會），形成“以評促學、以評促教”的格局。教學形式豐富多樣，可以滿足各階段學生的自主性學習，呈現(xiàn)個性化的特點。在場景上，筆者將線上與線下相結合，兩者之間的互補可以實現(xiàn)學習的最佳效果。如校園內揚州文化論壇及微信公眾號的更新可以增強學生的互動感，校園外數字化的研學體驗可以增強學生的沉浸感。

四、結語

本文基于產出導向法的理論指導，通過驅動、促成、評價三個流程，階梯式地引導學生初識、深入了解揚州文化，并在研究課題、志愿服務、技能大賽等實踐中學用結合，有效地傳播揚州文化，也體現(xiàn)課程思政全過程、全方位的育人格局，有益于培養(yǎng)學生的民族認同感，使學生成為講好揚州故事的社會主義建設者。

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基金項目：2023年度江蘇省教育廳高校哲學社會科學研究一般項目“基于產出導向法的大學英語混合式教學研究”成果，項目編號：2023SJYB2089。

（作者單位：揚州大學廣陵學院）