實事求是的哲學意蘊及現實啟示

摘 要：“實事求是”是辯證唯物主義和歷史唯物主義的精髓與靈魂。“實事求是”的哲學意蘊需要從辯證唯物主義和歷史唯物主義兩方面來探究。從辯證唯物主義的視角來看，“實事求是”是認識事物的內在矛盾并分析矛盾；從歷史唯物主義的視角來看，“實事求是”是以人民的實踐把握社會規律。綜合來看，“實事求是”思想要求中國共產黨在實際工作中注重調查研究，堅持問題導向，發揚實干精神，堅持人民至上。因此，“實事求是”思想對以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興具有重要的理論意義和實踐價值。

關鍵詞：實事求是；哲學意蘊；實踐精神；人民至上

習近平總書記指出：“實事求是，是毛澤東同志用中國成語對辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論所作的高度概括。”^［1］毛澤東在《改造我們的學習》中第一次系統闡述了實事求是的哲學內涵，指出：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內部聯系，即規律性，‘求’就是我們去研究。”^［2］對于“實事求是”的哲學意蘊應以毛澤東同志的論述為基礎，從辯證唯物主義和歷史唯物主義兩個方面對其加以探究。

一、從辯證唯物主義的視角探究實事求是

（一）實踐與認識及其辯證關系

首先，世界的物質性及其可知性規定了認識事物要一切從實際出發，這也是實事求是的前提。世界的物質性具體包括自然界的物質性與人類社會的物質性兩方面。馬克思主義認為物質是可知的，實踐主體通過意識感知到客觀物質的存在。意識是客觀存在的主觀映像，人腦對客觀存在的反映是客觀存在以生活和實踐的方式被人腦記錄并加工。無論反映得正確與否，人的精神及意識現象是可以被實踐主體認知到的，“意識在任何時候都只能是被意識到了的存在”^［3］。

其次，世界的物質性是通過“認識”這一實踐活動得到確證的。“實事求是”中的“事”即指事物，這里的“事物”不僅僅是指實踐主體認識到的客體，更是指通過具體的實踐活動認識到了“物”，“事”與“物”二者結合在一起構成“事物”。實踐主體只能在具體的歷史條件下進行社會實踐活動，探究客觀事物及其內在規律性。“物”不僅僅是自然界或人類社會存在的客觀實在，更是指客觀存在。因為客觀實在指的是客觀物質，不包括精神和意識。而客觀存在的范圍更廣，既包括具體的物質形態，也包括精神和意識。實踐主體通過“事”將自身與“物”連接起來，人與“物”的關系以“事”為中介，讓“物”不但“存在”并且被人認識到其“存在”，使“事”與“物”具有雙重對象性。一方面，“物”是實踐客體，是被認識的對象；另一方面，人通過“事”認識“物”，并通過再實踐使認識波浪式前進或螺旋式上升，“事”因為“物”而對象化。馬克思指出：“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。”^［4］

再次，從實踐理解“實事”。舊唯物主義承認世界是物質的，物質是第一性的，但否認實踐主體的主觀能動性。“從前的一切唯物主義（包括費爾巴哈的唯物主義）的主要缺點是：對對象、現實、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當做感性的人的活動，當做實踐去理解，不是從主體方面去理解。”^［5］因此，“實事”不是“唯心”，而是指認識事物的過程就是實踐的過程。

（二）矛盾的對立統一關系

辯證法的實質與核心是矛盾，矛盾的兩大總特征是聯系與發展。聯系的普遍性、客觀性與多樣性要求實踐主體以全面的眼光、系統的觀念看待矛盾；發展的實質要求實踐主體以發展的眼光在實踐中對事物的不同方面進行“揚棄”。同時，矛盾的同一性與斗爭性、普遍性與特殊性要求以一分為二的矛盾分析法以及兩點論和重點論相統一的認識論“求”得矛盾具體的歷史的統一。因此，在“實事”的前提下去“求”，“求”得何種“是”的重要性便凸顯出來了。

“是”就是客觀事物內部的規律性，“求”便是通過實踐“求”得這種規律性。實事求是的含義有：一是發揮“求”的主觀能動性，二是“求”得“是”的真理性。“求”就是我們去研究，“求”是一種持續性的實踐活動，在實踐中表現為“實踐、認識、再實踐、再認識”的過程，是實踐主體對客體的認識從感性上升為理性的過程，需要發揮實踐主體的主觀能動性對客體加以梳理，并分析研究其內外部的關系及規律，達到在實踐中檢驗主觀與客觀是否相符的目的。“而思維的任務現在就是要透過一切迷亂現象探索這一過程的逐步發展的階段，并且透過一切表面的偶然性揭示這一過程的內在規律性。”^［6］這是因為“是”不是先天帶來的，而是通過實踐“求”得的。“是”就是客觀事物的內部聯系，即規律性，“是”的規律性是主客觀的統一，是“實事”的本質，并且能夠被實踐檢驗，能夠運用指導“實事”的實踐觀念，是理論與實踐相結合，是符合規律性、發揮創造性、達到目的性的統一，是由具體到抽象、從特殊到普遍的符合實際的運動發展的真理。先求得“是”，后檢驗“是”，才能找到真理。

二、從歷史唯物主義的視角探究實事求是

1921年，毛澤東在給蔡和森的信中指出：“唯物史觀是吾黨哲學的根據。”^［7］唯物史觀將唯物主義融入社會歷史觀，對于人們認識社會歷史發展規律以及發展馬克思主義理論具有重要的指導意義。因此，通過“實事求是”思想分析社會歷史觀并研究其內部規律成為指導實踐的必然選擇。

（一）認識并把握規律：社會基本矛盾運動及其辯證關系

首先，全部社會生活在本質上是實踐的。社會存在與社會意識的關系問題構成了社會歷史觀的基本問題。社會存在的基本構成要素包括地理環境、人口因素和生產方式，集中體現了人類社會的物質性。地理環境的外在形式雖能被人類所改造，但其本質上是不以人的意志為轉移的客觀實在。人口因素包括人口的質量與數量。只要人類社會存在，人口因素必然存在，因此同樣具有客觀物質性。社會存在最主要、最根本的內容是物質資料的生產方式，即生產力與生產關系的統一，且二者均具有客觀物質性。社會存在的物質性打破了唯心史觀的假象，后者認為人類活動是有意識與目的的，這一意識與目的決定了社會歷史的發展。但此假象沒有追溯到產生意識目的的思想動機，即社會存在。破除唯心史觀的假象有利于讓人認識到“全部社會生活在本質上是實踐的”^［8］。

其次，認識并把握社會基本矛盾運動及其辯證關系的規律。社會基本矛盾運動是生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑之間的辯證矛盾運動。生產關系的總和構成了經濟基礎，而經濟基礎決定上層建筑，因此經濟基礎與上層建筑均具有物質性。生產力與生產關系的辯證關系要求人們以實事求是的態度考察生產力的實際發展水平，并促進生產關系與生產力相適應。同理，經濟基礎決定上層建筑，上層建筑對經濟基礎具有反作用。我們要以實事求是的態度認識并把握社會基本矛盾運動及其辯證關系，將其應用于具體的社會實踐中。

（二）實事求是的踐行：堅持人民主體地位

《德意志意識形態》指出，“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在”^［9］，“我們的出發點是從事實際活動的人”^［10］。因此，現實社會關系與實踐活動，其主體與核心是“現實的個人”的實踐活動。馬克思將“現實的個人”的實踐活動、實踐客體融入實踐主體，并將實踐活動納入意識思維活動。因此，實事求是作為一種意識思維活動，源于人的實踐活動。參與實踐的實踐主體是一個個現實的個人，他們構成了“一切社會關系的總和”^［11］。不能否認的是，在資本主義社會中，也存在實事求是的思維方式，但資本主義社會中的工人被資本主義生產方式剝削而陷入“異化勞動”的困境；資產階級的出發點和落腳點不是“為人民服務”，而是為自身所在的利益集團服務，工人只是為其利益服務的工具。另外，資本主義執政黨是“部分”利益政黨，其踐行實事求是的目的并沒有拔高到實現人類自由而全面的發展，甚至沒有拔高到讓工人過上幸福美好的生活這一層面，只是停留在獲得自身的政治經濟利益上。相反，馬克思主義執政黨的實踐與意志中，踐行實事求是的出發點和落腳點是為人民服務，馬克思主義執政黨是“整體”利益政黨，以人類自由而全面的發展為奮斗目標。一切從實際出發，指的是從人民群眾的實踐中出發；理論聯系實際，指的是理論要聯系人民群眾的實際；在實踐中檢驗和發展真理，指的是在“求”得事物內在規律后制定符合實際情況的政策，并將相關政策落實，再檢驗相關政策是否符合人民群眾對美好生活的需要。

三、堅持實事求是的現實啟示

（一）注重調查研究，實踐檢驗認識

第一，堅持實事求是，就要堅持一切從實際出發，以實事求是的思想為指導進行調查研究，在實踐中去認知實踐客體。該實踐客體既包括具體事物，又包括事物的內在規律或人的認知。黨員干部應以實事求是思想為指導，密切聯系群眾，在群眾中實踐，在社會中實踐。

第二，舉全黨之力進行調查研究，有利于黨不斷了解新情況與新變化；有利于黨的政策符合實際，推動黨員干部及時了解新形勢、滿足群眾新需求；有利于鍛煉黨員干部的工作能力；有利于干部聯系群眾，加強雙方的聯系與了解；有利于全黨的團結。

第三，及時糾正認知。要在具體實踐中不斷探索，及時改正錯誤或是過去適應實際情況但現如今不適應實際情況的認知，使政策制定更加符合實際情況。

（二）堅持問題導向，把握事物本質

一是“求是”需堅持問題導向。習近平總書記將其內涵具體化現實化，他指出：“堅持實事求是，就是堅持一切從實際出發來研究和解決問題，堅持理論聯系實際來制定和形成指導實踐發展的正確路線方針政策，堅持在實踐中檢驗真理和發展真理。”^［12］將實事求是的出發點和落腳點進一步具體化為“研究和解決問題”與“正確路線方針政策”。

二是“求是”需主動獲取全面準確的認知。其一，從中國國情出發，解決的問題為現實問題；其二，“求是”的對象是多方面的，要在黨政機關、基層組織、干部群眾、典型全局等方面積極調研；其三，帶著問題“求是”，凸顯“求是”的目的性和針對性；其四，掌握“求是”的主動權，除了“規定動作”，還可以去未事先安排的地方，防止“被求是”“被調研”；其五，樹立全局觀念和國際視野。

三是“求是”需把握事物的本質及矛盾的核心，積極運用矛盾分析法和系統分析法。其一，把握矛盾的核心在于抓主要矛盾的主要方面；其二，能找出事物本身固有的規律性；其三，要充分發揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進。

（三）發揚實干精神，解決實際問題

第一，堅持實事求是，就要發揚求真務實的工作作風。實事求是不能僅停留在思想，而要在實踐中應用，并在實踐中總結提升，為此，要發揚實干精神。“求真”指的是在實踐中找到事物內在的矛盾及規律，“務實”指的是在找到事物內在的矛盾及規律之后能付出實際行動，一方面要保證提出的政策、符合實際情況并落實到位；另一方面要保證人民群眾獲得實實在在的利益。

第二，理論聯系實際是堅持實事求是的重要保障。其一，以理論指導實踐，尤其是以馬克思列寧主義指導中國社會改革和建設的實踐；其二，在實踐中創新和發展理論有利于保障實踐的正確性、科學性、有效性；其三，加強頂層設計和“摸著石頭過河”相結合。當遭遇一些實際困難沒有先例可借鑒時，可通過“摸著石頭過河”即實踐加以嘗試，但為了避免盲目性，需與加強頂層設計相結合。

第三，社會主要矛盾是制定政策的現實依據。習近平總書記指出：“黨的百年奮斗歷程告訴我們，黨和人民事業能不能沿著正確方向前進，取決于我們能否準確認識和把握社會主要矛盾、確定中心任務。什么時候社會主要矛盾和中心任務判斷準確，黨和人民事業就順利發展，否則黨和人民事業就會遭受挫折。”^［13］對社會主要矛盾的準確性判斷及應用將直接影響黨和人民事業的發展。

（四）堅持人民至上，貫徹群眾路線

一是堅持以人民為中心。群眾路線與實事求是思想路線的本質要求完全一致，黨員干部應堅持實事求是，制定政策，并落實到人民群眾的實際生活中，積極為人民群眾謀福祉。同時，中國共產黨堅持群眾路線的最終落腳點仍是人民群眾的實際生活。一切工作為了人民群眾的根本利益，體現了歷史唯物主義的基本觀點，也是中國共產黨作為馬克思主義政黨先進性的體現，更是中國共產黨人的初心使命與終生奮斗目標。如比較黨的十一屆六中全會和十九大報告中提出的前后兩個關于我國社會主要矛盾的表述，可以看出其共性在于人民群眾的需要。我國社會主要矛盾隨著時代的發展而變化，但無論其如何轉化，其主體仍然是人民群眾的需要。這表明了要以實事求是的態度了解社會變化和人民具體需求，并以人民群眾的實際需求作為工作目標，也就是堅持以人民為中心。

二是在實踐中密切聯系群眾。其一，實踐主體要在“從群眾中來”的基礎上“求是”。在群眾中實踐才能了解群眾愿望，才能制定符合社會主要矛盾現狀的政策方針。其二，實踐主體要在“到群眾中去”的基礎上“求是”。可通過試點推廣的形式，廣泛收集群眾意見，發揮人民群眾的主體性與主動性，并將群眾意見在不同的地區探索，最終形成普遍性的方針政策。

三是堅持發展成果由人民共享。其一，實事求是制定的方針政策應積極落實，維護好人民群眾的根本利益。其二，此處的“人民”是整體、多數，不是個別或少數，在實現中國式現代化與全面建成社會主義現代化強國的過程中，“一個都不能少”。其三，發展成效由人民檢驗，方針政策執行得好不好，應由人民群眾決定。

四、結語

實事求是作為辯證唯物主義和歷史唯物主義的精髓與靈魂，在中國共產黨的實踐中得到了充分展現。從辯證唯物主義角度來說，實事求是表達了對矛盾的認識；從歷史唯物主義角度來說，歷來的社會實踐活動無一不是通過把握事物的規律來認識世界的。認識到規律之后，就可以運用規律造福人民。因此，實事求是思想為做好群眾工作，實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益提供了有益的現實啟示。

參考文獻

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［7］毛澤東文集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1993：4．

［13］習近平談治國理政：第4卷［M］.北京：外文出版社，2022：30．